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Como Deus salva seu povo, parte 1 (Êxodo 3: 1-22) 
Mídia Relacionada 
Vida de Moisés (3) 
 
18 de fevereiro de 2018 
 
Eu amo Jonas 3: 1: “Agora a palavra do Senhor veio a Jonas pela segunda vez….” A palavra do 
Senhor veio a Jonas pela primeira vez dizendo (Jonas 1: 2): “Levanta-te, vai a Nínive, o grande 
cidade e clama contra ela, porque a sua maldade se levantou diante de mim. ”Mas Jonas odiava 
os ninivitas porque eram inimigos de Israel. E ele sabia que Deus é gracioso e compassivo, lento 
para irar-se e abundante em benignidade (Jonas 4: 2). Então ele sabia que se fosse, Deus 
provavelmente perdoaria os pecados do povo de Nínive. Mas Jonah não queria fazer parte disso! 
Ele queria que Deus os julgasse! 
 
Então, em vez de obedecer ao mandamento de Deus, Jonas reservou um ancoradouro em um 
navio em direção a Társis, longe "da presença do Senhor" (Jonas 1: 3) - ou assim ele pensou! 
Mas Deus enviou uma tempestade feroz no mar e depois um grande peixe para engolir Jonas e 
cuspi-lo na praia. Você pode fugir de Deus, mas não pode se esconder! Então lemos (Jonas 3: 
1): “Agora a palavra do Senhor veio a Jonas pela segunda vez….” Deus é o Deus de segundas 
chances! E terceiro e quarto! 
 
Quando ele tinha quarenta anos, Moisés pensou que Deus o usaria para libertar os israelitas da 
escravidão no Egito. Ele também assumiu que o povo de Deus estava pronto para ser libertado. 
Então, quando ele viu um egípcio espancar um escravo hebreu, Moisés tomou uma ação decisiva 
e matou o egípcio. Mas no dia seguinte, quando ele tentou intervir entre dois hebreus brigando 
entre si, eles resistiram à tentativa de liderança. Ele percebeu que seu assassinato do egípcio no 
dia anterior era amplamente conhecido. O faraó queria matá-lo, então Moisés teve que fugir 
por sua vida. 
 
Ele acabou em um lugar remoto no deserto, onde conheceu um pastor chamado Reuel, também 
conhecido como Jetro (Êx 2:18; 3: 1), o padre de Midiã, que tinha sete filhas. Não sabemos ao 
certo se Jethro realmente conhecia a Deus neste momento, embora mais tarde ele pareça ter 
conhecido a Deus (Êx 18: 1-11). Moisés casou-se com Zípora, uma das filhas, teve dois filhos e 
cuidou das ovelhas de seu sogro por quarenta anos. Provavelmente, enquanto observava aquele 
rebanho, ele repetiu em sua mente muitas vezes os eventos que o levaram a estar lá no meio 
do mato. Ele provavelmente se perguntava por que Deus o havia permitido ir do centro da 
importância na corte do faraó para esse lugar obscuro, solitário e insignificante de cuidar de um 
grupo de ovelhas. Ele lutou com o porquê de Deus não o ter usado para libertar Seu povo. 
 
Então, um dia que começou como todos os dias nos últimos quarenta anos, o velho pastor viu 
uma visão incomum. Ele estava em uma região chamada Horeb, onde estava localizado o 
Monte Sinai, quando viu um arbusto queimando com fogo, mas não queimado. Ele se virou para 
dar uma olhada quando o anjo do Senhor o chamou do meio da sarça. O anjo disse a Moisés que 
retornasse ao Egito para ser o instrumento de Deus para libertar os israelitas das mãos do faraó 
(Êxodo 3: 8, 10). Nos versículos 4 e 6, esse anjo é identificado como o próprio Deus. Eu o entendo 
como uma aparência pré-encarnada de Jesus Cristo. Nesse instante, a vida de Moisés e a história 
de Israel foram mudadas para sempre. 
 
