674140 - PENSAMENTO SOCIAL BRASILEIRO - gabarito[2158]

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QUESTÃO
	ALTERNATIVA CORRETA
	
	 
	1
	B
	2
	A
	3
	B
	4
	D
	5
	A
	6
	B
	7
	B
	8
	D
	9
	D
	10
	E
Questões de múltipla escolha
Disciplina: 674140 - PENSAMENTO SOCIAL BRASILEIRO
Questão 1: A dinâmica peculiar do grupo de poder exigia que os dois segmentos partilhassem de um mesmo universo de ideias e valores, ainda que a partir de perspectivas distintas (civil e militar). A esse respeito, qual das afirmativas a seguir está CORRETA? 
A) Golbery elaborou uma política de segurança nacional, com base sociológica, cultural e psicológica.
B) No contexto da Política de Segurança Nacional, tanto a ideia de liberdade quanto a de propriedade adquirem dimensão instrumental, à disposição do Estado, ou do planejamento, visando os objetivos nacionais permanentes.
C) Para Golbery, e profissionais que o assessoraram na elaboração da Política de Segurança, o povo é o autor da história, mas a legitimidade das ações políticas resulta da legalidade e competência dos mandatários.
D) A Geopolítica do Brasil parte do pressuposto de que exista um vínculo entre as especificidades do espaço geográfico e a dimensão psicológica dos habitantes, daí a denominação psicossocial.
E) O desenvolvimento econômico seria a base da legitimidade do Estado, e por extensão, do grupo eleito para exercício do poder. 
Questão 2: Na Faculdade de Filosofia (USP) e na Escola de Sociologia (ESP) foram desenvolvidos estudos básicos relacionados à Antropologia e à Sociologia Paulista. A seguir são apontadas proposições a respeito, mas qual delas está CORRETA?
A) Os dois campos foram desenvolvidos nas duas instituições com delineamentos teóricos que refletiam opções metodológicas com implicações ideológicas.
B) Donald Pierson, da ESP, com financiamento parcial da Smithsonian Institution, desenvolveu “estudos de comunidade”, recortes da realidade brasileira fundamentados em estudos empíricos, de base marxista funcionalista ou estruturalista funcionalista.
C) Com Emilio Willems, na FFCL da USP, predominou a influência europeia (alemã) em Antropologia, continuada por Herbert Baldus.
D) Roger Bastide assumiu a cadeira de Sociologia I, com a volta de Lévi-Strauss para a França.
E) Um remanejamento interno levou Herbert Baldus a assumir a Cadeira de Sociologia Educacional, substituindo Fernando de Azevedo. 
Questão 3: O exame da dinâmica do relacionamento, entre europeus e povos indígenas durante a colonização, revela elementos de uma estratégia de submissão que se manteve durante o período. Nas alternativas a seguir, assinale a INCORRETA, isto é, aquela que não corresponde ao que a história registra.
A) O colonizador português, ao contrário de outros europeus que aqui aportaram, assumia o posicionamento absolutista da monarquia lusitana, representando o papel de “Rei” nas paragens tropicais.
B) A catequização pelos jesuítas foi um processo de formação religiosa, mas principalmente educativo, que fez do índio condições de enfrentamento aos mandos da Coroa Portuguesa; nenhuma outra nação europeia conseguiu esse resultado.
C) Junto aos indígenas, os jesuítas enviados por D. João III, mantinham os mesmos propósitos de exploração e dominação, mas se valiam de argumentos que reforçavam a submissão, dos índios, atemorizando-os com o pecado e inferno. 
D) Quando povos indígenas reagiam a esse projeto de colonização lutando com as armas de que dispunham, os conflitos davam início às “guerras defensivas” ou “guerras justas” que marcaram o período, resultando apresamento de índios e ocupação das terras.
E) As práticas adotadas para colonização, com relação aos índios e suas terras, demonstravam a posição de sujeito assumida pelo colonizador português, mas eram apresentadas com argumentos de moralização e catequização no ambiente político e religioso europeu.
Questão 4: As raízes do pensamento social brasileiro se formaram no mundo intelectual urbano, mas as formulações teóricas desenvolvidas se voltaram para o social apartado do urbano, e isso aconteceu na literatura, como também na produção com base nas ciências sociais; as obras focalizaram o mundo rural e os problemas nele emergentes, nas várias regiões brasileiras. A seguir estão apresentados alguns exemplos de autores, personagens e regiões focalizadas, mas uma dessas alternativas é INCORRETA. Qual delas?
