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FACULDADE FUTURA HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA VOTUPORANGA – SP http://faculdadefutura.com.br/ 1 UMA BREVE PALAVRA SOBRE NOSSO CURSO À DISTÂNCIA. Fonte: www.urantiam.com Espero que todos compreendam que as aulas virtuais são eventos semelhantes aos da sala de aula presencial. Em uma sala de aula, é raro – quase improvável - um aluno se levantar, interromper a exposição, dirigir-se ao professor e fazer uma pergunta para que seja esclarecida uma dúvida sobre o tema tratado. O comum é que esse aluno faça a pergunta em voz alta para todos ouvirem e todos ouvirão a resposta. No espaço virtual, é a mesma coisa. Não hesite em perguntar, mas pergunte em “voz alta”, nos fóruns. Os cursos à distância exigem do aluno tempo e organização. No caso da nossa disciplina é preciso ter um horário destinado à leitura do texto base e à execução das atividades propostas. A vantagem é que cada participante reserva o dia da semana e a hora que lhe convier para isso. A organização é o quesito indispensável porque há uma sequência a ser seguida e prazos definidos para as atividades. Todos os participantes devem estar cientes acerca dessa exigência para levar o curso a bom termo. http://Fonte:%20www.urantiam.com 2 1 EVOLUÇÃO DA EDUCAÇÃO Fonte: pt.slideshare.net A História da Educação no Brasil é o estudo da evolução da Educação, do ensino, da instrução e das práticas pedagógicas no Brasil. Como um processo sistematizado de transmissão de conhecimentos, evolui em rupturas marcantes e fáceis de serem observadas. De início, a História da educação brasileira é indissociável da Companhia de Jesus. As negociações de Dom João III junto a esta ordem missionária católica pode ser considerado um marco. A História da Educação no Brasil inicia-se no período colonial, quando começam as primeiras relações entre Estado e Educação, por meio dos jesuítas que chegaram em 1549, chefiados pelo Padre Manoel da Nóbrega. Em 1759, com as reformas pombalinas, houve a expulsão dos jesuítas, passando a ser instituído o http://pt.wikipedia.org/wiki/Educa%C3%A7%C3%A3o http://pt.wikipedia.org/wiki/Ensino http://pt.wikipedia.org/wiki/Instru%C3%A7%C3%A3o http://pt.wikipedia.org/wiki/Pedagogia http://pt.wikipedia.org/wiki/Brasil http://pt.wikipedia.org/wiki/Companhia_de_Jesus http://pt.wikipedia.org/wiki/Companhia_de_Jesus http://pt.wikipedia.org/wiki/Dom_Jo%C3%A3o_III http://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Cat%C3%B3lica_Romana http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Hist%C3%B3ria_da_Educa%C3%A7%C3%A3o&action=edit http://pt.wikipedia.org/wiki/Brasil_Col%C3%B4nia http://pt.wikipedia.org/wiki/Estado http://pt.wikipedia.org/wiki/Jesu%C3%ADtas http://pt.wikipedia.org/wiki/1549 http://pt.wikipedia.org/wiki/Manoel_da_N%C3%B3brega http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Reformas_pombalinas&action=edit http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Reformas_pombalinas&action=edit 3 ensino laico e público, e os conteúdos basearam-se nas Cartas Régias. Muitas mudanças ocorreram até que se chegasse à pedagogia dos dias de hoje. Até os dias de hoje muito tem se mexido no planejamento educacional, mas a educação continua a ter as mesmas características impostas em todos os países do mundo, que é a de manter o "status quo" para aqueles que freqüentam os bancos escolares. 2 CONTEXTUALIZAÇÃO Fonte: pt.slideshare.net A partir de agora, e ao longo do desenvolvimento dessa disciplina, você vai começar a trilhar os caminhos dos grandes educadores da história humana. Vai se defrontar com um mundo de ideias, conceitos e tentativas de soluções para os problemas. O conhecimento oferecido pela História da Educação será útil para fundamentar a sua prática como educador, respaldando o seu fazer pedagógico. E poderá se constituir em importante instrumento de transformação, conquistas e compromisso. Pois, como você sabe, conhecimento é poder. Sem ele todo o poder se perde, tornando-se em vão. A História da Educação tem início no final do século XIX. E a partir de 1880 surgem publicações e cursos em Universidades e Escolas Normais da Europa. No http://pt.wikipedia.org/wiki/Ensino_laico http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Carta_r%C3%A9gia&action=edit 4 Brasil, a disciplina História da Educação aparece em 1927, a partir da reorganização do ensino proposta por Francisco Campos. Sendo uma das disciplinas básicas do curso de