Material Especial

Prévia do material em texto

Material Especial para História 1 
 
Revisão dos conteúdos do Bloco 1 trabalhados até então: 
1. Teoria da História 
Material usado em sala: 
https://drive.google.com/open?id=1VoFWxPleIMyZGZqXlu1kOKiYUFT9Is_f 
 
2. Estados Teocráticos 
Material usado em sala: 
https://drive.google.com/open?id=1A_G4l7wn6Ko9duWu_8BYlftBdp7BGLuL 
 
3. Antiguidade Clássica: Grécia 
Material usado em sala: 
https://drive.google.com/open?id=1g0j3f06GWgK6l1KJzblcf7hqL2hPpTVF 
 
No fim deste arquivo você encontrará um simulado com questões 
sobre as três temáticas + Os dois próximos temas 
Orientações para primeiros contatos com os seguintes conteúdos: 
1. Antiguidade Clássica: Roma 
Procure entender os seguintes pontos a partir de uma pesquisa aprofundada: 
a. Como se efetua a unificação de Roma e o estabelecimento de sua 
monarquia. 
b. Como a ascensão Patrícia proporciona a formação da República romana. 
c. Quais os fatores levam a formação do Império. 
d. Investigue as questões de mobilidade social no Império Romano e as 
revoltas de escravos a partir do século III. 
e. Identifique os fatores para a fragmentação do mundo romano ocidental e 
quais são as consequências para as populações residentes na Europa. 
f. Busque compreender porque a escravidão, gradativamente, se esvai entre 
as relações sociais do ocidente, dando lugar a serventia que será uma das 
principais características do feudalismo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
https://drive.google.com/open?id=1VoFWxPleIMyZGZqXlu1kOKiYUFT9Is_
https://drive.google.com/open?id=1A_G4l7wn6Ko9duWu_8BYlftBdp7BGLuL
https://drive.google.com/open?id=1g0j3f06GWgK6l1KJzblcf7hqL2hPpTVF
 
 
 
Introdução ao Medievo 
 
Procure entender os seguintes pontos a partir de uma pesquisa aprofundada: 
g. Como se forma a dinastia Merovíngia e qual sua importância para o 
Feudalismo característico do nordeste europeu? 
h. Como o cristianismo ascende e quais suas principais transformações 
dogmáticas a partir dos concílios da antiguidade e do medievo? 
i. Observe o que os principais historiadores apontam sobre a Ordem feudal e 
sobre a divisão da terra (manso servil, senhorial e comunal) 
j. A partir da Alta Idade Média teremos a crescente interiorização das 
populações, principalmente no território franco, e sua consequente 
ruralização. Se aprofunde nestas questões. 
k. Se aprofunde nas noções sobre as relações de Suserania e Vassalagem 
 
Segue abaixo um resumo do conteúdo em tópicos: 
 
 
ESQUEMA BASE: 
Entrada dos Germânicos no território Romano > Formação do Reino Franco > 
Transição do Império Merovíngio para o Império Carolíngio > Ascensão de Carlos 
Magno e reorganização da administração (Províncias) – Comitatus e Beneficium > 
Tratado de Verdun e autonomia territorial dos senhores de terra (Processo de 
Vavassalagem) > Colapso Carolíngio + Novas fragmentações territoriais com a 
chegada dos Normandos, Árabes e Magiares, consequente ruralização > Instituição 
completa do Feudalismo. 
 
Periodização – 476 / 1453 
O termo Idade das Trevas e o “Medievo” - (Cunhado por Humanistas do século 
XVI) 
• Alta Idade média – V a X > Processo de ruralização da economia, diminuição 
da vida urbana e fragmentação do poder político nas mãos da nobreza. 
• Baixa Idade Média – XI a XV – Economia agrícola se expande, retomada do 
comércio e da vida urbana, formação de monarquias centralizadas. 
 
• Ascensão do Cristianismo > Édito de Tolerância da Tetrarquia de Galério (311) 
| Édito de Milão – 313) | Édito de Tessalônica (380) 
 
Os Germânicos 
 
 
• Migrações pacíficas e consentidas | Século IV – Os hunos pressionam os 
germânicos e em 476 os “bárbaros” invadem o Império. 
• Apresentam por características as atividades agropastoris e empreendimento 
em guerras de pilhagem e saques. 
• Visigodos, ostrogodos, vândalos, lombardos, francos e outros se submetiam a 
chefia de guerreiros principais. 
• A noção de cidadania e a lealdade perante o chefe e os guerreiros – Prenúncio 
do Comitatus (Laços pessoais e fieis) 
• Leis baseadas no costume e julgamento por meio dos ordálios. 
• A formação dos Reinos efêmeros e a permanência dos Francos. 
• Os francos se cristianizam e constituem um Império. 
 
Ainda no Império Romano - Sistema de Colonato nas Villas 
Os acordos que irão estabelecer o colonato constituem os primórdio da relação 
de suserania e vassalagem. 
 
• Os Francos veem na figura de Carlos Magno a esperança de um novo império 
> Assume em 768 d.C., amplia os territórios do Império, cria leis escritas, 
estimula as artes e o ensino da cultura clássica (Renascimento Carolíngio) e 
divide o Império em 250 províncias onde confia a administração a clérigos e 
nobres (Estabelecimento do Beneficium e Comitatus) 
• Em 800 a Igreja coroa Carlos Magno Imperador do Sacro Império Romano. 
• Ao falecimento de Carlos Magno temos a gradativa ruina da organização 
política e administrativa do império, disputas internas (Netos de Carlos Magno) 
e a fragmentação do território a partir do tratado de Verdun. 
• Os nobres se buscam independência após o tratado de Verdun. 
• Entre os séculos IX e X temos novos conflitos e invasões territoriais e 
consequentemente a crescente ruralização – Normandos, Mulçumanos e 
Eslavos. 
• Se organizam a partir de então polos rurais que se colocam nas cercanias dos 
castelos, vivendo em função do senhor da terra (senhor do Feudo). 
• Existência concomitante das conquistas árabes e do Império Bizantino. 
 
A Sociedade Feudal 
 
• Mobilidade social inexistente. 
• Nobres > Clérigos > Camponeses, Artesãos e poucos escravos. 
 
Nobreza 
 
• Posse da terra e autoridade sobre as leis | A Terra (Senhoria) e sua divisão: 
Reserva Senhorial – Uso do senhor feudal / Manso Servil (Terras arrendadas 
aos camponeses) / Terras Comunais. 
 
• - A Nobreza se volta para a guerra e acaba por criar um grupo social essencial 
para a defesa do território – Os cavaleiros. 
• Os cavaleiros irão viver uma dubiedade de códigos éticos – A ética da invasão 
e da violência e a ética cristã de canalizar o combate contra os infiéis. – 
Estabelecimento da Trégua de Deus e Paz de Deus. 
 
Os Clérigos 
 
• A responsabilidade da conduta moral e da construção simbólica da 
cristandade, mantendo a religiosidade e o caminho para a salvação. 
• Os camponeses, artesãos e comerciantes – Estabelecimento da serventia, 
presos à terra em sua grande parte e prestavam tributos para o Senhor feudal, 
como: 
 
Corveia: Trabalho gratuito nas terras do senhor / Talha: Imposto sobre 
o que foi produzido / Banalidades: Referente ao uso de equipamentos 
senhoriais / Capitação: Referente a residência no Feudo, por individuo 
/ Mão-morta: Pagasse para herdar as atribuições do pai. / Albergagem: 
Caso preciso, fornecer abrigo e alimentação ao nobre. / Formariage: 
Imposto para a realização do casamento / Dízimo: 10% da produção 
para a Igreja. 
 
• Uma pequena parcela possuía terras, denominadas Alodiais. – Em momentos 
de crise e guerra eram entregues ao nobre em troca de proteção, tornavam-
se vilões. 
• Tudo isso era justificado pela Igreja como vontade de Deus. – Servidos e 
servos. 
 
Estabelecimento de relações 
 
• Verticais: Proporciona a fome e a doença, assim impossibilitando qualquer 
movimentação social. 
• Horizontais: Pacto de Suserania e Vassalagem. – A Cerimonia de Homenagem 
– O processo de relações pessoais “homem a homem” – O Feudo e sua 
complexidade. 
• Uma Monarquia que não era soberana – O Direito de Ban dos senhores 
feudais. 
• Constituição do Sacro Império Romano Germânico por Oto I e consequente 
formação de elites na península Itálica aproveitando o vácuo de poder. 
• A Europa funde elementos políticos, administrativos e econômicos na 
construção de sua identidade. 
 
 
 
 
SIMULADO 
Temas: Estados Teocráticos, Antiguidade Clássica: Grécia, Antiguidade clássica: 
Roma, Introdução ao Medievo 
Questão1) 
Durante a realeza, e nos primeiros anos republicanos, as leis eram transmitidas 
oralmente de uma geração para outra. A ausência de uma legislação escrita 
permitia aos patrícios manipular a justiça conforme seus interesses. Em 451 a.C., 
porém, os plebeus conseguiram eleger uma comissão de dez pessoas — os 
decênviros — para escrever as leis. Dois deles viajaram a Atenas, na Grécia, para 
estudar a legislação de Sólon. 
COULANGES, F. A cidade antiga. São Paulo: Martins Fontes, 2000. 
A superação da tradição jurídica oral no mundo antigo, descrita no texto, esteve 
relacionada à 
a) adoção do sufrágio universal masculino. 
b) extensão da cidadania aos homens livres. 
c) afirmação de instituições democráticas. 
d) implantação de direitos sociais. 
e) tripartição dos poderes políticos. 
Resolução 
Resposta Correta: B 
Questão 2) 
 
 
Disponível em: www.metmuseum.org. Acesso em: 14 set. 2011. 
A figura apresentada é de um mosaico, produzido por volta do ano 300 d.C., 
encontrado na cidade de Lod, atual Estado de Israel. Nela, encontram-se 
elementos que representam uma característica política dos romanos no período, 
indicada em: 
a) Cruzadismo – conquista da terra santa. 
b) Patriotismo – exaltação da cultura local. 
c) Helenismo – apropriação da estética grega. 
d) Imperialismo – selvageria dos povos dominados. 
e) Expansionismo – diversidade dos territórios conquistados. 
Resolução 
Resposta Correta: E 
Questão 3) 
O que implica o sistema da pólos é uma extraordinária preeminência da palavra 
sobre todos os outros instrumentos do poder. A palavra constitui o debate 
contraditório, a discussão, a argumentação e a polêmica. Torna-se a regra do 
jogo intelectual, assim como do jogo político. 
VERNANT, J. P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand, 1992 (adaptado). 
 
