ATIVIDADE 4 GRA0196

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Pergunta 2Pergunta 2
Resposta Selecionada: e. 
Resposta Correta: e. 
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resposta:
A respeito dos conceitos de raça e etnia, avalie as proposições a seguir:
I. No que diz respeito aos seres humanos, o termo raça não pode ser avaliado em seu sentido biológico,
tendo em vista que, nesse aspecto, só existe a raça humana.
II. Raça e etnia referem-se à constituição física de uma determinada população. Os europeus nórdicos,
australianos e estadunidenses pertencem a uma mesma raça, pois possuem características físicas
semelhantes, como cor da pele, cabelo e olhos.
III. Quando se utiliza o termo raça para se referir a uma ou mais populações humanas, deve-se estar atento,
pois o enfoque, nesses casos, é o aspecto sociocultural para diferenciar os grupos populacionais por
características físicas e históricas.
IV. O termo raça tem origem biológica, diferentemente do termo etnia, que tem origem biológica, religiosa
e cultural.
V. O termo etnia corresponde aos indivíduos que se diferenciam por sua especificidade sociocultural,
refletida principalmente na língua, religião e maneiras de agir.
Estão corretas as alternativas:
I, III e V.
I, III e V.
Quando se refere a grupos humanos, o termo “raça” não é compreendido em seu sentido
biológico, mas em seus aspectos socioculturais. Já o termo “etnia” costuma definir as
populações com base também em suas diferenciações culturais e linguísticas, envolvendo
também tradições, religiões e outros elementos.
 
Pergunta 3Pergunta 3
Em 3 de julho de 2015, a jornalista Maria Julia Coutinho (Maju) sofreu ataques racistas na internet.
Imediatamente muitos (famosos e anônimos) se mobilizaram em solidariedade, com a hasthag “Somos
todos Maju” (#somostodosmaju).
 
Esse episódio (que se repetiu com contornos parecidos desde então), embora aponte para a articulação das
resistências por parte da população negra, trouxe também à tona outras faces de nosso racismo.
 
Esse acontecimento nos coloca em frente à maneira como lidamos com a alteridade no Brasil e nos levam a
pensar sobre como podemos, a partir da educação, mudar essa situação.
 
Sobre esse processo, leia as assertivas a seguir:
 
I. De forma geral, podemos dizer que lidamos com a alteridade (o outro) de três maneiras: como fonte de
todo o mal; como sujeito pleno de um grupo cultural ou como alguém a ser tolerado. 
II. A escola, descolonizada em suas propostas pedagógicas, poderia levar, aos poucos, os estudantes a se
afastarem dessa leitura do outro como a fonte de todo o mal e passarem a enxergá-lo como sujeito pleno
de um grupo cultural.
III. As mobilizações virtuais em relação a casos como o de Maju, não têm papel eficaz nesse processo e não
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Resposta Selecionada:
c. 
Resposta Correta:
c. 
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resposta:
estão articuladas, de forma alguma, à questão da escola e seu papel na descolonização da leitura de mundo
de nossa sociedade.
 