Pedagogia, sua importância é indiscutível na medida em que fundamenta a prática e fornece subsídios às discussões em torno da problemática educacional, transformando-se no alicerce da formação do futuro pedagogo. O estudo dessa disciplina revela-se como indispensável à análise das situações do presente, pois trata do desenvolvimento das ideias a respeito da educação nas sociedades. No entanto, a história descrita na maioria dos livros refere-se ao que podemos considerar como “história oficial”, visto que relata apenas a ação do Estado, a ação ou pensamento das elites educacionais e ainda a ação das reformas pedagógicas. Atualmente, podemos registrar a existência de uma incipiente tendência, presente em teses de doutoramento e em dissertações de mestrado, que pretende dar conta das experiências de educação popular em nosso país. Através de uma visão de conjunto da História da Educação, objetiva-se conduzir os educandos à aquisição de conhecimentos e modos de entendimento da realidade educacional, possibilitando uma forma permanente de vivência e de atenção ao fenômeno educativo e à prática docente. 3 RODUÇÃO AOS VÁRIOS CONCEITOS DE EDUCAÇÃO Fonte: educabrasilsaoluis.blogspot.com.br http://educabrasilsaoluis.blogspot.com.br/2015/02/citacoes-sobre-historia.html 5 A palavra EDUCAÇÃO tem sua origem nos verbos latinos Educare e Edurece. Educare tem o significado de alimentar, transmitir informações a alguém. Edurece tem o significado de extrair, desabrochar, desenvolver algo que está no indivíduo. Licurgo, personagem tido por muitos como lendário, afirmava que a educação espartana deveria ser a primeira e fundamental função pública a ser cumprida não somente pelo governo, mas também pela própria sociedade. Seu objetivo era estritamente militarista, devido a sua característica guerreira. Procure lembrar-se das aulas de filosofia. Assim, você poderá entender melhor esses dois verbos latinos. A máxima socrática “conheça-te a ti mesmo” concebe a educação como Educere, pois Sócrates pregava a introspecção, através da maiêutica. O seu ideal educativo consistia na felicidade humana, obtido através da alegria espiritual, mediante o domínio completo da alma sobre o corpo. Já no Cristianismo, Santo Tomás preconizava a importância da participação ativa do aluno na aprendizagem, bem antes de Pestalozzi e da “escola nova”. Seu método fazia um apelo à faculdade de pensar e de raciocinar dos alunos e leitores. Segundo Santo Tomás de Aquino, “só Deus é o verdadeiro agente da educação, da mesma forma que é a causa principal do ensino, pois a doutrina humana, que o mestre procura comunicar, não pode ser compreendida pelo aluno senão em virtude da luz da razão que Deus infunde na sua mente”. Durante o Iluminismo, a chamada “época das luzes”, o filósofo Rousseau escreveu um clássico da pedagogia Emílio, no qual expunha suas ideias e estabelecia as normas ideais para a educação da criança, desde o nascimento até a juventude. Segundo ele, a educação é essencialmente um processo com que se estimula o desabrochar e o desenvolvimento das capacidades e virtudes humanas. Já Pestalozzi surgiu como reformador das teorias educacionais de Rousseau, as quais teriam como objetivo a aquisição de ideias precisas e a capacidade de exprimi- las de forma adequada e sintética. Influenciados pelosiluministas, a “escola nova” floresce em 1889, com Adolphe Ferreira. Sua característica fundamental refere-se à filosofia naturalista, visando fins meramente terrenos, e acentuadamente práticos e utilitários, nos quais os interesses sociais quase sempre prevalecem sobre os pessoais. John Dewey, filósofo americano, afirmava que educação é uma reconstrução ou reorganização da experiência, que esclarece e aumenta o sentido desta e também nossa aptidão para dirigirmos o curso das experiências subsequentes. 6 Acredito que você já tenha percebido como o conceito de educação varia, de época para época. E que os ideais educativos são determinados pelos fatores históricos, políticos e sociais de seu tempo. As mudanças que ocorrem nas relações sociais, pressionadas pelo aumento demográfico e a transformação nas áreas econômica e tecnológica indicam novas técnicas que deverão promover a evolução do processo educacional. 