Na configuração política da democracia grega, em especial a ateniense, a ágora 
tinha por função 
a) agregar os cidadãos em torno de reis que governavam em prol da cidade. 
b) permitir aos homens livres o acesso às decisões do Estado expostas por seus 
magistrados. 
c) constituir o lugar onde o corpo de cidadãos se reunia para deliberar sobre as 
questões da comunidade. 
d) reunir os exércitos para decidir em assembleias fechadas os rumos a serem 
tomados em caso de guerra. 
e) congregar a comunidade para eleger representantes com direito a pronunciar-
se em assembleias. 
Resolução 
Resposta Correta: C 
Questão 4) 
As guerras de conquista e a expansão do território provocaram grandes 
transformações sociais e econômicas na Roma Antiga. Essas transformações 
despertaram lutas sociais e políticas intensas principalmente entre patrícios e 
plebeus. Durante a República Romana, os irmãos Tibério e Caio Graco visaram 
atenuar esses conflitos através 
a) do estabelecimento de mecanismos para a derrubada da República e a 
instauração do Império Romano. 
b) da revogação dos direitos sociais e políticos adquiridos pelos plebeus antes 
da proclamação da República. 
c) da aprovação de uma lei agrária que limitava a extensão dos latifúndios e 
autorizava a distribuição de terras para desempregados. 
d) da adoção do trabalho escravo dos prisioneiros de guerra e da criação do 
salário desemprego para os plebeus. 
e) do estabelecimento de um processo gradativo de libertação dos escravos e 
da diminuição dos impostos. 
Resolução 
Resposta Correta: C 
Questão 5) 
Quando falamos em Idade Média, é quase impossível não se lembrar daquela 
antiga definição que costuma designar esse período histórico como sendo a Idade 
das Trevas. Geralmente, este tipo de conceituação pretende atrelar uma 
 
perspectiva negativista ao tempo medieval, como sendo uma experiência de 
pouco valor e que em nada pôde acrescer ao \"desenvolvimento\" dos homens. 
SOUSA, Rainer. Idade Média. História do mundo. 
Disponível em: <http://www.historiadomundo.com.br>. Acesso em: 18 maio 2015. 
A denominação Idade das Trevas atribuída à Idade Média é empregada de forma 
a) equivocada, pois o movimento renascentista marcou toda a cultura medieval. 
b) correta, pois a Igreja Católica proibia o desenvolvimento cultural na Europa 
medieval. 
c) errada, pois houve um grande desenvolvimento cultural controlado pela Igreja 
Católica. 
d) errada, pois as ideias iluministas surgiram no contexto do desenvolvimento 
da arte medieval. 
Resolução 
Resposta Correta: C 
Questão 6) 
\"A estrutura montada para a administração consistia inicialmente em um 
Conselho de Anciãos, chamado de Gerúsia, o qual era composto por 28 gerontes 
(homens espartanos com mais de 60 anos) e dois reis (diarquia). Estes perdiam 
sua função em períodos de guerra, pois a administração passava para um tirano, 
que tinha uma acepção diferente da que tem hoje, e governava com o apoio da 
população. As decisões eram tomadas por esses administradores, assegurando, 
assim, o caráter oligárquico da sociedade. Havia também a Assembleia, que 
apenas confirmava as decisões dos reis ou gerontes, ou seja, era um órgão 
apenas consultivo\". 
A descrição da estrutura administrativa de Esparta evidencia uma relação entre 
o(a) 
 
a) absolutismo monárquico e o tribalismo. 
b) democracia popular e o pacifismo. 
c) política oligárquica e o militarismo. 
d) teocracia militar e o igualitarismo. 
e) ideal despótico e o lirismo. 
Resolução 
Resposta Correta: C 
 
 
 
Questão 7) 
 Depois de 180 anos, os restos mortais do imperador Dom Pedro I e de suas 
duas mulheres foram exumados. O site do jornal O Estado de São Paulo publicou 
os resultados dos exames feitos em sigilo. Os cientistas se surpreenderam ao 
descobrir que o corpo da imperatriz Dona Amélia foi mumificado. As causas 
exatas da mumificação de D. Amélia ainda estão sendo investigadas – não era 
comum entre a nobreza de Portugal que mulheres recebessem tratamento para 
ficarem preservadas. "Pode ter sido um 'acidente de percurso'. Ela foi tratada 
para ficar conservada alguns dias, para o funeral, e isso acabou inibindo o 
processo de decomposição" [...]. Os exames no Hospital das Clínicas revelaram 
uma incisão na jugular da imperatriz. Por ali, foram injetados aromáticos como 
cânfora e mirra. "No caso de D. Amélia, havia um forte odor de cânfora quando 
abrimos o caixão. Certamente, isso ajudou a anular o processo de 
decomposição." 
Apesar de ainda não termos uma conclusão sobre a mumificação de D. Amélia, 
sabemos que para os egípcios esse processo era bastante significativo, pois: 
a) de acordo com a religião egípcia, a alma da pessoa necessitava de um corpo 
para a vida após a morte. 
b) devia-se preservar esse corpo para que ele recebesse de forma adequada os 
estudos dos futuros médicos. 
c) preocupados com a questão sentimental, os egípcios desenvolveram um 
complexo sistema de mumificação para manter o ente querido no convívio da 
família mesmo após a morte. 
d) graças ao processo de mumificação, cujo objetivo era a autópsia dos corpos 
para desvendar a causa da morte, os egípcios avançaram muito em algumas 
áreas científicas; assim, aprenderam muito sobre a anatomia humana. 
e) transformar um corpo em múmia era muito barato naquela época; portanto, 
além dos faraós e sacerdotes, eram mumificados praticamente todos os membros 
da sociedade egípcia. 
Resolução 
Resposta Correta: A 
Questão 8) 
Uma das características da cultura política grega é a noção 
decidadania.Talnoçãodefineavinculaçãodapessoaauma determinada pólis, por 
laços essencialmente familiares, e estabelece, concomitantemente, a permanente 
obrigação de defesa da cidade, a contribuição para seu bem geral e o direito de 
opinar sobre seus destinos. Foi em virtude desta última implicação do conceito 
de cidadania que, em sentido lato, quase todas as cidades gregas tenderam à 
democracia. As diferenças se fazem sentir quanto à forma de participação do 
 
cidadão. Com base no textoe nos conhecimentos sobre a cidadania grega, é 
correto afirmar: 
a) As reformas de Péricles buscaram, entre outras coisas, incorporar todos os 
cidadãos ao processo decisório da Eclésia e dos tribunais, tornando possível a 
participação dos menos abastados, por meio de modesta remuneração. 
b) Nas poleis que se mantinham institucionalmente oligárquicas, ou sujeitas a 
modalidades de tirania, era vedado aos cidadãos comuns externar suas opiniões 
sobre as decisões públicas. 
c) As mulheres, numa cultura patriarcal que reservava a vida pública 
exclusivamente aos homens, eram cidadãs partícipes da discussão política, tendo 
voz ativa e voto na assembleia. 
d) Nas cidades gregas, o estrangeiro era um hóspede destituído da cidadania, 
tendo os seus direitos privados devidamente assegurados, sem restrições quanto 
à propriedade fundiária e aos direitos cívicos. 
e) O escravo, que antes de tudo estava excluído da cidadania, era considerado 
como parte da comunidade e, portanto, capacitado a opinar sobre os negócios 
públicos. 
Resolução 
Resposta Correta: A 
Questão 9) 
\"A sociedade egípcia estava dividida em várias camadas, sendo o faraó a 
autoridade máxima, chegando a ser considerado um deus na Terra. Sacerdotes, 
militares e escribas (responsáveis pela escrita e que tinham uma funcionalidade 
jurídica e tributária muito grande) também ganharam importância na sociedade, 
a qual era sustentada pelo trabalho e pelos impostos pagos por camponeses, 
artesãos e pequenos comerciantes. Os escravos também compunham a 
sociedade egípcia e, geralmente, eram pessoas capturadas em guerras\". 
http://www.suapesquisa.com/egito/ 
De acordo com o texto, o comando do Estado egípcio, sob a figura do faraó, 
sugeriria a constituição de uma sociedade de base 
 
a) democrática, em função das eleições regulares em que sacerdotes, militares 
e escribas votavam para escolher o novo mandatário. 
 
b) cleptocrática, posto que a exploração de trabalho compulsório era considerada 
um roubo aos direitos dos derrotados em guerras. 
c) meritocrática, ante à conquista do poder por meio das capacidades físicas, 
intelectuais e relacionais superiores, por parte do faraó. 
 
d) tecnocrática, pois os detentores do saber científico assumiam o controle de 
postos de poder estratégicos no mundo antigo. 
e) teocrática, haja vista sua representação divina e a importância da religião 
para a administração do Estado e para sociedade como um todo. 
Resolução 
Resposta Correta: E 
Questão 10) 
A interpretação do valor do trabalho recebeu diferentes respostas ao longo da 
história da humanidade. Sobre a concepção de trabalho manual na Antiguidade 
Clássica, é correto afi rmar. 
a) Era glorificado, por ser a maneira como o homem se apropria da natureza e 
a transforma em benefício próprio. 
b) Tinha o mesmo valor que a atividade intelectual, por ser expressão de 
diferentes, mas complementares, aptidões do homem. 
c) Era visto como causador de sofrimento, mas essencial para a garantia do 
ingresso no "reino dos céus". 
d) Era considerado uma atividade inferior e degradante em comparação à 
atividade contemplativa. 
e) Era compreendido como o instrumento de libertação do homem, permitindo 
a ele superar a determinação da natureza. 
Resolução 
Resposta Correta: D 
Questão 11) 
A democracia ateniense antiga (dos séculos V e IV a.C.) possui algumas 
características que a torna diferente das democracias modernas, ainda que estas 
se inspirem nela para se constituírem. Sobre as características da democracia 
ateniense, referentes ao período relacionado, assinale a alternativa correta. 
a) Na democracia ateniense, todos são cidadãos, inclusive mulheres, crianças, 
escravos e estrangeiros. 
b) É uma democracia representativa, assim como as modernas, pois um cidadão 
mais sábio é escolhido para representar o povo, garantindo, portanto, o poder 
de um sobre os outros. 
c) É uma democracia direta ou participativa, e não uma democracia 
representativa como as modernas, pois na democracia ateniense, os cidadãos 
 
