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Disc.: ÉTICA E CIDADANIA Aluno(a): LUIZ HENRIQUE PEREIRA DOS SANTOS Matrícula: 201708202897 Acertos: 8,0 de 10,0 Início: 27/04/2019 (Finaliz.) 1a Questão (Ref.:201708973141) Acerto: 1,0 / 1,0 A escola filosófica cristã denominada Patrística, teve como um dos principais expoentes Santo Agostinho, que teve influencias de um filosofo grego, quem foi esse Filosofo Grego? Protágoras Platao Górgias Sócrates Aristóteles Gabarito Coment. 2a Questão (Ref.:201711159710) Acerto: 1,0 / 1,0 Observe o enunciado: "Quando os deuses tinham deixado de existir e o Cristo ainda não viera, houve um momento único na história, entre Cícero e Marco Aurélio, em que o homem ficou sozinho". Os deuses pagãos nunca deixaram de existir, mesmo com o triunfo cristão, e Roma não era o mundo, mas no breve momento de solidão flagrado por Flaubert o homem ocidental se viu livre da metafísica - e não gostou, claro. Quem quer ficar sozinho num mundo que não domina e mal compreende, sem o apoio e o consolo de uma teologia, qualquer teologia? (Luiz Fernando Veríssimo. Banquete com os deuses). A compreensão do mundo por meio da religião é uma disposição que traduz o pensamento medieval, cujo pressuposto é a escolástica: a busca da salvação através do conhecimento da filosofia clássica e da assimilação do paganismo o teocentrismo: concepção predominante na produção intelectual e artística medieval, que considera Deus o centro do Universo o antropocentrismo: a valorização do homem como centro do Universo e a crença no caráter divino da natureza humana o positivismo: submissão do homem aos dogmas instituídos pela Igreja e não questionamento das leis divinas o panteísmo: a defesa da convivência harmônica de fé e razão, uma vez que o Universo, infinito, é parte da substância divina 3a Questão (Ref.:201708863558) Acerto: 1,0 / 1,0 Sobre as concepções éticas, é INCORRETO afirmar que: com os iluministas, a moral se torna laica, secularizada a moral iluminista defendia a formação de uma moral religiosa para Karl Marx, apenas em sociedades fraternas é possível o surgimento de uma moral autêntica Nietzsche critica toda a moral cristã para Kant, o agir moralmente sena consciência do dever http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cript_hist=15417172692&f_cod_disc= http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cript_hist=15417172692&f_cod_disc= http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cript_hist=15417172692&f_cod_disc= 4a Questão (Ref.:201708972992) Acerto: 1,0 / 1,0 Existe um período que tem como marco a redescoberta de obras de Platão e de Aristóteles não conhecidas na Idade Média; tais obras passaram a ser lidas em grego e a receber novas traduções latinas, chama-se a este período de: Filosofia da Renascença (do século XIV ao século XV) Filosofia Patrística (século I ao VII) Filosofia Contemporânea (de meados do século XIX aos nossos dias) Filosofia do Racionalismo Clássico (final do século XVI e início do século XVII) Filosofia da Ilustração (meados do século XVIII ao começo do século XIX) 5a Questão (Ref.:201711167140) Acerto: 1,0 / 1,0 Na Primeira Secção da Fundamentação da Metafísica dos Costumes, Kant analisa dois conceitos fundamentais de sua teoria moral: o conceito de vontade boa e o de imperativo categórico. Esses dois conceitos traduzem as duas condições básicas do dever: o seu aspecto objetivo, a lei moral e o seu aspecto subjetivo, o acatamento da lei pela subjetividade livre, como condição necessária e suficiente da ação. (DUTRA, D. V. Kant e Habermas: a reformulação discursiva da moral kantiana. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2002. p. 29Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria moral kantiana, é correto afirmar: O imperativo categórico incorre na contingência de um querer arbitrário cuja intencionalidade determina subjetivamente o valor moral da ação. A vontade boa, enquanto condição do dever, consiste em respeitar a lei moral, tendo como motivo da ação a simples conformidade à lei. Para que possa ser qualificada do ponto de vista moral, uma ação deve ter como condição necessária e suficiente uma vontade condicionada por interesses e inclinações sensíveis. A razão é capaz de guiar a vontade como meio para a satisfação de todas as necessidades e assim realizar seu verdadeiro destino prático: a felicidade. A razão, quando se torna livre das condições subjetivas que a coagem, é, em si, necessariamente conforme a vontade e somente por ela suficientemente determinada. 