4 A IMPORTÂNCIA DA HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO Fonte: mergulhandoemletras.com.br A educação não é algo isolado, abstrato, mas está relacionada estreitamente com a sociedade e a cultura de cada época, as quais produzem ideais e tipos humanos que a educação trata de realizar. É necessário, portanto, relacionar a educação e as concepções sociais e culturais de cada momento histórico. A educação não nasce com o homem. E sim é adquirida no decorrer de sua vida. Ela pode, como processo social, reforçar a coesão social, atuando como força conservadora; ou, então, estimular ou libertar as possibilidades individuais de auto direção e escolha entre alternativas divergentes, em determinados momentos em que se afrouxam os meios sociais coercitivos. Entre esses dois extremos há, portanto, um meio-termo que deve ser, do ponto de vista da sociedade e do indivíduo, a meta ideal de todo processo educacional. Durante o período medieval, os jesuítas, como Inácio de Loyola, conceberam, sob a influência da doutrina cristã-católica, fins bem definidos para a vida humana: educacionais. Ou seja, aqueles relativos à preparação do homem para 7 cumprir os fins próprios da vida humana, os quais foram localizados em outra vida, supra terrena ou de além túmulo, que consistiria numa bem-aventurança pela contemplação de Deus. Com a Renascença, começa, no século XV, a nova fase da educação. Uma nova forma de vida, uma nova concepção do homem e do mundo baseada na personalidade humana livre e na realidade presente. Vai possibilitar uma educação mais despojada, mais prazerosa e criativa, dando início a um domínio da natureza, desenvolvendo técnicas, artes e estudos. Percorrendo as diversas épocas da história do homem e do mundo, você passará pelo Iluminismo, estilo de época que procurará libertar o pensamento da repressão dos monarcas terrenos e do despotismo sobrenatural do clero. A Revolução Francesa tentou plasmar o educando a partir da consciência de classe, que era o centro do conteúdo programático. Educadores como Fröebel, Rousseau, Locke, Herbart e outros desenvolveram grandes ideias a respeito da educação e inovadoras pedagogias, a fim de resolver os problemas educacionais. Procure conhecê-las e encontrará um valioso subsídio para seu estudo e aprendizado. Compreendendo como os homens construíram sua história no passado, você poderá contribuir para construir a história do futuro. 5 EDUCAÇÃO NA ANTIGUIDADE Fonte: pt.slideshare.net 8 Vamos nos inteirar um pouco da cultura e educação antigas; esse conhecimento vai oferecer a você oportunidades de relacionar e identificar fatores que influenciam a educação nos nossos tempos. Essas civilizações antigas têm como fundamento educacional a religiosidade. A educação oriental afirmou principalmente os valores da tradição, da meditação, destacando-se o taoísmo, o budismo, o hinduísmo e o judaísmo. A educação no Oriente antigo, apesar de diversificada em relação a cada povo, ainda mantinha determinadas afinidades com a educação primitiva, como o sentido místico dos povos primitivos. A educação, portanto, era identificada com a atividade religiosa, sendo considerada um desdobramento da função sacerdotal. Outra característica da educação primitiva era o sentido rigidamente tradicionalista, considerando a atividade educativa, não como instrumento de progresso, mas como um processo de adaptação passiva das novas gerações ao tradicional e imutável estilo de vida dos grupos sociais a que pertenciam. A doutrina pedagógica mais antiga é o taoísmo, que é uma espécie de panteísmo, cujos princípios recomendam uma vida tranquila, pacífica, sossegada, quieta. Baseando-se no taoísmo, Confúcio (551- 479 a.C.) criou um sistema moral que exaltava a tradição e o culto aos mortos. Nos sistemas chinês, hindu, egípcio e hebreu, a educação centralizou-se no conhecimento de uma linguagem tecnicamente complexa, de difícil dominação, e na posse da sabedoria do passado contida em sua literatura. A conduta das massas, na maioria dos povos orientais, ficava a cargo da classe educada do sacerdócio. Ao indivíduo não se permite nenhuma variação das formas estabelecidas. A conduta é prescrita nos mais minuciosos detalhes. O resultado desse domínio de autoridade é uma sociedade estável, porém estacionária. A civilização, material e espiritualmente, não é progressiva. A educação simplesmente procura recapitular o passado, resumir no indivíduo a vida do passado, de modo que ele não a possa modificar nem avançar além dela. 9 6 HINESES, EGÍPCIOS E HEBRAICOS Fonte: pt.slideshare.net 7 O QUE VOCÊ SABE SOBRE A EDUCAÇÃO CHINESA? Passe a prestar mais atenção aos filmes que retratam a cultura chinesa. Não é verdade que a educação no período agrícola