participam diretamente das discussões e da tomada de decisões por meio do 
voto. 
d) A democracia ateniense não exclui da política a ideia de competência ou de 
tecnocracia, pois na política, alguns são mais sábios e competentes que outros, 
os cidadãos comuns, os primeiros devendo exercer o poder sobre estes. 
e) A democracia ateniense é ditatorial, assim como a democracia de Hitler na 
Alemanha e de Mussolini na Itália. 
Resolução 
Resposta Correta: C 
Questão 12) 
Relacione o texto às proposições a seguir colocadas, assinalando a correta: 
\"Ó senhor de todos! Rei de todas as casas. Nas decisões mais distantes fazes o 
Nilo celeste para que desça como chuva e açoite as montanhas, como um mar 
para regar os campos e jardins estranhos. Acima de tudo, porém, fazes o Nilo do 
Egito que emana do fundo da terra. E assim, com os teus raios, cuidas de nossas 
hortas. Nossas colheitas crescem, e crescem por ti (...). Tu estás em meu 
coração. Nenhum outro te conhece, a não ser teu filho Aknaton.\" 
a) Destaca a função geradora da vida do Deus Amon e do faraó, responsáveis 
por tudo que existia no Egito. 
b) Mostra que o Sol, Áton, era encarnado na terra do faraó Aknaton. 
c) Evidencia que o alimento e a vida do homem dependiam do grande Deus 
tebano. 
d) O texto acima assinala o caráter ideológico da sociedade egípcia, destacando 
a figura do faraó ligada ao Deus principal e reforçando seu papel político. 
e) Mostra a profunda ligação mística entre o faraó e o Deus que dominou o Egito 
no Médio Império. 
Resolução 
Resposta Correta: D 
Questão 13) 
\"O mundo grego foi, basicamente, um mundo da palavra falada e não da 
escrita.\" 
Moses I. Finley. Democracia antiga e moderna. Rio de Janeiro: Graal, 1988, p. 30. 
A constatação acima, relativa à Grécia antiga, pode ser justificada 
a) pelo desconhecimento da escrita, que impedia quaisquer registros oficiais nas 
cidades-estado gregas. 
 
b) pela importância do teatro, dos arautos e dos aedos, que contribuíam para a 
preservação da memória coletiva. 
c) pelo caráter representativo da democracia ateniense, que tornava 
desnecessária a participação direta dos cidadãos. 
d) pela valorização das atividades físicas e militares, que prescindiam da 
alfabetização dos jovens. 
e) pela característica lacônica presente na sociedade espartana e ateniense. 
Resolução 
Resposta Correta: B 
Questão 14) 
\"Os plebeus não tinham nenhum direito político, viviam para trabalhar e pagar 
tributos a fim de manter a condição social dos patrícios. Nesse contexto, os 
plebeus passaram a questionar todo o sistema de tributos, leis e servidão 
impostos a eles. Queriam direitos sociais e políticos, queriam acesso aos meios 
que pudessem melhorar a sua condição de vida. Estabeleceram, por 
consequência, as primeiras ‘greves’, refugiando-se no Monte Sagrado e deixavam 
Roma à mercê de ataques e com a economia estagnada\" 
A greves plebeias do século V a.C., ocorridas durante o período republicano 
romano, tiveram como consequência administrativa a 
 
a) extinção do consulado. 
 
b) emergência de uma ditadura de longa duração. 
c) reserva de metade das vagas no senado para os plebeus. 
d) criação do cargo de tribuno da plebe. 
e) instauração do regime imperial. 
Resolução 
Resposta Correta: D 
Questão 15) 
Quando Battos atingiu a idade adulta, ele foi a Delfos saber sobre sua gagueira. 
Em resposta à sua questão a Pítia respondeu: \"Battos, você veio saber sobre 
sua voz. Mas o senhor Apolo Phoibos ordena que você funde um assentamento 
nos pastos da Líbia\". 
Heródoto 
 
O trecho relata o mito de fundação em relação à cidade de Cirene (Líbia), fundada 
por gregos da cidade de Theras. Sobre o processo de civilização e colonização 
grega, seus fundamentos e consequências, assinale a alternativa correta. 
a) A colonização grega foi uma das saídaspossíveis para a solução de problemas 
como pobreza e exclusão política do povo ateniense. 
b) Para os antigos, a Grécia representava todos aqueles que falavam a língua 
grega e compartilhavam uma cultura em comum, louvando os mesmos deuses, 
centralizando as mesmas estruturas políticas e econômicas e defendendo a vida 
na pólis. 
c) A civilização grega era estruturada politicamente em pólis, cidades-Estado 
soberanas e independentes, que demarcavam apenas o conjunto urbano das 
cidades. 
d) O processo de colonização retratado no trecho deixa implícito o caráter 
violento dessa colonização, de forma que as cidades fundadas raramente 
possuíam a mesma cultura que a cidade fundadora. 
e) É possível citar, como maior consequência da colonização grega, a expansão 
da cultura helenística, que influenciará grandes civilizações como a romana e a 
egípcia. 
Resolução 
Resposta Correta: A 
Questão 16) 
Quando se observa os povos antigos, é possível aprender sobre sua cultura, suas 
práticas sociais e políticas e sobre sua atividade econômica. Os fenícios, por 
exemplo, se destacaram pela atividade comercial e pela criação do alfabeto. 
Sobre a civilização fenícia, pode-se afirmar que 
a) a criação do alfabeto entre os fenícios está relacionada à atividade religiosa, 
pois deixaram muitos documentos religiosos que comprovam a estreita relação 
entre a escrita e a religião. 
b) o comércio desenvolvido pelos fenícios era terrestre, além do mais, a 
insegurança das embarcações antigas fazia com que eles privilegiassem as curtas 
viagens em que os riscos eram reduzidos. 
c) foram considerados os maiores navegadores da Antiguidade em razão do 
intenso comércio marítimo que desenvolveram, e esta prática econômica 
possibilitou que dominassem amplamente a navegação. 
d) o alfabeto fenício, em razão de ser voltado para a atividade comercial, não 
teve qualquer influência entre os povos da Antiguidade, pois era formado de 
caracteres próprios, impossíveis de serem utilizados para as atividades 
cotidianas. 
 
e) a criação do alfabeto pelos fenícios está relacionada à atividade religiosa. A 
necessidade de registrar as atividades religiosas com os diferentes povos fez com 
que a escrita deixasse de ser uma atividade de especialistas, como no Egito 
Antigo. 
Resolução 
Resposta Correta: C 
Questão 17) 
 Os Jogos Olímpicos antigos foram uma série de competições realizadas entre 
representantes de várias cidades-estado da Grécia antiga, que caracterizou 
principalmente eventos atléticos, mas também de combate e corridas de bigas. 
A origem destes Jogos Olímpicos é envolta em mistério e lendas. Um dos mitos 
mais populares identifica Héracles e Zeus, seu pai, como os progenitores dos 
Jogos. Segundo a lenda, foi Héracles quem primeiro chamou os Jogos 
\"Olímpicos\" e estabeleceu o costume de explorá-los a cada quatro anos. A lenda 
persiste que, após Héracles ter completado seus doze trabalhos, ele construiu o 
estádio Olímpico como uma honra a Zeus. Após sua conclusão, ele andou em 
linha reta 200 passos e chamou essa distância de estádio (em grego: σταδιον, 
latim: stadium, \"palco\"), que mais tarde tornou-se uma unidade de distância. 
Outro mito associa os primeiros Jogos com o antigo conceito grego de trégua 
olímpica (εκεχειρία, ekecheiria). A data mais aceita para o início dos Jogos 
Olímpicos antigos é 776 a.C., que é baseada em inscrições, encontradas em 
Olímpia, dos vencedores de uma corrida a pé realizada a cada quatro anos a 
partir de 776 a.C. Os Jogos Antigos destacaram provas de corrida, pentatlo (que 
consiste em um evento de saltos, disco e lança-dardo, uma corrida a pé e luta), 
boxe, luta livre, e eventos equestres. 
Sobre a origem desses jogos é correto afirmar: 
a) Os jogos olímpicos faziam parte de festejos sociais e políticos de cidades da 
Grécia antiga. Durante a realização dos jogos olímpicos se estabelecia uma trégua 
entre as cidades em guerra. 
b) Os jogos olímpicos eram desprestigiados pelas autoridades político-militares 
da Grécia antiga. 
c) Os vencedores dos jogos eram festejados, premiados e tratados como heróis 
das suas cidades e tinham o direito de governabilidade pela vitória. 
d) O termo Olimpíadas tem origem nos jogos quadrienais, realizados nas cidades 
gregas de Corinto e Delfos. 
e) Os jogos olímpicos modernos seguem o padrão de influência política da 
antiguidade criando relações de poder onde os países vencedores ganham 
direitos comerciais sobre os vencidos. 
Resolução 
 
Resposta Correta: A 
Questão 18) 
 A Constituição que nos rege nada tem a invejar aos outros povos; serve a 
eles de modelo e não os imita. Recebe o nome de democracia, porque o seu 
intuito é o interesse do maior número e não de uma minoria. Nos negócios 
privados, todos são iguais perante a lei (...). Livres em nossa vida pública, não 
pesquisamos com curiosidade suspeita a conduta particular de nossos cidadãos 
(...). Ouso dizê-lo, Atenas é a escola da Grécia. 
Fragmento de um discurso de Péricles. 
O trecho acima, retirado de um discurso do líder ateniense Péricles (século V 
a.C.) nos permite entender que a democracia grega 
a) alcançou sua mais notável expressão nas cidades da Liga do Peloponeso, à 
época lideradas por Esparta. 
b) condenava formalmente a prática do ócio, tão profundamente enraizada na 
sociedade ateniense. 
c) inspirou-se nos modelos de gestão e participação política das cidades-Estado 
sumerianas. 
d) só foi possível devido aos efeitos da Guerra do Peloponeso, que fortaleceu e 
amadureceu o mundo grego. 
e) apesar de restringir a participação de mulheres e escravos, foi um avanço 
diante das formas despóticas de governo. 
Resolução 
Resposta Correta: E 
Questão 19) 
A presença de textos religiosos na tumba de Tutankamon remete à figura do 
escriba que, no Egito, 
a) tinha grandes vantagens materiais, como a de ficar isento de impostos. Além 
disso, estava a par das decisões e medidas do poder público, pois competia a ele 
os atos do Estado. 
b) fazia parte de uma elite que usava a escrita como forma de rebelião constante 
contra o poder dos faraós, intensificando as lutas sociais. 
c) exercia uma função unicamente religiosa, retratando os mais variados deuses 
e rituais do panteão egípcio. 
d) era responsável, junto com os camponeses, pelo trabalho nas obras de 
irrigação e na agricultura. 
 