A) Antônio Cândido discutiu um mundo caipira, do interior de São Paulo, de onde vinha o aroma do fogão de lenha.
B) José Lins do Rego ambientou seu romance no cenário dos engenhos em morte lenta, em Alagoas e Paraíba.
C) Guimarães Rosa resgatou, em parte, a cultura do sertão mineiro, cenário de personagens inesquecíveis como Diadorim.
D) Mário de Andrade focalizou a ambiguidade do sertanejo, entre covardia e a falsa coragem, nas figuras de João Grilo e de Chicó.
E) Dias Gomes focalizou o político tradicional do interior brasileiro na figura de Odorico Paraguaçu, “apenasmente” o prefeito de Sucupira.
Questão 5: As alternativas abertas para o africano, trazido para o Brasil como escravo, não eram muitas, e todas implicavam em certa ilegalidade. As proposições a seguir descrevem resumidamente algumas dessas alternativas. Assinale a proposição INCORRETA.
A) Somente em Pernambuco, desde o século XVII, conseguir ajuda da Igreja Católica em geral, prática iniciada pelo Padre Antônio Vieira.
B) Para os homens, fuga dos engenhos e fazendas para perambular pelos caminhos e cercanias das vilas, mendigar, roubar viajantes nas estradas ou assaltar vilas, com risco de ser pego pelas milícias e submetido ao pelourinho.
C) Para homens e mulheres, submissão ao sistema, e especialmente para os escravos domésticos, suportar as práticas, desmandos e vontades (inclusive sexuais) do senhor.
D) Fuga dos engenhos e fazendas para a mata, encontrar refúgio em algum quilombo, ou criar um novo, e a partir de então, enfrentar capitães de mato e a violência do colonizador.
E) Explorar estrategicamente as limitadas possibilidades de alforria, ainda dentro do sistema.
Questão 6: O apego à interpretação e análise da realidade brasileira fortaleceu nos jovens universitários brasileiros, dos anos 1950 e 1970 a adoção de posturas ideológicas, tornando-os participantes do cenário político, ainda que em trajetórias políticas distintas. Qual das alternativas apontadas a seguir incorre em ERRO sobre esse tema?
A) Jovens construíam no imaginário um projeto de futuro que ultrapassava os limites da individualidade ampliando-a, e a vinculando à história da sociedade brasileira, aproximando-se do “povo” com um discurso mediatizado, que pressupunha como sujeito das práticas, o outro (o povo), mas que seria incapaz de conduzir ele próprio sua “trajetória de libertação” sem a “aliança” com outros setores sociais, especialmente os “intelectuais” que, voltados para o povo, pertenciam de fato às elites e à classe média.
B) Em São Paulo, desde os anos 1930, os jovens universitários, estudantes de direito, constituíam um grupo coeso de rebeldes, como os “jovens idealistas” de 1932; uma situação peculiar que permaneceu.
C) Nos anos 1960, divergências ideológicas entre os jovens universitários, colocaram em campos políticos opostos os mackenzistas do CCC (comando de caça aos comunistas) atirando nos estudantes da Maria Antônia, e os jovens da organização Tradição Família e Propriedade, agitando suas bandeiras vermelhas, em arremedo dos Templários fora da história.
D) Os jovens dos anos 1960 descobriam a “realidade brasileira” cindida em dois brasís, e na mais pobre das partes, o povo trabalhador, injustiçado e produtor de uma cultura ocultada, desvalorizada pelas elites, uma cultura popular, mas esse Brasil pobre não estava longe, o cinema o trouxe para perto da classe média ao filmar as favelas, discuti-lo no teatro, explicá-lo em letras de música, e principalmente estudá-lo nas salas de aula, nas pesquisas de campo.
E) Outra tendência do pensamento social brasileiro desenvolvida a partir dos anos 1960 foi voltada para o próprio modo de pensar e de agir do brasileiro, explorando com ironia as contradiçõespresentes no cotidiano, contudo, no conjunto das tendências, um divisor parece residir na contradição entre soberania nacional e modernidade.