Quando estudamos uma história como essa, precisamos lembrar que esse é um relato histórico 
da libertação de Deus de sofrer as pessoas da escravidão e da opressão. Nessa perspectiva, a 
história é relevante para muitas situações no mundo de hoje. Deus está preocupado com a 
injustiça e a opressão das pessoas pelos ditadores do mal. No entanto, ao mesmo tempo, 
como o restante da Bíblia se refere ao êxodo como uma figura da salvação espiritual de Deus 
pelas pessoas escravizadas ao pecado sob o cruel domínio de Satanás, podemos aplicar essa 
história nesse nível. Está nos mostrando como Deus salva Seu povo: 
 
A salvação é do Senhor para o Seu povo escolhido, por meio de Seus servos escolhidos, que O 
conhecem, conhecem a si mesmos e conhecem Seu poder e promessa para sua missão. 
 
Nesta mensagem, só posso desenvolver a primeira parte: A salvação é do Senhor para o Seu 
povo escolhido, por meio de Seus servos escolhidos que O conhecem. 
 
1. A salvação é do Senhor para o Seu povo escolhido. 
Após seu revés anterior, Moisés não foi a um conselheiro de carreira que o ajudou a elaborar 
um novo plano para avançar em sua carreira como libertador de Israel. O óbvio “agitador e 
agitador” nesta história não é Moisés, mas o Senhor que pretende salvar Seu povo escolhido. 
 
A. Deus escolhe soberanamente salvar Seu povo. 
Deus chama os israelitas de "meu povo" (Êxodo 3: 7). Em Deuteronômio 4:37, Moisés diz: 
“Porque Ele amou seus pais, portanto escolheu os descendentes deles.” Então o Senhor 
escolheu colocar Seu amor em Abraão e seus descendentes por meio de Isaque e Jacó. Deus 
também lembra a Moisés sua promessa a Abraão de dar a seus descendentes a terra de Canaã 
(Êx 3: 8, 17). Embora Israel estivesse em cativeiro no Egito há mais de 200 anos, Deus não havia 
esquecido Seu povo escolhido ou Sua aliança com Abraão, Isaque e Jacó. 
 
Isso remonta a mais de 400 anos, quando Deus apareceu pela primeira vez a Abrão em ta cidade 
pagã, Ur dos Caldeus. Abrão veio de uma linhagem de idólatras (Jos. 24: 2). Deus soberanamente 
escolheu Abrão sozinho fora daquela cidade e ordenou que ele fosse para a terra que Ele lhe 
mostraria. Ele prometeu abençoar Abrão, fazer dele uma grande nação, dar a seus descendentes 
a terra de Canaã e abençoar todas as nações por meio de seus descendentes (Gênesis 12: 1-3; 
15: 7; 17: 1-8 ) A esposa de Abraão, Sara, era estéril, então eles tentaram produzir o filho da 
promessa através da criada de Sara, Hagar. Mas Deus rejeitou Ismael e deu-lhes Isaque (Gn 17: 
18-19). Isaque teve dois filhos, Esaú e Jacó. Deus rejeitou Esaú e escolheu Jacó. Mas o Senhor 
profetizou a Abraão que seus descendentes seriam escravizados e oprimidos em uma terra que 
não era deles antes de voltarem a Canaã (Gênesis 15: 13-15). 
 
Moisés nasceu durante esse período de escravidão. Deus poupou sua vida do comando do faraó 
para matar todos os bebês hebreus. Ele foi criado pela filha do faraó como seu próprio filho. 
Mas, pela fé, ele deu as costas à sua posição e riquezas no Egito para se identificar com o povo 
escravizado por Deus (Hb 11: 24-26). Deus não escolheu salvar o Egito, mas os descendentes 
escravizados de Abraão por meio de Isaque e Jacó (Israel). 
 