e) reafirmava os valores monoteístas da religião egípcia, bem como seu caráter 
ético. 
Resolução 
Resposta Correta: A 
Questão 20) 
 \"O escravo torna possível o jogo social, não porque garanta a totalidade do 
trabalho material (isso jamais será verdade), mas porque seu estatuto de 
anticidadão, de estrangeiro absoluto, permite que o estatuto do cidadão se 
desenvolva; porque o comércio de escravos e o comércio simplesmente, a 
economia monetária, permitem que um número bem excepcional de atenienses 
sejam cidadãos.\" 
Pierre Vidal-Naquet, TRABALHO E ESCRAVIDÃO NA GRÉCIA ANTIGA. 
Analisando o excerto, podemos inferir que 
a) a especialização das atividades econômicas entre os escravos e os 
trabalhadores livres, aos primeiros as atividades relacionadas à agricultura, à 
mineração e ao pastoreio, enquanto que os últimos se incumbiam do comércio e 
do artesanato. 
b) a concessão aos escravos de personalidade jurídica, o que lhes garantia, 
mesmo privados de liberdade, a 
capacidade legal de herdar e contrair matrimônio com cidadãos. 
c) a extrema concentração territorial de escravos possuindo a mesma origem 
étnica, o que possibilitou uma consciência de classe, expressa nas revoltas em 
prol do fim da escravidão. 
d) o trabalho escravo convertia os seres humanos em objetos de compra e venda 
nos mercados, os privando de direitos políticos e sociais. 
e) a disputa constante entre escravos e cidadãos levou a uma taxa de 
desemprego e conflitos econômicos forçando a substituição dos escravos por 
umamão de obra assalariada. 
Resolução 
Resposta Correta: D 
Questão 21) 
No início do século V a.C., a plebe romana experimentava um significativo 
crescimento, e sua importância econômica cada vez mais se ampliava. Os 
patrícios, então, aumentaram os impostos e exigiram maior participação da plebe 
nas legiões do Exército romano. Em 494 a.C., os plebeus retiraram-se de Roma 
e concentraram-se no Monte Sagrado, também conhecido como Monte Aventino, 
 
recusando-se a defender a cidade em caso de guerra. Pressionados por tal 
decisão, os patrícios foram obrigados a fazer concessões à plebe. 
O fragmento faz referência aos conflitos sociais entre patrícios e plebeus na Roma 
antiga que 
a) resultaram na conquista, pelos plebeus, de leis que estabeleceram o princípio 
da igualdade civil na sociedade romana. 
b) tiveram como principal causa a exploração da plebe nos serviços compulsórios 
prestados às legiões romanas. 
c) desencadearam conquistas que permitiram à plebe a obtenção de uma 
situação de igualdade econômica com o patriciado. 
d) produziram uma guerra civil que trouxe instabilidade política ao jovem regime 
republicano romano. 
e) levaram à gradativa eliminação das instituições políticas que legitimavam o 
sistema escravista de produção. 
Resolução 
Resposta Correta: A 
Questão 22) 
O soberano Dario dividiu o seu império em províncias, chamadas satrapias, sendo 
a terra considerada como propriedade real e trabalhada pelas comunidades, 
unidades políticas administradas por líderes conhecidos por sátrapas. Manteve a 
estrutura do sincretismo, aproximando-se de seus povos conquistados e criando 
uma relação de servidão coletiva, padronizou o sistema de pesos e medidas e 
criou estradas e um eficiente sistema de correios. 
Estas características identificam o: 
a) império dos persas. 
b) império babilônico. 
c) antigo império egípcio. 
d) reino de Israel. 
e) estado espartano. 
Resolução 
Resposta Correta: A 
Questão 23) 
Falou o Senhor a Moisés e a Arão, dizendo-lhes: 
 
Dizei aos filhos de Israel: são estes os animais que comereis de todos os 
quadrúpedes, que há sobre a terra: 
todo que tem unhas fendidas, e o casco divide em dois e rumina, entre os 
animais, esse comereis. 
Destes, porém, não comereis: (...). 
Também o porco, porque tem unhas fendidas, e o casco dividido, mas não rumina 
(...) 
da sua carne não comereis, nem tocareis no seu cadáver (...). 
Levítico 11: 1-4, 7-8. 
Ao longo de sua história e formação como povo, os judeus observaram diversas 
leis dietéticas que não eram encaradas apenas como mandamento religioso mas 
também como regulamento sanitário. A proibição quanto ao consumo da carne 
de porco atesta 
a) a crença, entre os judeus, de que esse animal é imundo (impuro). 
b) um sinal da rejeição desse alimento nas sociedades antigas. 
c) a impossibilidade de se criar porcos nas áridas terras do Oriente Médio. 
d) o desconhecimento da existência desse animal pelos an-tigos judeus. 
e) o caráter sagrado desse animal na perspectiva da religião judaica. 
Resolução 
Resposta Correta: A 
Questão 24) 
Para os gregos antigos, a ideia de confronto entre oponentes, até que um dos 
contendores superasse os demais, atingindo um grau de excelência reconhecido 
e admirado por todos os circunstantes, era um ritual central em sua cultura. Os 
gregos faziam com que ele integrasse várias de suas cerimônias, as mais 
importantes e as mais sagradas. 
Nicolau Sevcenko. A corrida para o século XXI. No loop da montanha-russa, 2004. (Adaptado.) 
O texto afirma que as Olimpíadas na Grécia Antiga 
a) tinham a função de adequar os corpos dos praticantes às necessidades do 
mundo do trabalho, tornando-os capazes de produzir mais. 
b) permitiam que a população se divertisse, dissolvendo as tensões sociais e 
facilitando a dominação política por parte dos governantes. 
c) estavam integradas a outros aspectos da vida social e religiosa, associando-
se a momentos de festa e celebração. 
 
d) estimulavam a competitividade e o individualismo, preparando os homens 
para as disputas profissionais na vida adulta. 
e) Não eram valorizadas pelos gregos e com o tempo tiveram seu fim decretado. 
Resolução 
Resposta Correta: C 
Questão 25) 
(...) não era a falta de mecanização [na Grécia e em Roma] que tornava 
indispensável o recurso à escravidão; ocorrera exatamente o contrário: a 
presença maciça da escravidão determinou a \"estagnação tecnológica\" 
grecoromana. 
(SCHIAVONE, Aldo. Uma história rompida: Roma antiga e ocidente moderno. São Paulo: Edusp, 2005. 
A escravidão na Grécia e na Roma antigas 
a) baseava-se em características raciais dos trabalhadores. 
b) expandia-se nos períodos de conquistas e domínio de outros povos. 
c) dependia da tolerância e da passividade dos escravos. 
d) foi abolida nas cidades democráticas. 
e) restringia-se às atividades domésticas e urbanas. 
Resolução 
Resposta Correta: B 
Questão 26) 
A chamada \"desintegração\" do Império Romano remodelou a Europa. As 
modificações que ocorreram levaram à formação de uma sociedade com 
características próprias, conhecida como Sociedade Medieval. Sobre o período da 
Alta Idade Média (do século V ao X), é correto afirmar: 
a) Os povos que ocuparam o Império Romano mantiveram a estrutura política 
anterior, com uma divisão equilibrada e estável das funções públicas. 
b) Chamados de "bárbaros", povos como os germanos e os hunos foram 
responsáveis pela retomada da atividade mercantil e pela urbanização da Europa. 
c) Com o caráter de migração ou invasão, a chegada dos chamados "bárbaros" 
esteve relacionada à falência do mundo escravista e à debilidade militar de Roma. 
d) A população residente no antigo Império Romano integrou-se com as várias 
tribos germânicas invasoras, formando federações como a Gália e a Hispânia. 
e) Os conflitos entre romanos e germanos, decorrentes das invasões, acabaram 
caracterizando a denominada Guerra dos Cem Anos. 
 
Resolução 
Resposta Correta: C 
Questão 27) 
No decorrer do último século de República em Roma, as conquistas se ampliaram, 
e o exército passou a ser permanente e profissional, o que foi fundamental para 
 
a) a realização das guerras civis contra os plebeus, impedindo, assim, a reforma 
agrária. 
b) conter as invasões bárbaras que ameaçavam as fronteiras ao norte. 
c) preservar as culturas políticas, limitando as conquistas realizadas pela plebe. 
d) a ascensão dos militares ao poder e, consequentemente, a decadência do 
Senado. 
e) consolidar as instituições republicanas, impossibilitando o retorno à 
monarquia. 
Resolução 
Resposta Correta: D 
Questão 28) 
 A segurança interna, as crescentes dificuldades de recrutamento e as 
péssimas condições de vida do proletariado rural foram os problemas que Tibério 
Graco se dispôs a resolver durante o seu mandato de tribuno, em 133 a.C. A 
solução por ele cuidadosamente planejada, uma única lei agrária, era de 
concepção simples e de efeito potencialmente revolucionário. Graco propôs 
restabelecer os camponeses despojados em parcelas de terrenos públicos. 
Tibério Graco e 300 de seus apoiantes foram mortos. 
Cornell, Tim e Matthews, John. Roma – Legado de um Império. Madri: 
Edições Del Prado, 1996, p. 56-58 (adaptado) 
A história da República Romana foi marcada por uma série de crises e por 
tentativas de solucioná-las, como pode ser identificado no texto acima. 
Considerando o fragmento acima, pode-se afirmar que 
a) o tribuno Tibério Graco e seus seguidores defendiam a manutenção do 
controle estatal sobre todas as terras férteis pertencentes à Roma. 
b) a proposta de Tibério Graco visava a beneficiar tanto a elite agrária quanto 
os camponeses, dividindo igualitariamente as terras entre os dois grupos. 
c) Tibério Graco pretendia promover uma reforma agrária por meio da entrega 
de terras públicas a camponeses que perderam suas propriedades. 
 