era determinada pelo regime matriarcal? A mãe iniciava os filhos no trabalho agrícola e nas tarefas domésticas. Já no período dos príncipes feudais, a educação se fazia, até os sete anos, na casa paterna e depois o indivíduo passava a viver com um nobre que lhe ensinava as artes da guerra e as maneiras da paz. Ao contrário do que preconizava a teoria, os adolescentes terminavam sua educação nos rituais de iniciação, com a tomada do barrete, que facilitava sua entrada na vida pública. Na época imperial, com a constituição de um Estado forte e unitário, a educação tomou novos rumos. A doutrina de Confúcio, grande pensador ereformador, trouxe para esse período contribuições notáveis. Suas ideias foram de caráter profundamente humano e regulavam todos os pormenores da vida, a qual tratava de conduzir do modo mais elevado possível. 10 Nesta época imperial, a educação chinesa era constituída por dois grandes setores: a da massa do povo e a dos funcionários mandarins. A primeira, de caráter elementar, dada no lar, e a segunda, de tipo superior, constituía uma preparação para os exames de mandarim. 8 E O QUE VOCÊ DIRIA DA EDUCAÇÃO EGÍPCIA? A civilização egípcia, uma das mais antigas do mundo, desenvolve-se no vale do rio Nilo, onde se fixaram os primeiros povoadores, os camitas, originários da Ásia. A vida social dos egípcios obedecia ao sistema de classes. A classe privilegiada era a dos sacerdotes, detentores da riqueza e do saber, e, indiretamente, do poder político, que estava sob sua dependência. Em seguida, por ordem decrescente, havia os escribas, os soldados e, depois, os trabalhadores, agricultores e operários. A educação egípcia era muito influenciada por esse sistema de classes sociais, constituindo, praticamente, privilégio dos sacerdotes e das classes letradas, entre as quais se incluíam os médicos, os arquitetos e os escribas. Toda a educação era dominada pelo espírito de religião e misticismo. 9 E OS HEBREUS? Foram os que mais conservaram as informações sobre sua história. A educação hebraica era rígida, minuciosa desde a infância; pregava o temor a Deus e a obediência aos pais. O método que utilizava eraa repetição e a revisão: o Catecismo. Foi principalmente através do Cristianismo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental. 11 10 EDUCAÇÃO DOS POVOS CLÁSSICOS: OS GREGOS Fonte: pt.slideshare.net E os gregos? Recorda-se da filosofia grega? Os fatores sociais, políticos e econômicos da época influenciaram a educação, propiciando um florescimento cultural jamais visto anteriormente. A introdução de novidades como a escrita, a moeda, a lei e a polis (cidade) transformaram a visão que o homem tem de si. A descoberta da individualidade liberta o homem dos desígnios divinos e o torna capaz de construir o seu próprio caminho e, no debate público, de gerir os destinos comuns da cidade. Com a culminação da nova organização política, a polis, aparecerão, concomitantemente, os filósofos- educadores. Para facilitar a compreensão desse conteúdo, faremos um breve quadro que identifica os acontecimentos culturais, políticos e científicos, na tentativa de superar a fragmentação do conhecimento. É com os gregos que a escola se configurará tal como a conhecemos hoje. E os primeiros educadores surgiram com os sofistas, mestres ambulantes, os quais, 12 mais tarde, agruparam os alunos e formaram as primeiras escolas de Retórica. Ensinavam a arte de discutir e de falar como meio de vencer na política ou na advocacia. O ideal educativo não era a virtude, mas a habilidade. Céticos, uma vez que não acreditavam na existência de uma verdade objetiva, individualistas e utilitaristas. Essa mentalidade não agradava a seus contemporâneos e por isso não gozavam de boa reputação como educadores. Surge um filósofo preocupado com o conhecimento da verdade e do bem: Sócrates. Ele afirmava que a obrigação que o homem deve assumir é a de conhecer- se a si mesmo. O ideal educativo era a felicidade humana que só poderia ser alcançada pela prática da virtude, o mesmo que sabedoria. Sócrates se utilizava da maiêutica (em grego significa parto), método que consistia em duas partes: a primeira, a ironia (em grego significa perguntar), que é destrutiva, pois conclui pela descoberta da própria ignorância, destruindo certos conceitos; a segunda, dar à luz, a maiêutica – propriamente dita – é o “dar à luz” a novas ideias é portanto, construtiva. E assim, através de seu famoso preceito “conhece-te a ti mesmo”, poderá o