Sempre achei irônico que os cristãos que se opõem à doutrina da eleição porque acham injusto 
não tenham nenhum problema com o fato de que Deus escolheu os judeus. Mas ao escolher se 
revelar a Abrão, Deus passou por todos os outros no mundo. Ao escolher Isaque, Deus excluiu 
Ismael e seus descendentes dos convênios da promessa (Ef 2:12). Ao escolher Jacó, Deus 
rejeitou Esaú e seus descendentes. Ao escolher os descendentes de Jacó, os israelitas, Deus 
rejeitou o Egito e todas as outras nações do mundo naquela época (Dt 7: 7). A Bíblia está clara 
que, como o santo Soberano do universo que Ele criou, Deus não era obrigado a salvar nenhum 
pecador. Mas Ele graciosamente escolheu alguns para a salvação. Mas antes que o povo 
escolhido de Deus possa apreciar ou responder à Sua salvação, eles precisam sentir sua 
necessidade. 
 
B. A salvação vem do Senhor para o Seu povo escolhido, que sente sua necessidade de 
salvação. 
Quando Moisés tentou se afirmar como líder sobre o povo quarenta anos antes, eles o 
rejeitaram. Foi somente depois que Moisés se escondeu no deserto por algum tempo que o 
povo clamou a Deus por libertação (Êx 2:23). Então lemos (Êx 2: 24-25): “Então Deus ouviu os 
gemidos deles; e Deus lembrou-se de Sua aliança com Abraão, Isaque e Jacó. Deus viu os filhos 
de Israel, e Deus notou [lit. os conhecia. ” 
 
Como indiquei em nosso último estudo, você não pode levar pessoas à salvação que não sentem 
necessidade de serem salvas. Como Ray Comfort ilustra com humor,você pode oferecer pára-
quedas para as pessoas que viajam confortavelmente a 35.000 pés, mas elas não as pegam ou 
as colocam se o vôo estiver indo bem. Por que colocar um paraquedas pesado e desconfortável 
quando você não precisa? Além disso, todo mundo no voo vai pensar que você é estranho! 
 
Mas tudo isso mudaria instantaneamente se o piloto chegasse ao interfone e dissesse: 
"Senhoras e senhores, temos uma crise. Este avião está caindo. As aeromoças estão chegando 
de para-quedas. ”Todos de repente queriam um porque sabem que estão condenados sem um! 
O ingrediente que falta em muitos evangelismos modernos é a convicção do pecado diante do 
Deus santo que faz as pessoas perceberem: "Meu avião está caindo!" Quando o Espírito Santo 
abre os olhos das pessoas para o fato de que elas são condenadas sem Cristo, então elas estão 
condenadas. mais receptivo às notícias sobre o Salvador. Mas a Bíblia deixa claro que a salvação 
não é apenas para aliviar a miséria das pessoas de escravidão ao pecado e à morte. 
 
C. O propósito da salvação de Deus é para que Seu povo o adore e o sirva. 
Em Êxodo 3:12, Deus dá a Moisés um sinal: depois de libertar Israel do cativeiro no Egito, eles 
adorarão a Deus na montanha onde Moisés viu a sarça ardente. A palavra hebraica traduzida 
como “adoração” também significa “ser escravo” ou “servir” (John Hannah, The Bible 
Knowledge Commentary [Victor Books], ed. Por John Walvoord & Roy Zuck, 1: 112). Quando 
Moisés depois pede que Faraó deixe Israel ir, ele repete que é para que eles sirvam ao Senhor 
(Êx 7:16; 8: 1, 20; 9: 1, 13; 10: 3, 7-8, 11, 24, 26; 12:31). Ou você é escravo no Egito ou é escravo 
de Deus. Essas são as únicas escolhas. Enquanto Bob Dylan canta: "Você precisa servir alguém." 
O ponto é que Deus não nos salva para que possamos viver felizes por nós mesmos. Ele nos salva 
para que possamos adorá-lo e servi-Lo. Você está fazendo isso? A salvação é do Senhor para o 
Seu povo escolhido para a Sua glória. 
 