d) amorte de Tibério Graco provocou um aumento nas revoltas populares, 
forçando o governo romano a distribuir terras aos camponeses. 
e) as revoltas camponesas e a perda das terras por parte dos soldados levaram 
o imperador Tibério Graco a promover uma reforma agrária. 
Resolução 
Resposta Correta: C 
Questão 29) 
\"Se nos oferecessem todo o ouro do mundo, ou a terra mais bela e fértil que se 
possa imaginar, nunca estaríamos dispostos a juntar-nos ao nosso inimigo 
comum e participar da escravidão da Grécia (…) há a nossa herança grega, os 
laços de sangue e idioma, nossos altares sagrados e nosso modo de vida comum, 
e trair tudo isso não ficaria bem para Atenas… enquanto sobreviver um único 
ateniense, não haverá acordo com Xerxes\". 
HERÓDOTO, História. tradução de Mário da Gama Kury. Brasília: Ed. Universidade de Brasília. 1998. p. 144. 
Considerando o contexto histórico das Guerras Médicas, marque a alternativa que 
corretamente interpreta o posicionamento do grego Heródoto sobre o conflito 
com os persas. 
 
a) Acusa os persas de fomentarem desavenças entre os povos da Grécia. 
 
 
b) Defende a união entre os povos gregos para combater as forças persas. 
c) Alega que os elementos culturais comuns entre atenienses e persas deveria 
uni-los. 
d) Argumenta sobre as vantagens para os gregos em aderir ao projeto 
expansionista persa. 
e) Insinua que a primeira cidade grega que aliar-se aos persas conseguirá 
dominar Atenas. 
Resolução 
Resposta Correta: B 
Questão 30) 
Entre os séculos IV e V, os pequenos proprietários estavam arruinados e 
buscaram a proteção dos grandes latifundiários. Surgiu assim o patrocínio, 
instituição pela qual, em troca de proteção, um homem livre era obrigado a 
cultivar um grande lote de terra para um grande proprietário. Grande parte da 
 
mão de obra foi recrutada entre os bárbaros, que invadiam as fronteiras do 
Império. 
O aspecto retratado pelo texto sobre o Império Romano é 
a) a barbarização do exército e anarquia militar. 
b) a principal forma de salvação do Império. 
c) a abertura das fronteiras romanas aos povos germânicos. 
d) a consolidação do sistema escravista de produção. 
e) o surgimento do colonato e das villae, com uma economia natural. 
Resolução 
Resposta Correta: E 
Questão 31) 
\"Em cada cidade-estado havia um templo dedicado à divindade principal. Os 
deuses eram considerados proprietários das terras de cultivo, preparadas pelos 
camponeses, através da secagem dos pântanos e da irrigação dos desertos. Os 
sacerdotes administram os templos e também a riqueza dos deuses como se 
fossem propriedades privadas.\" 
AQUINO, R. FRANCO, D., LOPES, O. História das Sociedades. Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 1986. p.110. 
O texto acima refere-se à 
a) sociedade grega antiga, onde havia uma distinção clara entre o setor da 
produção, de caráter coletivo, e o religioso, de caráter privado. 
b) estrutura social da Mesopotâmia, cuja unidade ideológica e econômica se 
baseava no setor religioso, representado por santuários. 
c) organização do setor produtivo da Judeia, o qual se baseava num regime de 
parceria entre a classe sacerdotal e a camponesa. 
d) estrutura sociorreligiosa das cidades fenícias, onde o poder político e 
econômico provinha de uma aristocracia latifundiária. 
e) estrutura econômica do Egito, onde o poder político era teocrático e de forte 
predomínio de estamentos sociais. 
Resolução 
Resposta Correta: B 
Questão 32) 
 Por volta de 700 a.C., Roma era um conjunto de cabanas de barro com telhados 
de colmo, em uma zona pantanosa – o Lácio –, na margem sul do Rio Tigre, 
habitada por um povo chamado latino. Beneficiado da sua excelente situação 
 
geográfica, Roma passou a dominar toda a Península Itálica, conquistando 
territórios dos Etruscos (a norte) e dos Gregos (a sul). No século III a.C., Roma 
era a cidade mais poderosa da Península Itálica. A expansão de Roma durante a 
República, com o consequente domínio da Bacia do Mediterrâneo, provocou 
sensíveis transformações sociais e econômicas, dentre as quais: 
a) acelerado processo de industrialização, êxodo urbano, endividamento e 
enfraquecimento do Estado. 
b) fortalecimento da classe plebeia, expansão da pequena propriedade, 
propagação do cristianismo. 
c) crescimento da economia agropastoril, intensificação das exportações, 
aumento do trabalho livre. 
d) enriquecimento do Estado romano, aparecimento de uma poderosa classe de 
comerciantes, aumento do número de escravos. 
e) diminuição da produção nos latifúndios e fim das desigualdades sociais. 
Resolução 
Resposta Correta: D 
Questão 33) 
\"Constantino, cada vez mais cristão, começou a favorecer e a enriquecer a 
Igreja, e a transcrever em sua legislação os princípios da moral cristã. Constâncio, 
mais ariano que ele, perseguiu não somente os pagãos (intermitentemente), mas 
também os ortodoxos (...), fazendo jus à resposta famosa de Óssio de Córdova 
que, pela primeira vez, recusava ao príncipe o direito de imiscuir-se nos assuntos 
espirituais (‘Não interfiras nos assuntos da Igreja’). O problema ‘cristológico’, 
suscitado pela questão ariana, continuava a apaixonar e a dividir a opinião, e os 
concílios multiplicaram-se, sem chegar a qualquer solução.\" 
(Paul Petit, HISTÓRIA ANTIGA.) 
A estrutura política da Roma antiga utilizou vários recursos, para evitar tensões 
sociais. Um desses mecanismos foram os Editos. O Edito de Milão teve 
fundamental importância, principalmente no tocante aos movimentos religiosos. 
O Edito de Milão, de 313 d.C., foi responsável pelo(a) 
a) consumação do Cisma do Oriente, estabelecendo o surgimento de uma Igreja 
Cristã Ortodoxa e uma Igreja Católica Apostólica Romana. 
b) reconhecimento do cristianismo como religião oficial do Império Romano, 
decretado pelo imperador Teodósio. 
c) reorganização territorial do mundo romano, criando o Império Romano do 
Ocidente e o Império Romano do Oriente. 
 
d) negociação política que organizou o Segundo Triunvirato, constituído por 
Marco Antônio, Otávio e Lépido, após o assassinato de Júlio César. 
e) mecanismo encontrado pelo imperador Constantino para liberar e reconhecer 
oficialmente o culto do cristianismo. 
Resolução 
Resposta Correta: E 
Questão 34) 
 O cadáver era assim tratado geralmente: primeiro extraíam-lhe o cérebro 
pelas fossas nasais com o auxílio de um gancho de metal; depois, com uma faca 
de pedra, faziam-lhe a incisão da barriga, tirando-lhe os intestinos (o que muitas 
vezes provavelmente se fazia pelo ânus), que eram colocados nos chamados 
\"canopos\" (bilhas ou vasos); finalmente era extraído o coração e substituído 
por um escarabeu de pedra. Seguia-se uma boa lavagem externa e uma 
\"salgação\", na qual o cadáver ficava mais de um mês. Por fim, era novamente 
secado – o que, segundo algumas notícias, levava até setenta dias. 
 (...) O corpo ficava em posição deitada com as mãos cruzadas sobre o peito 
ou com os braços estendidos ao longo do corpo. Os cabelos eram geralmente 
cortados curtos, nas mulheres muitas vezes deixados compridos e lindamente 
ondulados. O púbis era rapado. Para evitar a deformação, recheavam o corpo de 
argila, areia, resinas, serragem, rolos de pano de linho, adicionando a tudo isso 
drogas aromáticas e, singularmente, cebolas. Até os seios das mulheres eram 
recheados 
CERAM, C. W. Deuses, Túmulos e Sábios. 15º ed. São Paulo: Melhoramentos, 1979, p. 155-156. 
O fragmento acima, do escritor alemão Kurt Wilhelm Marek (1915-1972), que 
utilizava o pseudônimo de C. Walter Ceram, descreve o processo de mumificação 
dos corpos, prática que, no contexto da antiga sociedade egípcia, significava 
a) a crença na vida após a morte, no julgamento da alma e na possibilidade de 
ela retornar para buscar o corpo, que deveria estar conservado. 
b) o desprezo pela vida além-túmulo, uma vez que a conservação do corpo era 
uma forma da famíliapreservar o ente que-rido junto de si. 
c) uma oportunidade para se estudar e aperfeiçoar o conhecimento sobre o 
corpo humano, sendo tal processo destituído de significado mítico. 
d) uma forma de proporcionar aos escravos, ainda que, na morte, o mesmo tipo 
de tratamento dado às camadas privilegiadas. 
e) a afirmação do poder temporal, dos reis ou faraós, sobre o poder espiritual, 
dos deuses, uma vez que a preservação do corpo desafiava as leis naturais. 
Resolução 
 
Resposta Correta: A 
Questão 35) 
 \"Os pensadores gregos confirmaram os romanos nessa convicção natural, 
‘as artes do vulgo, as artes sórdidas’, escreveu Sêneca, ‘são, segundo o filósofo 
Posidônio, as dos trabalhadores braçais, que empregam todo seu tempo em 
ganhar a vida; tais ofícios nada têm de belo e em nada se parecem com o bem’.\" 
AIRÊS, Philippe e DUBY, George. (Org.) História da vida privada. v. I. São Paulo: 
Companhia das Letras, 1985, p. 115. 
A leitura do texto nos permite inferir que na cultura clássica 
a) os gregos criticavam a instituição da escravidão ao contrário dos romanos que 
a praticavam intensamente. 
b) o fim da escravidão em Atenas colaborou para o aprimoramento da 
democracia naquela pólis. 
c) o desprezo por qualquer tipo de atividade braçal era considerada essencial 
para uma boa educação cívica e filosófica. 
d) o trabalho livre era considerado digno e edificante, mas o trabalho escravo 
era tido como humilhante. 
e) esportes e trabalhos manuais eram considerados indignos dos grandes 
cidadãos por exigirem esforço físico. 
Resolução 
Resposta Correta: C 
Questão 36) 
Se um homem arrancar o olho de outro homem, o olho do primeiro deverá ser 
arrancado. 
Se um homem quebrar o osso de outro homem, o primeiro terá também seu 
osso quebrado. 
Se ele arrancar o olho de um homem livre, ou quebrar o osso de um homem 
livre, ele deverá pagar uma mina em ouro. 
Se ele arrancar o olho do escravo de outrem, ou quebrar o osso do escravo de 
outrem, ele deve pagar metade do valor do escravo. 
Se um homem quebrar o dente de um seu igual, o dente deste homem também 
deverá ser quebrado. 
Se ele quebrar o dente de um homem livre, ele deverá pagar 1/3 de uma mina 
em ouro. 
Se alguém bater no corpo de um homem de posição superior, então este 
alguém deve receber 60 chicotadas em público. 
Se um homem que nasceu livre bater no corpo de outro homem seu igual, ele 
 
