QUESTIONÁRIO UNIDADE I PSICOLOGIA DOS GRUPOS E SUBJETIVIDADE

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PSICOLOGIA DOS GRUPOS E SUBJETIVIDADE 5563-30_52801_R_20192 CONTEÚDO
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Curso PSICOLOGIA DOS GRUPOS E SUBJETIVIDADE
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 13/11/19 19:15
Enviado 13/11/19 19:16
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Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
A Psicologia Sócio-Histórica a�rma a _____________________________ entre a subjetividade e a
objetividade do mundo, marcada pelas relações econômicas.
Indissociabilidade.
Sustentabilidade.
Morosidade.
Interioridade.
Competência.
Indissociabilidade.
Alternativa: E 
Comentário: a Psicologia Sócio-Histórica a�rma a indissociabilidade entre a
subjetividade e a objetividade do mundo, marcada pelas relações econômicas e
reconhece a presença da linguagem como mediadora do processo de
internalizarão da realidade.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
e. 
Respostas: a. 
Ao analisar as mudanças que aconteceram na Europa a partir da Revolução Industrial, Marx
faz o comparativo de que na Roma antiga o indivíduo pobre valia por ser capaz de ter �lhos,
já nos tempos modernos, o proletário é aquele que:
Sobrevive da venda da sua força de trabalho.
É valorizado pelo trabalho que realiza.
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
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b. 
c. 
d.
e. 
Feedback
da
resposta:
Também vale por ser capaz de produzir �lhos.
Estabelece relações de trabalho amigáveis com seu patrão.
Realiza mudanças sucessivas em prol da melhor qualidade de
trabalho.
Sobrevive da venda da sua força de trabalho.
Alternativa: E 
Comentário: tomando como momento privilegiado de análise as mudanças
ocorridas após a Revolução Industrial, Marx discute os con�itos entre operários
e patrões que assombravam a Europa do século XIX. De um lado, encontra-se o
grupo de proletários. Se na Roma antiga esse era o indivíduo pobre que apenas
valia por ser capaz de ter �lhos, modernamente, o proletário é aquele que vive
de salário, que sobrevive segundo Marx, da venda da sua força de trabalho,
fonte de riqueza.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback
da
resposta:
Ao dizer que o estudo do consumo e a distribuição de produtos que não podem ser
realizados sem se procurar compreender o modo de produção em si, ou seja, a maneira
pela qual em um determinado momento histórico e social, as sociedades estão organizadas
para produzir riquezas, estamos a�rmando que:
Tal situação se refere às contradições e aos aspectos inseparáveis do
mesmo processo, pois são partes que não podem ser entendidas senão
mediante pareamento e confronto.
As empresas precisam se preocupar com os pro�ssionais que executam o
trabalho de produção, dando ao trabalhador melhores condições
ambientais.
Todo trabalhador, independente da pro�ssão que exerça, deve melhorar
sua produção, pois somente assim poderá aumentar o índice de riqueza do
país.
Tal situação se refere às contradições e aos aspectos inseparáveis do
mesmo processo, pois são partes que não podem ser entendidas senão
mediante pareamento e confronto.
As pendências trabalhistas existentes entre a burguesia e o proletariado
devem ser resolvidas a partir da justa distribuição de renda e a valorização
da mão de obra operária.
Os meios como os con�itos estão sendo resolvidos entre consumo e
distribuição de produtos são inadequados e reforçam a di�culdades das
relações trabalhistas.
Alternativa: C 
Comentário: segundo Marx (apud LEFEBVRE, 2010), as contradições do
pensamento fundamentam-se, em última instância, nas coisas, naquilo que é
objetivo e real (e na produção humana). A impossibilidade do pensamento
0,5 em 0,5 pontos
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humano de capturar, de uma só vez, as coisas reais conduz a tentativas de
alcançar a realidade que irão deparar-se necessariamente com essas
contradições.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Associada à crítica construída na perspectiva marxista, apresenta-se como possuindo um
sentido necessariamente negativo. Na perspectiva de Chauí (1997), trata-se da de�nição da
ideologia:
Forte.
Dominante.
Forte.
Interativa.
Fraca.
Alternativa.
Alternativa: B 
Comentário: a de�nição forte está diretamente associada à crítica construída
na perspectiva marxista e que a apresenta como possuindo um sentido
necessariamente negativo. Nesse caso, a ideologia é como uma falsa
consciência produzida e sustentada pela classe dominante e que se presta a
encobrir os determinantes da dominação exercida por tal classe, como uma
neblina que não nos deixa perceber a realidade.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b. 
c.
d.
e. 
Feedback
da
Durante muito tempo no Brasil, a Psicologia pode ser entendida em suas atividades
cientí�cas como:
Espelho das atividades cientí�cas que eram desenvolvidas nos Estados
Unidos.
Reproduzindo as desigualdades sociais.
Organizadora dos debates sociais da América Latina.
Ponto de apoio para outras ciências que também estavam engajadas nas
discussões sociais.
Espelho das atividades cientí�cas que eram desenvolvidas nos Estados
Unidos.
Estudiosa da realidade social brasileira.