2. A salvação é do Senhor através de Seus servos escolhidos que O conhecem. 
Deus poderia ter enviado Seu anjo e, em uma única noite, matou todo o exército egípcio e 
libertou Seu povo (A. W. Pink, Gleanings in Exodus [Moody Press], p. 28). Mas, em vez disso, ele 
usou seu servo escolhido Moisés para libertar seu povo escolhido. Alguns perguntam: “Se Deus 
escolheu salvar Seus pessoas, então por que evangelizar? Eles serão salvos de qualquer 
maneira, não é? ”A resposta é: evangelizamos porque Deus salva Seu povo escolhido por meio 
de Seus servos que proclamam o evangelho. Paulo disse (2 Tim. 2:10): “Por essa razão, tudo 
suporto por causa dos escolhidos, para que também eles obtenham a salvação que está em 
Cristo Jesus e com ela a glória eterna.” Soberania de Deus salvar pessoas não nega a necessidade 
de Seus servos serem os agentes através dos quais Ele trabalha. 
 
Mas, para ser eficaz em servir ao Senhor, precisamos conhecê-Lo bem. Embora seja um processo 
ao longo da vida e você não precise ter chegado antes de começar a servir, o trato de Deus com 
Moisés mostra que você precisa crescer para conhecê-Lo de pelo menos cinco maneiras: 
 
A. Os servos de Deus precisam conhecer Sua santidade. 
Deus poderia ter Se revelado e Seu plano para Moisés de várias maneiras, mas Ele escolheu fazê-
lo através deste arbusto que queimava, mas não era consumido. A curiosidade de Moisés ao ver 
essa novidade rapidamente se transformou em medo reverente quando o Senhor falou e disse-
lhe para tirar as sandálias porque estava em solo sagrado. As sandálias foram adiadas antes de 
entrar em um local de culto para não trazer a contaminação do exterior para o local sagrado 
(Alfred Edersheim, História do Velho Testamento [Eerdmans], p. 46). Esta é a primeira 
ocorrência do substantivo "santo" na Bíblia. Moisés escondeu o rosto, porque tinha medo de 
olhar para Deus (Êx 3: 6). 
 
O fogo na Bíblia geralmente representa a presença santa de Deus. Deus confirmou Sua aliança 
com Abraão com um forno de fumar e uma tocha flamejante (Gn 15:17). Mais tarde, ele 
acompanhou Israel no deserto com a coluna de nuvens de dia e fogo de noite (Êx 13: 21-22). 
Quando Nadabe e Abiú ofereceram fogo estranho sobre o altar, “saiu fogo da presença do 
Senhor e os consumiu” (Lev. 10: 2). Mais tarde, Moisés disse a Israel (Deut. 4:24): “Porque o 
Senhor teu Deus é um fogo consumidor, um Deus zeloso.” João Batista anunciou que Jesus 
batizaria as pessoas com o Espírito Santo e o fogo (Mt 3:11). . Quando o Espírito Santo batizou 
os primeiros discípulos, línguas de fogo repousaram sobre eles (Atos 2: 3). Assim, a sarça ardente 
representava a santa presença de Deus. 
 
Mas acho que, devido ao simbolismo do fogo e porque Deus disse a Moisés que ele estava em 
terreno sagrado, o arbusto em chamas aponta principalmente para a presença santa de Deus, 
não para Israel. O fogo inextinguível também pode ter representado o poder, a glória, a 
eternidade e a auto-suficiência de Deus (Philip Ryken, Exodus [Crossway], p. 81). Mas acho que 
principalmente aponta para Sua santa presença. 
 
