SOC_II

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Questão 1 
Compreender a sociedade em que se vive passa não apenas pela 
compreensão dos modos de agir de tal sociedade, mas também pela 
compreensão dos seus modos de pensar e de imaginar o futuro, pois isso 
influencia ações do tempo presente. Neste contexto, Dulce Maria Whitaker 
(Whitaker, D. Escolha da carreira e globalização, 2000) nos fala a respeito de 
modos recorrentes de se olhar para o futuro na perspectiva da imaginação 
humana no contexto em que se vive atualmente. Para tanto, ela foca a 
especificidade da relação entre os jovens e a escola no que tange à escolha da 
carreira. A este respeito, leia o excerto abaixo e indique a que tipo de visão de 
futuro ela se vincula: “Essa postura aterrorizada e aterrorizante é muito 
conveniente para a manutenção do sistema, pois o medo do caos gera 
paralisia e a sensação de que nada pode ser feito para melhorar as condições 
de vida das pessoas, causando conformismo e acomodação, que são 
péssimas para toda a vida social e, sobretudo, para o cotidiano escolar, que 
fica numa situação de terra arrasada: indisciplina, depredação do espaço físico 
e do material pedagógico. Por causa disso, nada de ensino e nem de 
aprendizagem.” 
a. Visão da utopia tecnológica. 
b. Visão comunista. 
c. Visão do caos apocalíptico. 
d. Visão da utopia verde. 
e. Visão anarquista. 
 
Questão 2 
Em um cenário de utopia tecnológica (conforme Whitaker, D. Escolha da 
carreira e globalização, 2000), o público mais beneficiado tenderia a ser: 
a. os patrões, que poderão ter à sua disposição cada vez mais recursos 
que substituem o trabalho humano e não reivindicam salário, descanso, férias 
etc. 
b. os professores, que contarão com alta qualificação tecnológica e 
recursos de ponta nas salas de aula, podendo se dedicar a orientar e não mais 
a transmitir conteúdos. 
c. a comunidade escolar, que terá seus problemas de indisciplina e 
desinteresse resolvidos, assim como professores mais motivados e bem 
remunerados. 
d. a sociedade, que contará com profissionais mais livres de tarefas 
manuais e que poderão se dedicar mais ao trato humano com qualidade e 
respeito. 
e. os alunos, que poderão se utilizar de uma série de recursos tecnológicos 
e contarão com professores altamente qualificados no manejo dessas 
tecnologias. 
 
 
 
Questão 3 
Na perspectiva da educação para a sustentabilidade que pauta as discussões 
referentes à busca pelo equilíbrio entre homem e meio ambiente, Dulce 
Whitaker destaca que o papel mais importante da escola deve ser o de: 
a. confeccionar cartazes de conscientização, pintar muros com slogans de 
preservação, além de pintar o teto da escola de branco para diminuir o calor 
interno. 
b. adotar medidas sustentáveis dentro da escola, como colocar mais 
janelas para aproveitar a iluminação natural externa. 
c. divulgar e apoiar as empresas que adotam o “marketing verde” e aceitar 
que eles divulguem seu trabalho dentro das escolas. 
d. questionar o modelo de desenvolvimento urbanocêntrico, pautado na 
acumulação e exploração desenfreadas da natureza e das pessoas. 
e. promover o plantio de árvores com os alunos e instituir programas como 
o da colheita solidária com a comunidade. 
 
Questão 4 
 Segundo Dulce Whitaker, o principal risco que existe para as interpretações 
sobre a relação escola x recursos tecnológicos é: 
a. achar que é possível investir na educação a distância sem o uso de 
computadores. 
b. achar que as videoconferências são instrumentos pedagógicos. 
c. achar que o desenvolvimento tecnológico nunca chegará ao fim. 
d. achar que o amplo aporte de recursos tecnológicos substitui o papel do 
professor. 
e. achar que a internet pode ser utilizada para se estudar adequadamente. 
 
Questão 5 
Por conta de suas especificidades, autores como Durkheim, Marx, Weber, 
Althusser, Bourdieu, Gramsci, Mannheim, Snyders, Fernando Azevedo, 
Florestan Fernandes e Paulo Freire foram classificados como pessimistas e 
otimistas, além de conservadores, teóricos do conflito e interacionistas. Neste 
contexto, a principal diferença entre teóricos otimistas e pessimistas reside: 
a. no entendimento de que a educação teria de romper com as injustiças 
sociais, o que opõe, por exemplo, Marx e Paulo Freire. 
b. no radicalismo transformador de autores interacionistas como Durkheim 
e Fernando de Azevedo, os quais não apenas denunciavam como defendiam a 
educação como forma de romper com as injustiças sociais. 
c. no peso que se atribui à educação como instrumento de transformações 
sociais, conforme Marx, ou na simples constatação de sua força enquanto 
elemento reprodutor das desigualdades, conforme Bourdieu. 
d. no conservadorismo de autores como Marx, Weber e Paulo Freire, os 
quais defendiam a educação como importante elemento de manutenção das 
estruturas sociais. 
e. no otimismo de autores como Durkheim, Marx e Weber, os quais viam a 
educação como importante elemento de transformação social.