Está correto apenas o que se afirma em:
I e II.
I e II.
Podemos pensar na questão da relação com o outro a partir de três prismas: o outro como
fonte de todo o mal, como algo a ser tolerado ou sujeito pleno de um grupo cultural. Na
tirinha, o dia 03 de julho e as manifestações geradas pelo ato racista, nos fazem pensar na
terceira definição; já os dias 04 e 05 de julho, nos levam a pensar na primeira (fonte de todo o
mal). A escola é um espaço em que podemos desconstruir esse pensamento sobre o outro
como fonte de todo o mal e pode, efetivamente, ser auxiliada pela mídia e pelas redes sociais
– que, por outro lado, podem também esconder a superficialidade do discurso.
Pergunta 4Pergunta 4
Resposta Selecionada:
b. 
Resposta Correta:
b. 
"Em linhas gerais debater em torno da aceitação ou não-aceitação das cotas, além de empobrecer a
discussão de conteúdo, significa perder a oportunidade de levantar e tentar responder à seguinte questão:
Como podemos incluir minorias historicamente discriminadas, uma vez que as políticas universalistas não
têm tido o sucesso almejado, e, ao mesmo tempo, debater em que bases é possível rever aspectos
fundamentais do pacto social?"
(SILVÉRIO, Valter Roberto. Ação afirmativa e o combate ao racismo institucional no Brasil. Cadernos de
Pesquisa, n. 117, p. 219-246, Nov. 2002. Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/%0D/cp/n117/15560.p
df>. Acessado em 20 Mar. 2018).
Considerando o excerto acima como motivador, analise e marque V para a proposição verdadeira e F para
a falsa sobre debate do preconceito baseado no racismo presente na sociedade e ambientes educacionais.
 
( ) Na questão racial, é necessário introduzir o cunho da desigualdade nas discussões das relações
étnico-raciais na escola.
 
( ) As afirmações e piadas, baseadas no racismo e na perspectiva da colonialidade tão impregnada no
nosso imaginário, podem ser consideradas frutos da cultura dominante que modela valores e conceitos
causando profundos danos à compreensão sobre si e sobre os outros.
 
( ) Contribui para a efetivação da democracia no nosso país manter a história e a cultura da diáspora
no que tange ao pertencimento racial branco.
 
As afirmativas são, respectivamente:
F, V e F.
F, V e F.
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resposta:
O racismo também chega ao espaço escolar e se legitima por meio de uma pedagogia de
racialização que se esforça em educar os sujeitos racialmente de forma fixa, pensando-se
universal. Dessa maneira, nega-se a identidade do estudante negro, seus elementos estético-
córporeo, o seu protagonismo juvenil, a sua cultura, a sua música e a sua dança, a sua
religiosidade. Pouco ou nada se fala da história e da cultura africana, nem tampouco indígena.
Os heróis e heroínas negros(as) inexistem. Livros de literatura infantil e infanto-juvenil,
também não. Não são os personagens negros também que povoam a decoração da escola.
Pergunta 5Pergunta 5
Resposta Selecionada: d. 
Resposta Correta: d. 
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resposta:
"O racismo surge, portanto, na cena política brasileira, como doutrina científica, quando se avizinha à
abolição da escravatura e, conseqüentemente, à igualdade política e formal entre todos os brasileiros, e
mesmo entre estes e os africanos escravizados. Como não posso me alongar sobre esse ponto, remeto-os a
alguns trabalhos já clássicos sobre o período, entre os quais cabe destacar: A escola Nina Rodrigues, de
Mariza Corrêa (1998); e O espetáculo das raças, de Lilia Schwarcz (1993)."
(GUIMARÃES, Antonio Sérgio Alfredo. Preconceito de cor e racismo no Brasil. Rev. Antropol., São Paulo, v.
47, n. 1, p. 9-43, 2004. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0034-77
012004000100001&lng=en&nrm=iso>. Acessado em: 20 Mar 2018).
A partir desse assunto, analise as afirmativas a seguir:
O preconceito está ligado ao campo das ideias, ou seja, trata-se de um julgamento prévio de algo.
 
PORQUE
 
A discriminação se propõe a estruturar alguma coisa em igualdades, dispondo-se a determinados valores e
hierarquias.
 