Para servir a Deus corretamente, é vital que você entenda que Ele é santo e que está presente 
com você; portanto, você deve ser santo (1 Pedro 1:16). Paulo resume o pecado dos incrédulos 
(Rom. 3:18): “Não há temor de Deus diante dos seus olhos.” Mas nós que o conhecemos e O 
servimos devemos ter um santo medo Dele. Por estarmos em Cristo, não precisamos temer Sua 
condenação (Rm. 8: 1), mas devemos (como Heb. 12: 28-29 afirma) "oferecer a Deus um serviço 
aceitável com reverência e reverência; porque o nosso Deus é um fogo consumidor. ” 
 
B. Os servos de Deus precisam entender Sua fidelidade às promessas da aliança. 
Êxodo 2:24 declara: “Deus lembrou-se de Sua aliança com Abraão, Isaac e Jacó.” Então, em 
Êxodo 3: 6, Deus diz a Moisés: “Eu sou o Deus de seu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Abraão, 
o Deus de Isaque, e Deus de Jacó. ”No versículo 8, Deus menciona a promessa de Sua aliança de 
dar a Israel a terra dos cananeus. Novamente no versículo 15, Deus diz a Moisés para dizer aos 
israelitas: “O Senhor, o Deus de seus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó, 
me enviou a você.” Ele repete o mesmo coisa no versículo 16 e depois (v. 17) repete a promessa 
da terra. Por que existe toda essa repetição? É para que Israel (e nós) saibamos que Deus cumpre 
as promessas da aliança. 
 
O evangelho é a promessa da nova aliança de Deus (Jer. 31: 31-34; Ezek. 36: 25-28; Lucas 22:20; 
Heb. 8: 8-13). Ele promete perdoar todos os nossos pecados através do sangue de Jesus, 
remover nosso coração de pedra e substituí-lo por um coração de carne, e colocar Seu Espírito 
dentro de nós, tudo por causa de Sua graça soberana. Para proclamar o evangelho com 
confiança, precisamos entender que Deus é fiel às Suas promessas. 
 
C. Os servos de Deus precisam entender que Seu silêncio nunca implica indiferença às 
necessidades humanas. 
Em Êxodo 2:24, lemos que Deus ouviu o povo gemendo, lembrou-se de Sua aliança, viu os filhos 
de Israel em sua escravidão e os conheceu. Então, em Êxodo 3: 7, Deus diz a Moisés: “Eu 
certamente vi a aflição do meu povo que está no Egito, e dei ouvidos ao seu clamor por causa 
de seus encarregados, pois estou ciente de seu sofrimento. anéis. ”No caso de Moisés errar, 
Deus repete (v. 9) que ouviu o clamor do povo e viu sua opressão. 
 
Por que Deus esperou centenas de anos enquanto Israel sofreu antes de libertá-los? Como 
vimos, um dos motivos era a paciência e a misericórdia de Deus: a iniqüidade dos amorreus 
ainda não estava completa (Gn 15:16). Ele permitiu que Seu povo sofresse escravidão, enquanto 
pacientemente retinha o julgamento dos cananeus corruptos. Pode ter havido outros motivos 
que não sabemos. O tempo dele não é o nosso tempo. Mas nunca devemos concluir que o 
silêncio de Deus quando sofremos implica que Ele não ouve nosso pedido de ajuda ou que não 
se importa. Como alguém disse: "Nunca interprete o amor de Deus pelas suas circunstâncias. 
Em vez disso, interpretesuas circunstâncias pelo Seu amor. ”Não podemos servir a Deus 
efetivamente se duvidarmos de Sua bondade, amor e carinho por nós e pelos outros. 
 
D. Os servos de Deus precisam entender Sua bênção pretendida para Seu povo. 
No versículo 8, Deus ensina como Ele pretende abençoar Seu povo, libertando-os dos egípcios e 
levando-os a habitar em uma terra que flui com leite e mel, expressão de uma terra abundante. 
O evangelho é a bênção gratuita de Deus para todos os pecadores que merecem Seu julgamento 
(Ef 1: 3). Embora, como Seu povo, possamos sofrer perseguição ou mesmo martírio agora, Ele 
promete a vida eterna com Ele, quando tira toda a tristeza, dor e morte (Ap 21: 4). Mas mesmo 
agora em nossas provações, precisamos ver Sua graça, bondade e amor (Romanos 8: 28-39). 
 