indivíduo chegar à sabedoria, o que vale dizer, à virtude e à felicidade. Acompanhando seu mestre, Platão discorre pelo mundo das ideias: o mundo inteligível, que só é alcançado pelo conhecimento e o mundo sensível, o mundo dos sentidos, das aparências e dos erros. Platão idealizou suas teorias educacionais através dessa filosofia. A sua pedagogia era aristocrática, pois fazia da educação um privilégio de duas classes: a dos racionais e a dos sentimentais. É função da educação determinar o que cada indivíduo está apto por natureza a fazer, e, então, prepará-lo para esse serviço. Platão expõe sua filosofia no livro A República, o mais importante tratado de educação. 13 11 EDUCAÇÃO DOS POVOS CLÁSSICOS: OS ROMANOS Fonte: pt.slideshare.net Além das semelhanças com o mundo grego, você verá também certas características próprias, como acentuação do poder volitivo – aquele que parte da própria vontade –, do hábito e do exercício, com atitude realista ante a intelectual e idealista grega. Durante a primeira fase de sua história, o conteúdo da educação romana era a aprendizagem prática para os deveres da vida agrícola e pastoril, visto que, os romanos formavam ainda uma comunidade campestre. A aprendizagem tinha, assim, um sentido inteiramente familiar. O lugar da escola era ocupado pelo lar. O poder paterno, enaltecido nas suas funções, tornou a família a unidade social, mesmo em muitos aspectos legais. Deu grande importância à moral do lar bem como à legal e social. Nenhum outro povo usou tão eficazmente o exemplo das personalidades de importância de sua história para a formação do caráter da juventude de cada geração. Assim, a característica fundamental do método da educação romana era a imitação. Após a helenização de Roma, a influência dos gregos helênicos sistematiza o ensino escolar. Este período coincidiu com o período de expansão nacional fora da 14 Península Itálica, assumindo uma cultura cosmopolita. Começaram as traduções do grego para o latim com publicações introduzidas nas escolas romanas, o acolhimento das escolas de retórica e o envio de jovens à Grécia para estudos de retórica. A cultura e a literatura gregas seduziram principalmente as classes superiores, não se estendendo às grandes massas do povo. Para essa classe privilegiada, fundaram-se bibliotecas e universidades. Porém, aos poucos, essas influências gregas foram se perdendo e a educação se tornou formal e irreal. Consequentemente, a vida romana tornou-se corrupta, o governo despótico e a nova educação ministrada pela primeira Igreja Cristã veio, gradualmente, substituir a velha. A história da Educação registra alguns ilustres educadores: Catão, pedagogo nacionalista, notabilizou-se pela reação que opôs à influência grega na cultura romana; Cícero, inspirado em Platão, estabelecia que o fim da educação era formar o homem e o profissional, isto é, o orador, baseando-se, para isso, nas peculiaridades individuais. O seu ideal de formação geral era humanitas, que era a tradução de Paidéia. Quintiliano foi o primeiro professor oficial de Roma. Estabeleceu as normas da formação do orador. Preferiu o ensino público ao familiar. Aconselhou que o ensino se fundamentasse no interesse do aluno, cujas peculiaridades psíquicas o mestre deveria conhecer. 12 EDUCAÇÃO CRISTÃ E NÃO-CRISTÃ Fonte: www.erasmobraga.com.br http://Fonte:%20www.erasmobraga.com.br 15 A civilização ocidental vem sempre buscando os teóricos gregos, na tentativa de explicações do mundo e do homem. Isso ocorreu na Renascença, no século XIII e em nossos dias. A educação grega preconizava como fim último a virtude, o bem supremo. Predominava o ensino intelectualizado, enquanto os romanos primavam pelo poder volitivo do hábito e do exercício. Nesta aula, você perceberá como os ideais gregos, principalmente através de Platão e Aristóteles, com a Patrística e a Escolástica, modificaram o cenário medieval. O Cristianismo se desenvolverá intelectualmente e institucionalmente até alcançar o apogeu com a Escolástica e o surgimento das primeiras Universidades. PATRÍSTICA - designação genérica da filosofia cristã nos primeiros séculos logo após o seu surgimento. Era a filosofia dos padres da Igreja, da qual se originaria, mais tarde, a escolástica. A Patrística surge quando o Cristianismo se difunde e consolida como religião filosófica da doutrina cristã, especialmente na medida em que esta se opõe ao paganismo e às heresias que ameaçam sua própria unidade interna ESCOLÁSTICA - termo que