Resumo de Introdução à Ciencia Politica Professor Vladimir - UFRRJ

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1.Explique a concepção de justiça de Platão e discuta se há relação entre esta e a teoria das formas de governo exposta no diálogo A República
 Platão
A República 
Cidade se origina da necessidade de proteção da natureza e também da natureza humana
Governantes filósofos
CONCEITO DE JUSTIÇA
Tratar diferente os diferentes
Igualdade de condições
FORMAS BOAS X FORMAS MÁS
Consenso x Força 
Legalidade x Ilegalidade
Única forma boa ultrapassa a história
Concepção pessimista da história
CONSTITUIÇÃO IDEAL
Timocracia é a transição das formas ruins para a ideal
Discórdia é a manifestação da corrupção do estado
2.Discuta como problema da instabilidade política de acordo com as teorias políticas de Políbio e Maquiavel
 POLÍBIO
Historiador
Descreve a constituição romana
CONSTITUIÇÕES
Todas sofrem de instabilidade
Seis formas de governo + a ideal
Ideal é o governo misto
Legalidade x Coerção
O CICLO
Degeneração da forma precedente
Alternância
Final retorna ao ponto de partida
INSTABILIDADE POLÍTICA
Três formas más são instáveis
Três formas boas podem se corromper
CONSTITUIÇÃO IDEAL
Síntese das três formas boas
Neutralização dos males congênitos
Controle do Rei pelo povo
Equilíbrio dos poderes
Mecanismos constitucionais
 MAQUIAVEL
Itália começo do século XVI
Fragmentação do território
Rivalidade internas e externas
FORMAS SIMPLES DE ESTADO
Principados (Reinos)
Repúblicas (Aristocracia e Democracia)
ESTADOS INTERMEDIÁRIOS
Sofrem do mal da instabilidade
Diferente de governos mistos
MANEIRAS QUE O PODER PODE SER CONQUISTADO
Virtú
Fortuna
Violência
Consentimento
FORTUNA
Curso dos acontecimentos que não dependem da vontade humana
Menos estável
BOA POLÍTICA
Êxito ( capacidade de manter o estado)
Estabilidade
Manutenção do poder
“Fim justifica os meios”
REALISMO POLÍTICO
Versa sobre a verdade efetiva das coisas
Autonomia da política no campo da ética
Não há distinção entre formas boas e más
3.Compare a teoria da origem do Estado de Aristóteles com a de um autor da escola jusnaturalista (Thomas Hobbes, Jonh Locke ou Jean Jaccques Rousseau)
 Aristóteles
Conceito de pólis 
Povo delibera melhor que o indivíduo, sujeito a paixões
 “Viver bem” ou “Boa vida”
ORIGEM DO ESTADO
Homem é um animal político
A política é a continuação da doutrina moral, agora social
Fim último do estado é a virtude
Felicidade de todos.
BOM GOVERNO 
Interesse coletivo
Estabilidade
Classe média como maioria da sociedade
DEMOCRACIA
Não existe na vida concreta
Ideia de “Politia”
Mistura de Democracia + Oligarquia 
 Jusnaturalismo
CONTRATO SOCIAL
ESTADO DE NATUREZA
PROPRIEDADE
THOMAS HOBBES (1558 – 1679)
Defensor do absolutismo
Natureza humana perversa
“O homem é o lobo do homem”
ESTADO DE NATUREZA:
Primitivo
Selvagem
Luta por sobrevivência
Não existem leis
CONTRATO SOCIAL:
Imposição das leis
Soberano
Abdicar da liberdade
Garantir a ordem
PROPRIEDADE PRIVADA :
Pertence ao Estado Absolutista
JONH LOCKE (1632-1704)
Natureza humana nem boa nem má
Direitos Inalienáveis
Vida, liberdade e propriedade
ESTADO DE NATUREZA : 
Paz e harmonia
Direitos naturais
CONTRATO SOCIAL :
Pacto de associação e sujeição (às leis)
Democracia representativa
Três poderes
Garantir os direitos inalienáveis (propriedades)
PROPRIEDADE PRIVADA
Origem : trabalho
ROSSEAU (1712-1778)
Base das teorias socialistas dos anos seguintes 
Cidade-modelo : Genebra 
ESTADO DE NATUREZA : 
“Os Homens nascem bons, a sociedade que os corrompe”
Auto-preservação
Desejo de poder (Amor Própio)
Igualdade entre os homens
Diferem-se quanto à aspectos físicos
CONTRATO SOCIAL : 
Democracia participativa
Estágios do contrato social : íniquo e civil
PROPRIEDADE PRIVADA
Causa dos males da sociedade
Ausência de propriedade (governo do povo)
2. O objetivo de Políbio, assim como o de Maquiavel, é de exaltar a estabilidade da constituição da república romana. A perfeição do governo misto na sua capacidade de resistir ao tempo se dá pelo equilíbrio dos poderes, pois a causa da instabilidade política é combate entre os interesses do povo e os da aristocracia
Maquiavel faz uma antecipação da noção moderna da sociedade civil, segundo a qual a condição de saúde dos Estados não reside na harmonia forçada, mas sim na luta, no conflito, no antagonismo (mais tarde, no processo histórico)
O governo misto deixa de ser um mero mecanismo institucional para tornar-se o reflexo de uma sociedade determinada: é a solução política de um problema — o conflito entre interesses antagônicos - que surge na sociedade civil.