E. Os servos de Deus precisam conhecer a Deus mais profundamente. 
Moisés pergunta a Deus (Êxo. 3:13): “Eis que vou aos filhos de Israel e direi a eles: 'O Deus de 
seus pais me enviou a você.' Agora eles podem me dizer: 'Qual é o nome Dele?' O que devo lhes 
dizer? ”Deus responde (Êxo. 3:14):“ EU SOU QUEM SOU ”; e Ele disse: "Assim você dirá aos filhos 
de Israel: 'EU SOU me enviou a você.'" 
 
Aqui nos juntamos a Moisés em solo sagrado! Esta é uma das revelações mais profundas e 
misteriosas de Deus nas Escrituras! “Eu sou quem eu sou” está relacionado em hebraico às 
quatro consoantes que provavelmente são pronunciadas “Yahweh”. (A maioria das traduções 
modernas usa o Senhor em maiúsculas.) Este é o nome da aliança pessoal de Deus, que Ele usou 
para estabelecer Sua aliança com Abraão. (Gen. 15). O nome de Deus representa Sua pessoa, 
caráter, autoridade, poder e reputação (Walter Kaiser, Comentário Bíblico do Expositor 
[Zondervan], ed. Por Frank E. Gaebelein, 2: 321). Ele é o Deus pessoal da nossa salvação, com 
quem podemos ter um relacionamento. Refere-se à Sua independência absoluta (C. F. Keil e F. 
Delitzsch, Comentário sobre o Antigo Testamento [Eerdmans], 1:75). Ele existe por si mesmo 
sem a necessidade de mais ninguém. Aponta para Sua absoluta constância e consistência (ibid.): 
Ele nunca muda. Ele é o mesmo ontem, hoje e eternamente (Hb 13: 8). Revela a sua auto-
existência: Ele não é causado; e para a eternidade: nunca houve um tempo em que ele não 
existia e nunca haverá um tempo em que ele deixará de existir. F. B. Meyer escreveu 
(Comentário devocional sobre Êxodo [Kregel], p. 53): 
 
Não existe ou estará com Ele, mas sempre o tempo presente. Tudo o que Ele era para os pais, 
Ele é hoje; e tudo o que Ele será para os filhos deles, Ele é agora. Nada a aprender: nada a 
adquirir: nada a se tornar. Só ele é a realidade, em contraste com as vaidades das divindades 
pagãs. 
 
Conclusão 
O Senhor Jesus Cristo é o grande "eu sou". Ele disse a alguns judeus céticos (João 8:24): "A menos 
que você acredite que eu sou [os tradutores o inseriram], você morrerá em seus pecados." 
debata com eles dizendo (João 8:58): “Em verdade, em verdade vos digo, antes que Abraão 
existisse.” Eles entenderam que Ele estava reivindicando ser Javé, o “eu sou” da sarça ardente, 
porque eles pegaram pedras para apedrejá-lo. Ele é o único caminho de salvação de Deus. Se 
você não conhece Jesus como o Senhor Deus que se entregou por seus pecados, você não é 
salvo. 
 
Se você o conhece, seu objetivo todos os dias deve ser conhecê-lo mais. Cerca de 25 anos depois 
que ele foi salvo, o apóstolo Paulo disse (Fil. 3: 8): “Considero todas as coisas como perda, tendo 
em vista o valor superior de conhecer a Cristo Jesus, meu Senhor.” Ele acrescentou (v. 10) que 
seu objetivo era "que eu o conhecesse e o poder de Sua ressurreição e a comunhão de Seus 
sofrimentos, estando em conformidade com Sua morte". Ele continuou explicando que ainda 
não havia alcançado esse objetivo, mas seguiu em frente. isto. Esse também deve ser nosso 
objetivo, para que o Senhor possa nos usar como Seus instrumentos, para que Seu povo 
escolhido “possa obter a salvação que está em Cristo Jesus e com ela a glória eterna” (2 Tim. 
2:10).