significa originariamente doutrina da escola e que designa os ensinamentos de filosofia e teologia ministradas nas escolas eclesiásticas e universidades na Europa durante o período medieval, sobretudo entre os séculos IX e XVII. As sucessivas invasões bárbaras comprometeram significativamente a educação no período medieval (Idade Média). Sua restauração só foi possível após a queda do Império do Ocidente e o controle político de Carlos Magno em 800 d.C. Com o domínio do Cristianismo, a educação tomou novos rumos e a instrução da doutrina da Igreja e a prática do culto substituíram o elemento intelectual. Uma disciplina rígida de conduta substituiu o treino físico e retórico. O Cristianismo ofereceu soluções para o problema social e educativo grego, aplicando o princípio de amor ou caridade cristã, em que se harmonizavam o indivíduo e os fatores sociais. Nos primeiros momentos do Cristianismo, a educação estevereduzida ao ensino catequista, convertendo-se no mais importante centro de cultura religiosa e sacerdotal da época. Em seguida, surgiram as escolas episcopais, sendo a mais famosa a de Santo Agostinho (354 - 430 d.C.), bispo de Hipona, da qual fazia parte o ensino de teologia e serviço eclesiástico. Após as invasões bárbaras, surgiram as escolas paroquiais ou 16 presbiteriais, as escolas das igrejas rurais. O seu objetivo era receber jovens na qualidade de leitores e ensinar-lhes os salmos e as lições da Escritura. O mais surpreendente educador desse período primitivo da Igreja foi Santo Agostinho. Influenciado pelo neoplatonismo e pelo estoicismo, a sua pedagogia teve um acentuado valor na formação humanística e na formação ascética. Segundo Santo Agostinho, o fim supremo a que se deve aspirar é o reino dos valores éticos, aos quais podem ascender também os ignorantes e humildes que tenham pureza no coração, amor e boa vontade. No final da Idade Média, surge a Escolástica. Seu objetivo principal era a sistematização do saber num todo harmonioso e orgânico. Contribuiu muito para a criação das universidades e dominou o trabalho destas instituições durante três ou quatro séculos. A Escolástica procurava apoiar a fé na razão; revigorar a vida religiosa e a Igreja pelo desenvolvimento intelectual. A educação escolástica visava desenvolver o poder de formular as crenças num sistema lógico e de expor e defender tais definições de crenças contra todos os argumentos que pudessem ser levantados contra ela. Aomesmo tempo, empenhou-se em evitar o desenvolvimento de uma crítica de espírito perante os princípios fundamentais já estabelecidos pela autoridade. Seu principal representante foi Santo Tomás de Aquino. Segundo este filósofo- educador, só Deus é o verdadeiro agente da educação, da mesma forma que é a causa principal do ensino, pois sua doutrina humana, que o mestre procura comunicar, não pode ser compreendida pelo aluno senão em virtude da luz da razão que Deus infunde na sua mente. 17 1. AS UNIVERSIDADES MEDIEVAIS Fonte: pt.slideshare.net O surgimento das universidades deu-se no século XII. E não foi uniforme, mas espontâneo, e por várias formas. A primeira das universidades medievais, as quais pela sua configuração social e jurídica eram essencialmente diferentes das universidades antigas, foi a de Paris, constituída no início do século XIII, pelo desenvolvimento da Escola Catedralícia de Notre Dame. Nessa época, foi fundadatambém a Universidade de Bolonha, originada de uma escola catedralícia e de outras escolas municipais e monásticas. Os professores e os alunos formavam corporações, “universitas”, expressão que passou a designar a escola por eles constituída, gozando essas corporações de vários privilégios, com direito a foro especial, a isenção de impostos e do serviço militar. Os alunos residiam em “colégios” e formavam “nações”, de acordo com a sua naturalidade. Os estudos se iniciavam nas Faculdades das Artes e se completavam nas outras Faculdades de Teologia, de Direito Canônico, de Medicina etc. As universidades e as escolas humanistas, embora nominalmente sob a organização do Estado, ou independentes, estavam realmente sob o controle da Igreja. 18 A partir da criação das Universidades de Paris (Notre Dame) e da Itália (Bolonha), surgiram outras nelas inspiradas, como a Montpellier, na França; em Oxford, na Inglaterra; em Salermo, Pádua e Nápoles, na Itália; em Coimbra, em Portugal; em Salamanca, na Espanha e em muitos outros lugares.
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