deverá pagar uma mina em ouro. 
Se um homem livre bater no corpo de outro homem livre, ele deverá pagar 10 
shekels em dinheiro. 
Se o escravo de um homem livre bater no corpo de outro homem livre, o 
escravo deverá ter sua orelha arrancada. 
The Eleventh Edition of the Encyclopaedia Britannica, 1910. 
O fragmento anterior refere-se ao Código de Hamurábi, que regulava as relações 
na civilização amorita. Com base no fragmento exposto, percebe-se que essa 
legislação evidencia 
a) o desprezo pelo Princípio da Pena de Talião, tão comum aos povos 
mesopotâmicos. 
b) a inspiração do direito romano na elaboração das leis que regeram a 
civilização amorita. 
c) o avanço nas relações sociais, uma vez que estabelecia o Princípio da 
Igualdade Jurídica. 
d) a aplicação de penas de acordo com a posição social das pessoas que 
cometessem delitos. 
e) a consolidação e supremacia do direito consuetudinário na evolução histórica 
dos amoritas. 
Resolução 
Resposta Correta: D 
Questão 37) 
 Por volta de 12 mil anos atrás, [...] começou o que hoje se denomina \"seleção 
artificial\". Em vez de a natureza escolher e disseminar os espécimes mais bem 
sucedidos no ambiente natural, os seres humanos começaram a escolher, 
produzir e criar aqueles que melhor lhes servissem. 
LLOYD, Christopher. O que aconteceu na Terra?: A história do planeta, da vida e das civilizações, do Big Bang até hoje. 
Rio de Janeiro: Intrínseca, 2011. p. 111. 
O texto faz referência a determinado processo que teve uma grande 
consequência: 
a) a descoberta do fogo e o início das civilizações. 
b) a revolução paleolítica e a ruralização da sociedade. 
c) a Teoria Heliocêntrica e o nascimento da Ciência Moderna. 
d) a divisão de trabalho social e a consolidação do capitalismo. 
e) o advento da agricultura e a sedentarização de grupos humanos. 
Resolução 
 
Resposta Correta: E 
Questão 38) 
 \"– Se um arquiteto constrói uma casa para alguém, porém não a faz sólida, 
resultando daí que a casa venha a ruir e matar o proprietário, este arquiteto é 
passível de morte. 
– Se, ao desmoronar, ela mata o filho do proprietário, matar-se-á o filho deste 
arquiteto.\" 
O trecho do texto anterior foi retirado de um dos códigos mais influentes da 
história antiga, extremamente punitivo e que serve de referência até os dias 
atuais, principalmente em países acometidos por problemas jurídicos, surgindo 
como um poderoso aliado no controle social. 
O preceito legal anterior refere-se ao seguinte Código: 
a) Corpus Juris Civilis. 
b) Código de Hamurabi. 
c) Código de Direito Canônico. 
d) Código Consuetudinário. 
e) Decálogo. 
Resolução 
Resposta Correta: B 
Questão 39) 
Comparando-se as civilizações da Antiguidade Ocidental (Grécia e Roma), com 
as da Antiguidade Oriental (Egito e Mesopotâmia), constata-se que ambas 
conheceram as mesmas instituições básicas, muitas das quais, aliás, o Ocidente 
tomou do Oriente. Contudo, houve um setor original e específico da civilização 
greco-romana. Trata-se do 
a) econômico, com novas formas de indústria e comércio que permitiram o 
surgimento de centros urbanos. 
b) social, com novas formas de trabalho compulsório e hierarquias sociais 
baseadas no nascimento e na riqueza. 
c) religioso, com o aparecimento de divindades com representação 
antropomórfica e poderes ilimitados. 
d) cultural, com o desenvolvimento das artes plásticas e de expressões artísticas 
derivadas do uso da escrita. 
e) político, com a criação de práticas participativas no poder e instituições 
republicanas de governo. 
 
Resolução 
Resposta Correta: E 
Questão 40) 
\"Em Atenas [...] o povo exercia o poder, diretamente, na praça pública [...]. 
Todos os homens adultos podiam tomar parte nas decisões. Hoje elegemos quem 
decidirá por nós. A democracia antiga é vista, geralmente, como superior à 
moderna. Mas a democracia moderna não é uma degradação da antiga: ela traz 
uma novidade importante – os direitos humanos. A questão crucial dos direitos 
humanos é limitar o poder do governante. Eles protegem os governados dos 
caprichos e desmandos de quem está em cima, no poder.\" 
(JANINE, Renato. A democracia, São Paulo, Publifolha, 2001, p. 8-10, texto adaptado.) 
A superioridade da democracia antiga com relação à moderna pode ser atribuída 
ao(à) 
a) poder dado aos homens mais velhos, dotados de virtude e sabedoria, para 
decidirem sobre os destinos da cidade. 
b) condução, de forma justa, da vida em sociedade e garantia do direito de todos 
os habitantes da cidade de participarem das assembleias. 
c) poder dado aos homens que se destacaram como os mais corajosos nas 
guerras e aos mais capazes nas ciências e nas artes, para estes tomarem as 
decisões nas assembleias realizadas em praça pública. 
d) fato de o povo eleger seus representantes políticos para tomar decisões sobre 
os destinos da cidade e definir os seus direitos, em praça pública, de modo a 
evitar atitudes arbitrárias e injustas dos governantes. 
e) participação direta dos cidadãos nas decisões de interesse do todo no âmbito 
do espaço público. 
Resolução 
Resposta Correta: E 
Questão 41) 
\"A literatura mesopotâmica caracterizava-se por temas religiosos e de aventura 
e teve a contribuição de muitos povos. Para se ter uma ideia da importância que 
eles davam aos grandes reis, colocavam-se as placas de argila com os relatos 
literários nas dependências dos próprios palácios. O rei assírio Assurbanípal 
tentou reunir a maioria das obras de valorexistentes durante o seu reinado. Os 
textos mais famosos são: A epopeia de Gilgamesh, o Mito da criação e o ‘Poema 
do justo sofredor’\". 
 
Os temas épicos e a influência da religiosidade marcam a literatura 
mesopotâmica, que também pode ser identificada pelo(a) 
 
a) registro escrito bilíngue. 
b) diversidade temática. 
c) uso sistemático de papiros. 
d) apelo mercadológico das obras. 
e) censura à temas do cotidiano. 
Resolução 
Resposta Correta: B 
Questão 42) 
\"A religião persa era inicialmente politeísta, tendo o deus Ahura-Mazda como 
deus supremo, criador de todo o Universo. A adoração dessa divindade passou a 
ter uma importância ainda maior após as pregações do profeta Zoroastro ou 
Zaratustra, que criou uma estrutura teísta, em que haveria uma eterna luta entre 
o bem e o mal. Assim, no processo maniqueísta religioso, Ahura-Mazda seria o 
deus do bem e da verdade, e Arimã, o deus do mal e da discórdia\" 
A religiosidade persa, assim como apresentada por Zaratustra, fundamentava-
se no princípio 
 
a) teísta. 
b)animista. 
c) totemista. 
d) dualista. 
e) hedonista. 
Resolução 
Resposta Correta: D 
Questão 43) 
A democracia continua criando polêmicas e atraindo mudanças políticas. Na 
época de Clístenes, na Grécia Antiga, a democracia conseguiu espaços de poder 
importantes. Nos tempos de Clístenes, a democracia 
a) firmou-se com propostas descentralizadoras, ampliando a cidadania e 
evitando a existência do trabalho escravo, defendido pelo filósofo Aristóteles. 
 
b) facilitou a participação no governo dos cidadãos mais pobres, chegando a 
remunerar os cargos políticos e reorganizando a administração da cidade de 
Atenas. 
c) anulou a lei que defendia o exílio político, por ser opressiva e privilegiar a 
nobreza dona das grandes propriedades rurais. 
d) considerou as mulheres como participantes da cidadania, renovando as 
tradições e combatendo a corrupção muito comum na época da tirania. 
e) defendeu a aplicação das teorias políticas de Platão, organizando uma 
República onde prevalecia o poder das Assembleias Populares. 
Resolução 
Resposta Correta: B 
Questão 44) 
Hermes, na Grécia antiga, era o deus mensageiro, 
patrono de pesos e medidas, pastores, oradores, poetas, 
atletas, comerciantes, viajantes e inventores. O culto a Hermes 
surgiu no Período Arcaico da história grega, entre 700 a.C. e 
500 a.C., e ocorreu numa época em que os antigos Genos 
foram extintos e ascendeu socialmente uma aristocracia 
rural concentradora de terras. Em função disso, a população 
sem acesso a terras tendeu a um grande movimento de 
dispersão por novos territórios fora da península helênica, o 
que resultou na expansão das relações comerciais gregas 
para áreas costeiras do Mar Negro e do Mar Mediterrâneo. 
Com base nesses dados, é correto afirmar que 
a) o surgimento de uma hierarquização entre os deuses refletia a emergência 
da sociedade de classes na Grécia Antiga. 
b) a reverência ao deus Hermes derivou do sincretismo religioso promovido pelo 
estabelecimento de gregos em terras estrangeiras. 
c) o culto ao deus Hermes representou uma forma de enfrentamento simbólico 
dos antigos camponeses à espoliação de suas terras. 
d) a crença nos poderes de Hermes como deus mensageiro e protetor do 
comércio tem relação com a expansão dos horizontes comerciais e territoriais 
gregos. 
e) a reverência a Hermes na Grécia Arcaica resultou de um sincretismo original 
com o deus romano Mercúrio, patrono do lucro e do comércio. 
Resolução 
Resposta Correta: D 
 