6a Questão (Ref.:201708805258) Acerto: 1,0 / 1,0 A ética é construída por uma sociedade com base: na genética que se passa por geração nos valores históricos e culturais na educação que é dada nas escolas nos ensinamentos oferecidos nas faculdades nos meios de comunicação como TV e rádio Gabarito Coment. http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cript_hist=15417172692&f_cod_disc= http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cript_hist=15417172692&f_cod_disc= http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cript_hist=15417172692&f_cod_disc= 7a Questão (Ref.:201708483594) Acerto: 0,0 / 1,0 Considerando que o sujeito moral ou pessoa moral só pode existir se preencher as condições abaixo, marque a alternativa CORRETA, que indica a qual dessas condições corresponde a seguinte sentença: capaz de refletir e de reconhecer a existência dos outros como sujeitos éticos iguais a si. Ser livre Ser consciente de si e dos outros Ser responsável Ser dotado de vontade nenhuma das alternativas está correta 8a Questão (Ref.:201711167224) Acerto: 0,0 / 1,0 1. O campo ético é constituído pelos valores e pelas obrigações que formam o conteúdo das condutas morais, isto é, as virtudes. Essas são realizadas pelo sujeito moral, principal constituinte da existência ética. Para que o sujeito ético possa existir, faz-se necessário o preenchimento das seguintes condições: I. Ser consciente de si e dos outros, isto é, ser capaz de refletir e de reconhecer a existência dos outros como sujeitos éticos iguais entre si. II. Ser consciente de si, isto é, ser capaz de refletir e de reconhecer sua existência como ser ético. III. Ser dotado de virtude, isto é, de capacidade para controlar e orientar desejos, impulsos, tendências, sentimentos (para que estejam em conformidade com a consciência); e da capacidade para deliberar e decidir entre várias alternativas possíveis. IV. Ser responsável, isto é, reconhecer-se como autor da ação, avaliar os efeitos e consequências dela sobre si e sobre os outros, assumi-la, bem como às suas consequências, respondendo por elas. V. O sujeito da ação moral deve assumir aquelas ações que devem, de certa forma, viabilizar suas necessidades e desprezar as ações que não venham a atender aos seus interesses, mesmo que estas ações possam atender ao interesse coletivo. Estão corretas apenas I, II e IV. I, II e V. I, III e V. II, III, e IV. I, III e IV. 9a Questão (Ref.:201708483639) Acerto: 1,0 / 1,0 Segundo Espinosa, por convivermos com outros seres humanos que buscam igualmente o bom- útil, podemos ver nessa busca de todos pelo bom, obstáculos para a satisfação dos nossos desejos. Marque a alternativa CORRETA que indica a possível consequência dessa busca de todos pelo bom-útil: consenso nenhuma das alternativas está correta amizade união conflito de interesses 10a Questão (Ref.:201711167407) Acerto: 1,0 / 1,0 Segundo Marilena Chauí, A consciência moral manifesta-se, antes de tudo, na capacidade para deliberar diante de alternativas possíveis, decidindo e escolhendouma delas antes de lançar-se na ação. Tem a capacidade para avaliar e pesar as motivações pessoais, as exigências feitas pela situação, as consequências para si e para os outros, a conformidade entre meios e fins (empregar meios imorais para alcançar fins morais é impossível), a obrigação de respeitar o estabelecido ou de transgredi-Io (se o estabelecido for imoral ou injusto). . (Convite à Filosofia. Chauí, Chauí- Ed. Ática, São Paulo, 2000). Isso significa que: Aquele que age com consciência é responsabilizado moralmente pelos seus atos O sujeito moral não pode escolher os meios para atingir os seus fins para não incorrer em erro Aquele que age com temor e culpa, sempre irá de encontro às regras morais O sujeito moral só tem como opção não se afastar dos conceitos impostos pelo meio social, não possuindo o direito de avaliar suas motivações O sujeito moral nãopossui entre as suas escolhas a possibilidade de agir de acordo com a sua liberdade
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