Questão 7: O processo de construção da autonomia política brasileira, de rompimento com o vínculo colonial, apesar dos vários movimentos internos favoráveis, se deu em meio a condições internacionais desfavoráveis a Portugal, com a participação do Príncipe Regente e anuência do Rei D. João VI. Contudo, dentre os aspectos apontados a seguir, qual o que NÃO corresponde ao registrado pela história? 
A) O discurso político da independência, de fundamento liberal, contraditava a prática conservadora das elites e do Imperador instalado no trono brasileiro.
B) Pedro I assumiu o papel de Chefe de Estado, seguindo o modelo da monarquia constitucional.
C) Foram mantidas condições econômicas que emperravam a economia brasileira, mas que eram favoráveis às elites, o trabalho escravo e o acesso à terra.
D) A constituição de 1824 manteve o quarto poder, Moderador, exercido pelo Imperador.
E) O discurso liberal escravocrata recebia apoio da elite patrimonial conservadora e de militares.
Questão 8: Do final do século XIX e primeiras décadas do XX, o pensamento social brasileiro se voltou para examinar o Outro, procurando decifrá-lo, com base em tendências teóricas distintas. As alternativas a seguir apontam algumas tendências desses estudos, mas qual dessas alternativas está CORRETA?
A) Nina Rodrigues (1862-1906) desenvolveu estudos sobre raça e cultura, desmentindo as hipóteses que se baseavam na combinação de darwinismo social e positivismo.
B) Arthur Ramos (1903-1949) reconheceu a importância dos estudos e materiais recolhidos por Nina, mas avançou estudos, articulando Antropologia à Biologia.
C) Gilberto Freyre (1900-1987) foi autor de Casa Grande e Senzala, um estudo dos componentes e papéis sociais da família patriarcal, na economia rural agroexportadora, primeira obra a questionar o mito da democracia racial brasileira.
D) Dois negros intelectuais se destacaram no desenvolvimento de pesquisas sobre cultura africana no Brasil: Martiniano Eliseu do Bonfim (1859-1943) Babalawô, foi informante qualificado de antropólogos sobre o Candomblé; e Manuel Querino (1851-1923) artista e mestre do Liceu de Artes e Ofícios da Bahia, foi pesquisador e crítico das teorias racistas em voga.
E) As pesquisas de Edson Carneiro, Arthur Ramos, Gilberto Freyre, Manuel Diegues e Octávio da Costa Eduardo focalizavam especialmente o cotidiano e sobrevivência das populações quilombolas.
Questão 9: Militares e civis participantes do Golpe de 1964, (e que permaneceram no poder autoritário até 1985), se consideravam nacionalistas, defensores da família, da ordem, da democracia, da liberdade e da propriedade. O movimento golpista vinha sendo planejado de longa data com apoio externo (USA), e contou com a participação de organismos de estudos e pesquisas nacionais, (alguns com financiamento externo), ocupados com a elaboração intelectual de uma estratégia psicossocial de apoio e sustentação ideológica ao movimento. Veja a listagem de organismos a seguir, e escolha qual deles NÃO foi participante?
A) Instituto de Pesquisa e Estudos Sociais (IPES).
B) Instituto Brasileiro de Ação Democrática (IBAD).
C) Escola Superior de Guerra (ESG.)
D) Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB).
E) Grupo de Levantamento da Conjuntura (ligado ao IPES)
Questão 10: Durante a colonização, o processo de contato entre o europeu e os povos indígenas apresentou mudanças significativas, mas qual das alternativas a seguir apresenta uma síntese dos termos desse contato?
A) Para o europeu, a população nativa pareceu de início um empecilho à expropriação colonial, mas ao longo de toda história, as lutas internas entre povos indígenas permitiram tecer intrigas e alimentar guerras, em proveito do homem branco.
B) Como o europeu precisava do índio como força de trabalho, e para sobreviver na mata, foi instaurado um sistema de remuneração para o trabalho indígena, controlado pelos jesuítas.
C) No início da colonização, os chefes indígenas cediam suas filhas para serviços sexuais, e em troca garantiam os negócios e a paz com o europeu. 
D) Entre o europeu e os povos indígenas nunca houve contato pacífico.
E) As populações indígenas serviram ao projeto colonial mercantil como braços nos trabalhos agrícolas e como elemento de defesa do território, embora os portugueses (colonizadores e padres), não se sentissem os donos da terra, mas os emissários do Rei, figura distante a quem pertenciam as terras descobertas, as vidas, e as almas dos habitantes por vontade divina, segundo o Papa.