Questão 45) 
\"Com a diminuição das pilhagens e dos saques, o império contava basicamente 
com os impostos para manter a máquina administrativa funcionando. O efetivo 
de soldados para manter os inimigos afastados era muito grande, gastando-se 
quantias altíssimas com eles, e, mesmo assim, não se conseguia êxito total nos 
objetivos de proteção das fronteiras do império. Desse modo, os administradores 
da dinastia Severa submeteram os escravos ao trabalho com a terra, tornando-
os colonos, o que configurava uma tentativa desesperada dos imperadores para 
aumentar a produção e a arrecadação\". 
A descrição do aspecto da crise por que passava o Império Romano é compatível 
com a seguinte consequência: 
 
a) Concessão irrestrita de cidadania romana. 
b) Ressurgimento do ideal republicano em Roma. 
c) Expansão da produção e do comércio nas cidades. 
d) Fortalecimento da defesa das fronteiras. 
e) Instituição do sistema de colonato. 
Resolução 
Resposta Correta: E 
Questão 46) 
Os assírios habitaram a região de Assur, derivando daí seu nome bem como o 
nome de seu principal Deus. Originariamente, foi um povo agricultor e pastor que 
começou sua expansão a partir de 1300 a.C. até tornarse um grande império, 
que se estendeu da Palestina à Mesopotâmia. Assinale a alternativa que contém 
uma afirmação verdadeira. 
a) A expansão assíria foi possível graças à estratégia da utilização de prisioneiros 
de guerra, especialmente aqueles corajosos e valentes, como mercenários, 
negociadores e espiões. 
b) O domínio assírio foi aceito pelos povos vencidos graças a negociações e 
pactos ardilosos e à utilização de discursos cujo teor propagava os ideais de 
tolerância e colaboração. 
c) Os assírios empregaram acordos diferenciados com os povos conquistados. 
Aos mais frágeis militarmente, prometeram tolerância, enquanto que aqueles que 
resistiam submetiam com a força. 
d) A vitória dos assírios foi possível graças à superioridade militar, pois 
dispunham de uma potente cavalaria, uma infantaria numerosa e de modernas 
máquinas de guerra. 
 
e) A influência assíria foi bem além do mapa geográfico da Mesopotâmia, criando 
condições para se acreditar de forma extremamente convincente que povos da 
Europa Ocidental já conheciam as técnicas dos assírios. 
Resolução 
Resposta Correta: D 
Questão 47) 
\"Os portos fenícios eram excelentes e o povo desenvolveu uma extraordinária 
habilidade náutica, criando equipamentos para o auxílio das navegações. Suas 
embarcações navegavam, inclusive, à noite, graças aos mapas astronômicos 
criados por eles. Vendiam de tudo, vidro, marfim, joias e, em especial, seus 
bordados e tecidos de púrpura\". 
De acordo com o texto, o principal elemento da economia fenícia era o comércio 
marítimo. Sabendo-se que tal fator estava diretamente relacionado ao sistema 
político da Fenícia, pode-se concluir que sua organização social era uma 
a) talassocracia. 
b) teocracia. 
c) gerontocracia. 
d) oclocracia. 
e) ginocracia. 
Resolução 
Resposta Correta: A 
Questão 48) 
 Entre os gregos a busca da riqueza era limitada apenas por um intenso 
amor à beleza. \"Juro por todos os deuses\", diz um personagem do Banquete, 
de Xenofonte, \"que eu não trocaria a beleza por todo o poder de um rei persa\". 
E um outro personagem de Economia, de Xenofonte, acrescenta: \"É belo 
também, apesar da zombaria dos tolos [...] ver utensílios de cozinha organizados 
com senso e simetria. Todas as coisas sem exceção, devido à simetria, parecerão 
mais belas se dispostas em ordem\". 
DURANT, Will. O livro de ouro dos heróis da história: uma breve história da civilização, da Antiguidade ao alvorecer da 
Era Moderna. Tradução Laura Alves; Aurélio Rabello. Rio de janeiro: Ediouro, 2002. p. 108. 
Ao interpretar o excerto, pode-se inferir que 
a) a cultura grega se destaca pela valorização da ordem, proporção, precisão e 
clareza. 
 
b) o fato central da cultura grega está na liberdade de formas e nas posições do 
artista. 
c) a procura de uma identidade multicultural foi a tendência da civilização 
clássica. 
d) o universo cultural grego se limitava a natureza doméstica de seus artistas. 
e) o modelo grego de arte e cultura distanciou-se da cidade, divinizando o 
campo. 
Resolução 
Resposta Correta: A 
Questão 49) 
\"A democracia parecia ser o sistema ideal paraa sociedade ateniense, entretanto 
era minoritária e excludente. Minoritária, pois somente os eupátridas, ou seja, 
homens livres, de pai e mãe atenienses, maiores de 18 anos e nascidos na cidade 
eram considerados cidadãos. Excludente, porque mulheres, estrangeiros e 
escravos não tinham direitos e não eram reconhecidos como cidadãos, logo, não 
podiam fazer parte das decisões tomadas. Esse sistema atingiu seu apogeu 
durante o governo de Péricles, no século V a.C.\". 
Sobre a democracia em Atenas, é correto afirmar que 
 
a) possuía características próprias, coerentes com as especificidades culturais e 
históricas da época. 
 
b) era uma experiência deturpada e incoerente, já que excluía segmentos sociais 
do exercício político. 
c) representou uma recriação de sistemas políticos similares praticados no norte 
da África e no extremo Oriente. 
d) criou um modelo de organização social inclusivo e perene, pois até hoje é 
praticado sem quaisquer alterações. 
e) foi imposta aos demais povos da Grécia, representando uma contradição da 
noção de participação e escolha. 
Resolução 
Resposta Correta: A 
Questão 50) 
Amenófis IV, durante seu reinado, promoveu uma reforma religiosa no Egito. Seu 
filho, faraó Tutankhamon, assumiu a tarefa de restabelecer o culto dos antigos 
 
deuses por meio da reconstrução de vários santuários e da encomenda de novas 
estátuas em homenagem às divindades. Sobre a reforma religiosa promovida 
pelo faraó Amenófis IV, é correto afirmar que 
a) proporcionou o domínio e escravização dos hebreus, adotando, assim, o culto 
monoteísta. 
b) estabeleceu o culto aos deuses da Mesopotâmia como resultado do domínio 
dos hicsos. 
c) provocou a reação dos sacerdotes ao estabelecer o culto monoteísta, sendo 
Aton o único deus. 
d) difundiu o culto ao deus Mitra entre os egípcios como resultado de uma aliança 
com o Império Persa. 
e) proibiu a liberdade de culto a todos os deuses egípcios, porém estabeleceu o 
culto particular para o faraó. 
Resolução 
Resposta Correta: C 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Questão 51) 
 
Disponível em: wwwac-grenoble.fr. Acesso em: 10 maio de 2012. 
Os calendários são fontes históricas importantes, na medida em que expressam 
a concepção de tempo das sociedades. Essas imagens compõem um calendário 
medieval (1460-1475) e cada uma delas representa um mês, de janeiro a 
dezembro. Com base na análise do calendário, apreende-se uma concepção de 
tempo 
a) cíclica, marcada pelo mito arcaico do eterno retorno. 
b) humanista, identificada pelo controle das horas de atividade por parte do 
trabalhador. 
c) escatológica, associada a uma visão religiosa sobre o trabalho. 
d) natural, expressa pelo trabalho realizado de acordo com as estações do ano. 
e) romântica, definida por uma visão bucólica da sociedade. 
Resolução 
 
Resposta Correta: D 
Questão 52) 
Sou uma pobre e velha mulher, 
Muito ignorante, que nem sabe ler. 
Mostraram-me na igreja da minha terra 
Um Paraíso com harpas pintado 
E o Inferno onde fervem almas danadas, 
Um enche-me de júbilo, o outro me aterra. 
VILLON, F. In: GOMBRICH, E. História da arte. Lisboa: LTC, 1999. 
Os versos do poeta francês François Villon fazem referência às imagens presentes 
nos templos católicos medievais. Nesse contexto, as imagens eram usadas com 
o objetivo de 
a) refinar o gosto dos cristãos. 
b) incorporar ideais heréticos. 
c) educar os fiéis através do olhar. 
d) divulgar a genialidade dos artistas católicos. 
e) valorizar esteticamente os templos religiosos. 
Resolução 
Resposta Correta: C 
Questão 53) 
A casa de Deus, que acreditam una, está, portanto, dividida em três: uns oram, 
outros combatem, outros, enfim, trabalham. Essas três partes que coexistem não 
suportam ser separadas; os serviços prestados por uma são a condição das obras 
das outras duas; cada uma por sua vez encarrega-se de aliviar o conjunto... 
Assim a lei pode triunfar e o mundo gozar da paz. 
ALDALBERON DE LAON. In: SPINOSA, F. Antologia de textos históricos medievais. Lisboa: Sá da Costa, 1981. 
A ideologia apresentada por Aldalberon de Laon foi produzida durante a Idade 
Média. Um objetivo de tal ideologia e um processo que a ela se opõs estão 
indicados, respectivamente, em: 
a) Justificar a dominação estamental / revoltas camponesas. 
b) Subverter a hierarquia social / centralização monárquica. 
c) Impedir a igualdade jurídica / revoluções burguesas. 
 
d) Controlar a exploração econômica / unificação monetária. 
e) Questionar a ordem divina / Reforma Católica. 
Resolução 
Resposta Correta: A 
Questão 54) 
(...) se qualquer pessoa do dito ofício sofrer de pobreza pela idade, ou porque 
não possa trabalhar terá toda semana 7 dinheiros para seu sustento (...) 
E nenhum estrangeiro trabalhará no dito ofício se não for aprendiz, ou homem 
admitido à cidadania do dito lugar. 
(...) E se alguém do dito ofício tiver em sua casa trabalho que não possa 
completar... os demais do mesmo 
ofício o ajudarão, para que o dito trabalho não se perca. 
(...) Prestando perante eles o juramento de indagar e pesquisar (...) os erros 
que encontrarem no dito comércio, 
sem poupar ninguém, por amizade ou ódio. 
Ninguém que não tenha sido aprendiz e não tenha concluído seu termo de 
aprendizado do dito ofício poderá 
exercer o mesmo. 
 
Apud Leo Huberman, História da riqueza do homem, 1970, p. 65. 
 