Alternativa: D 
Comentário: durante muito tempo, a Psicologia no Brasil pode ser entendida
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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resposta: como um espelho das atividades cientí�cas que se desenvolviam na
“metrópole” – entendam-se aqui os Estados Unidos. Seguindo esse modelo
colonial, nossa produção cientí�ca e técnica esteve longe de levar em conta a
história e as realidades vividas pelos povos latino-americanos. Acadêmicos e
universidades dedicavam-se com mais ou menos sucesso a repetir as
preocupações e os programas das universidades norte-americanas, tornando
nossos os problemas e interesses produzidos em outros lugares (SANDOVAL,
2000).
Pergunta 6
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Filósofo do século XIX, Karl Marx (1818-1883) estudou as relações sociais e através da
_____________________ encontrou as pistas para superar as contradições do capitalismo e seus
efeitos sobre a classe trabalhadora.
Dialética.
Lógica.
Dialética.
Psicologia.Realidade.
Sociologia.
Alternativa: B 
Comentário: por meio da dialética como forma de pensar a realidade, Marx
explicou sua instituição e a sustentação do capitalismo, assim como buscou as
pistas para superar as contradições do capitalismo e seus efeitos, como
opressão e sofrimento das populações.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Formada a partir das principais correntes no embate com modelos hegemônicos e que
defendem a neutralidade da Psicologia, desenvolve-se uma perspectiva crítica nomeada
como:
Psicologia sócio-histórica.
Psicologia construtivista.
Sociopsicologia.
Psicologia das massas.
Psicologia sócio-histórica.
Sociologia crítica.
Alternativa: D 
Comentário: formada a partir das principais correntes no embate com os
modelos hegemônicos e que defendem a neutralidade da Psicologia,
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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desenvolveu-se uma perspectiva crítica nomeada como Psicologia Sócio-
Histórica, representada no Brasil pelos trabalhos de Silvia Lane e de seu grupo.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Leia com atenção as a�rmativas que se seguem: 
I- Durante as décadas de 1970 e 1980, boa parte da América Latina, em particular o Brasil,
encontrava-se sob regime de liberdade e democracia. 
II- As ditaduras militares eliminaram direitos civis, suprimiram espaços de debate e a
possibilidade do pensamento discordante. 
III- No Chile e na Venezuela, a Ditadura Militar foi instaurada em 1964 e encerrada em 1985
e sua presença nos meios culturais e acadêmicos foi avassaladora, ocasionando a morte de
muitas pessoas. 
IV- Canções como “Cálice” (1973), de Chico Buarque de Hollanda e Gilberto Gil, é um
exemplo de música de resistência e, ao mesmo tempo, revela o cuidado que se tinha para
driblar a censura da época.   
Assinale a alternativa que contempla as a�rmativas corretas:
II e IV
II e IV
I e III
I, II, III e IV
II, III e IV
I e II
Alternativa: A 
Comentário: a a�rmativa I está incorreta, visto que durante as décadas de 1970
e 1980 boa parte da América Latina, inclusive o Brasil, encontrava-se sob
regimes de exceção. As ditaduras militares eliminaram os direitos civis,
suprimiram espaços de debate e a possibilidade do pensamento discordante. A
a�rmativa III também está incorreta, pois a Ditadura Militar, instaurada em
1964 e que durou até 1985, aconteceu no Brasil e não nos países citados.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
O termo ideologia aparece com importância para a Filoso�a e as Ciências Sociais há pouco
mais de um século, mas sua história pode ser rastreada nas culturas grega e romana. Seu
sentido mais corrente é o que trata daquilo que afasta os homens e as sociedades da
“realidade”, mais especi�camente dos determinantes que nos fazem compreendê-la. De
acordo com Marilena Chauí (1997), é possível conceituar ideologia nomeando-a como:
Forte e fraca.
Literal e �gurativa.
Profunda e super�cial.
0,5 em 0,5 pontos
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Quarta-feira, 13 de Novembro de 2019 19h16min20s GMT-03:00
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Forte e fraca.
Marxista e dialética.
Fortalecida e dinâmica.
Alternativa: C 
Comentário: de acordo com Chauí (1997), é possível falar de ideologia
utilizando uma conceituação fraca e outra que poderia ser nomeada como
forte.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
b. 
Respostas: a. 
b. 
c.
d. 
e.
Feedback
da
resposta:
Para Castoriadis (2007), confrontando as perspectivas tradicionais do marxismo e do
estruturalismo, as ações humanas coletivas e cotidianas são:
Instituintes do que é o ser humano, do que é possível, do futuro.
Preparadas para a convivência individual e coletiva.
Instituintes do que é o ser humano, do que é possível, do futuro.
Interações entre a burguesia e o proletariado do passado que
interferem no hoje.
Instituições governamentais que agem em prol da coletividade.
Projetos que utilizam de métodos psicológicos para entender a
sociologia.
Alternativa: B 
Comentário: para Castoriadis (2007), confrontando as perspectivas tradicionais
do marxismo e do estruturalismo, as ações humanas coletivas e cotidianas são
instituintes do que é o humano, do que é possível, do futuro. Atuar sobre a
sociedade e reconhecendo suas dimensões necessariamente imponderáveis,
procurar por respostas das quais também cada ator social é parte.
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