A partir do documento escrito em 1346, é possível reconhecer as principais 
características das corporações de ofícios, a saber 
a) solidariedade; defesa do livre mercado para além da cidade; regras flexíveis 
para seus membros, inclusive estrangeiros, que poderiam exercer vários ofícios. 
b) defesa do monopólio do mercado da cidade; exclusão de estrangeiros; 
controle de qualidade do trabalho para evitar práticas desonestas e espírito de 
fraternidade. 
c) ausência de controle do trabalho; monopólio do mercado da cidade; admissão 
de estrangeiros; incentivo à competição e admissão de aprendizes de diferentes 
ofícios. 
d) emprego de aprendizes desqualificados; liberdade de preço dos produtos; 
exclusão de estrangeiros; espírito de fraternidade e produção de vários tipos de 
produtos. 
e) produção com controle de qualidade; admissão de artesãos sem aprendizado 
anterior; defesa da concorrência entre os artesãos e livre mercado de preços dos 
produtos. 
Resolução 
 
Resposta Correta: B 
Questão 55) 
 O feudalismo consiste em um conjunto de práticas envolvendo questões de 
ordem econômica, social e política. Entre os séculos V e X, a Europa Ocidental 
sofreu uma série de transformações que possibilitaram o surgimento dessas 
novas maneiras de se pensar, agir e relacionar. De modo geral, a configuração 
do mundo feudal está vinculada a duas experiências históricas concomitantes: a 
crise do Império Romano e as Invasões Bárbaras. A economia sofreu uma 
retração das atividades comerciais, as moedas perderam seu espaço de 
circulação e a produção agrícola ganhara caráter subsistente. 
O sistema feudal caracterizava-se: 
a) pela inexistência do regime de propriedade da terra, predomínio da economia 
de comércio e organização da propriedade pública. 
b) pelo cultivo da terra por escravos com produção intensiva e grandes benefícios 
para os vassalos. 
c) pela aplicação do sistema assalariado e trabalho forçado dos vilões nas 
pequenas propriedades senhoriais. 
d) pela divisão da terra em pequenas propriedades e utilização de técnicas 
avançadas de cultivo. 
e) pela propriedade senhorial da terra, regime de trabalho servil e bases 
essencialmente agrárias. 
Resolução 
Resposta Correta: E 
Questão 56) 
 
Fonte: http://cadernosociologia.blogspot.com/2009/05/as-tres-ordens-medievais-nobreza-clero.htm. 
 
A imagem anterior, uma iluminura, é representativa das três ordens sociais do 
período medieval. Segundo o bispo Leon de Aldebarão, que viveu no século X, 
nasociedade medieval uns oram, outros combatem e outros trabalham. As 
palavras do bispo buscavam traduzir a visão da Igreja Católica de harmonia, na 
qual cada segmento executava uma função socialmente significativa. No entanto, 
o cotidiano medieval estava baseado em princípios de hierarquia. Analisando os 
mecanismos que explicam a lógica de ordenação hierárquica da sociedade na 
Idade Média, pode-se afirmar que 
a) a sociedade medieval é estamental, o status do indivíduo está relacionado à 
sua origem de nascimento, o que determina sua posição e função social. 
b) o trabalho do camponês é considerado um privilégio divino, concedido por 
Deus a fiéis escolhidos por suas virtudes, sendo a base do mundo medieval. 
c) os nobres compunham o grupo social dotado de maiores privilégios, 
sobrepondo-se aos clérigos, em função da sua origem socialmente privilegiada. 
d) os guerreiros eram considerados superiores a todos os segmentos sociais, já 
que sua função era proteger a Igreja e a sociedade de todo tipo de risco. 
e) na sociedade medieval, as funções podiam variar no decorrer da vida - os que 
um dia oravam poderiam guerrear ou trabalhar em momento de necessidade. 
Resolução 
Resposta Correta: A 
Questão 57) 
Durante a Idade Média, a civilização europeia ocidental desenvolveu uma 
estrutura político-econômica denominada feudalismo. As relações de suserania e 
vassalagem, típicas do feudalismo, visavam 
a) apoiar a Igreja Católica no controle social, por meio da cavalaria. 
b) romper laços de dependência econômica dos servos em relação aos nobres. 
c) apoiar o desenvolvimento comercial por meio de alianças com burgueses. 
d) eliminar a rígida hierarquia feudal, possibilitando maior mobilidade social. 
e) fortalecer o poder real, o que favoreceu o posterior aparecimento das 
monarquias. 
Resolução 
Resposta Correta: E 
 
 
 
Questão 58) 
 Aqui embaixo uns rezam, outros combatem e outros ainda trabalham. 
LAON, Adalberão de. Carmen ad Rodbertum Regem. In: DUBY, G. As três ordens: o imaginário do feudalismo. Lisboa: 
Estampa, 1982. p. 25. 
Segundo o bispo Adalberão de Laon, que viveu durante o século X, cada 
segmento da sociedade medieval executava uma função socialmente 
significativa, garantindo a ordem e a harmonia. Na estrutura hierárquica da 
sociedade na Idade Média, 
a) os guerreiros eram considerados superiores a todos os segmentos sociais, já 
que sua função era proteger o clero de todo tipo de risco. 
b) as funções podiam variar no decorrer da vida – os que um dia oravam 
poderiam guerrear ou trabalhar em momento de necessidade. 
c) devido à divisão em estamentos, o status do indivíduo estava relacionado à 
sua origem de nascimento, o que determinava sua posição e função social. 
d) os nobres compunham o grupo social dotado de maiores privilégios, 
sobrepondo-se aos clérigos, em função da sua origem socialmente privilegiada. 
e) o trabalho do camponês era considerado um privilégio divino, concedido por 
Deus a fiéis escolhidos por suas virtudes, sendo a base do mundo medieval. 
Resolução 
Resposta Correta: C 
Questão 59) 
 Os camponeses que viviam nessas terras já não eram homens livres [...]. Eles 
pertenciam à terra que o rei tinha atribuído a um senhor ou às terras que um 
nobre já possuía. [...] Esses camponeses eram chamados \"servos\". Não eram 
considerados cidadãos do reino. Nem tinham direito de se deslocar conforme 
quisessem, nem de decidir se estavam ou não dispostos a cultivar. [...] Esses 
homens sem liberdade não eram exatamente escravos, pois pertenciam à terra, 
que por sua vez pertencia ao rei, mesmo que ele a cedesse a um nobre. 
 O nobre ou príncipe não tinha direito de vendê-los nem de matá-los, ao 
contrário do que acontecia com os donos de escravos de antes. Fora isso, tinha 
direito de exigir deles o que quisesse. Sempre que ordenasse, os servos tinham 
de cultivar suas terras e trabalhar para ele. Eram obrigados a lhe fornecer 
regularmente pão e carne para sua alimentação, pois o nobre não trabalhava no 
campo. 
GOMBRICH, E. H. Breve história do mundo. São Paulo: Martins Fontes, 2001. p. 160-161. 
O texto faz alusão ao contexto histórico e social 
a) das colônias americanas entre os séculos XV e XIX. 
 
b) da Europa Ocidental entre os séculos V e XII. 
c) do Japão entre os séculos XVI e XIX. 
d) dos EUA entre os séculos XVII e XX. 
e) do Império Turco-Otomano entre os séculos XIV e XVIII. 
Resolução 
Resposta Correta: B 
Questão 60) 
 Os príncipes católicos alemães não suportavam mais a excessiva venda de 
indulgências e de impostos cobrados pela Igreja. Assim, a ideia de Lutero de 
secularizar, ou seja, confiscar as terras da Igreja era interessante para eles; daí 
tem-se a explicação para a proteção recebida por Lutero. No entanto, os 
camponeses, comandados por Thomas Münzer, rebelaram-se atacando a Igreja 
e exigindo a reforma agrária, o fim dos impostos e da servidão. Chamado a se 
pronunciar, Lutero, referindo-se aos camponeses, escreveu: \"É preciso matar o 
cão enlouquecido que se lança contra ti, antes que ele morda teu calcanhar\". 
Estima-se que entre oitenta ou cem mil camponeses foram mortos e Thomas 
Münzer foi preso e decapitado. 
 
Avaliando criticamente esse conflito, depreende-se que os camponeses 
reivindicavam 
a) a posse integral das terras confiscadas do clero. 
b) o confisco das terras da burguesia progressista alemã. 
c) a conciliação entre eles, a Igreja e os príncipes alemães. 
d) a luta armada como meio de proteger os nobres. 
e) o fim das práticas de exploração feudais nos estados alemães. 
Resolução 
Resposta Correta: E 
 
 
 
 
 
 
Questão 61) 
 
 Reprodução 
 Catedral de Saint Denis, França. 
 Essa oposição entre o alto e o baixo expressa na construção dos castelos 
fortificados e das catedrais é muito importante na Idade Média. Corresponde, 
evidentemente, à oposição entre o céu e a terra, entre \"lá em cima\" e \"aqui 
em baixo\". É daí que vem a importância dada a elementos como a muralha e a 
torre. As igrejas medievais possuem, geralmente, torres extraordinárias. As casas 
dos habitantes ricos das aldeias também tinham torres[...]. 
LE GOFF, Jacques. A Idade Média explicada aos meus filhos. Rio de Janeiro: Agir, 2007. 
A imagem e o texto fazem alusão ao estilo arquitetônico medieval conhecido 
como 
a) barroco. 
b) gótico. 
c) classicista. 
d) românico. 
e) rococó. 
Resolução 
Resposta Correta: B 
 
 
 
Questão 62) 
\"(...) doentes atingidos por estranhos males, todos inchados, todos cobertos de 
úlceras, lamentáveis de ver, desesperançados da medicina, ele [o Rei] cura-os 
pendurando em seus pescoços uma peça de ouro, com preces santas, e diz-se 
que transmitirá essa graça curativa aos reis seus sucessores.\" 
(William Shakespeare, Macbeth.) 
Esta passagem da peça \"Macbeth\", do grande poeta e dramaturgo inglês 
William Shakespeare, é reveladora 
a) do monopólio dos conhecimentos médicos nas mãos dos reis. 
b) das péssimas condições de higiene nas cidades europeias medievais. 
c) da existência de crenças sobre as virtudes milagrosas e curativas dos reis. 
d) das superstições que levavam as pessoas a preferirem curas milagrosas em 
exclusão aos preceitos médicos. 
e) de uma mentalidade pragmática e racional por parte dos enfermos. 
Resolução 
Resposta Correta: C 
Questão 63) 
Na sociedade feudal, as atitudes frente ao corpo eram governadas pela 
concepção dualista sobre a qual se construía toda a representação do mundo. De 
um lado o perecível, o efêmero; de outro, o imortal. Sobre o corpo no Medievo, 
é correto afirmar que 
a) por ser menos fechado, o corpo masculino era mais permeável à corrupção,