Analisando as proposições acima, é possível concluir que:
 
a primeira afirmativa é verdadeira, e a segunda é falsa.
a primeira afirmativa é verdadeira, e a segunda é falsa.
A grande diferença da discriminação racial para o preconceito racial e o racismo é que,
enquanto esses se dão no campo do pensamento, a discriminação é o ato. O preconceito está
ligado ao campo das ideias, ou seja, trata-se de um julgamento prévio de algo. O preconceito
racial refere-se a uma ideia negativa e prévia, pois se dá antes mesmo de conhecermos ou nos
aproximarmos de alguém que faz parte de um grupo racial ou étnico. E o que seria, então, a
discriminação racial? Discriminar, como bem sabemos, representa listar, separar, organizar
em categorias. A discriminação perde o seu caráter de ato de classificação, que se propõe a
estruturar alguma coisa em categorias, quando se dispõe a partir de determinados valores a
instaurar hierarquias.
Pergunta 6Pergunta 6
Leia o texto abaixo:
“Na segunda metade do século XX, a tendênciaà superação das ideias racistas permitiu que diferentes
povos e culturas fossem percebidos a partir de suas especificidades. Grupos de negros pressionaram pela
adoção de medidas legais que garantissem a eles igualdade de condições e combatessem a segregação
racial. Chegamos então ao ponto em que nos encontramos, tendo que tirar o atraso de décadas de descaso
por assuntos referentes à África”.
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Resposta
Selecionada:
e.
Resposta
Correta:
e.
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resposta:
(Marina de Mello e Souza. A descoberta da África. RHBN, ano 4, n. 38, novembro de 2008, p.72-75).
A partir do texto acima e do conteúdo da Unidade 4, a respeito da questão racial em nosso país, é possível
afirmar que:
a autora quer dizer que devemos hoje operar cada vez mais com categorias além da
especificidade da raça negra, da raça branca, da raça amarela e outras mais.
a autora quer dizer que devemos hoje operar cada vez mais com categorias além da
especificidade da raça negra, da raça branca, da raça amarela e outras mais.
O estudo da África passou a fazer sentido quando o racismo e as ideias de raça deixaram de
fazer parte da linguagem científica, sendo considerados como mera construção ideológica.
Pergunta 7Pergunta 7
Resposta Selecionada:
b. 
Resposta Correta:
b. 
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resposta:
A suposição de que havia um consenso absoluto sobre a organização social e a vida cultural de cada tribo
só era possível através da ideia que os administradores e cientistas europeus tinham da “tradição”. As
sociedades “tribais” (ou “primitivas”) seriam, para eles, “sociedades tradicionais” — não só as regras de
conduta eram pautadas rigidamente pelo costume, como esse costume era transmitido, oralmente e de
forma imutável, de geração a geração, desde o princípio dos tempos. Os europeus não admitiam que os
africanos pudessem refletir criticamente sobre a sua própria cultura”.
 
FIGUEIREDO, Fábio Baqueiro. História da África. Brasília: Ministério da Educação/Secretária de Educação
Continuada, Alfabetização e Diversidade; Salvador: Centro de Estudos Afro-Orientais, 2010. 144.
Disponível em: Acesso em: 2 jul. 2011.
 
O texto pontua a construção do olhar europeu sobre a África, no período colonial. A partir dos debates
atuais sobre as relações étnicas no Brasil, identifique com V ou F, conforme sejam verdadeiras ou falsas as
afirmativas sobre o texto.
 
( ) O resultado sociopolítico dessa visão estereotipada ainda hoje pode ser observado em relação à
população afro-brasileira.
( ) Os conflitos raciais resultam de estereótipos sociais, e não de fatos científicos.
( ) Um indivíduo etnocêntrico não tem capacidade de observar outras culturas nas próprias
condições em que elas se mostram.
 
Assinale a alternativa que contenha a sequência correta, de cima para baixo:
V - V - V
V - V - V
Todas as afirmações são corretas e estão de acordo com o texto do enunciado. O preconceito
racial ainda tem grande influência na sociedade brasileira. Expressões como “isso é coisa de
preto” e “neguinho” são correntemente utilizadas. Além disso, o etnocentrismo reforça as
visões preconceituosas, que tendem a anular as especificidades culturais dos povos
considerados inferiores.
Pergunta 8Pergunta 8
0,25 em 0,25 pontos
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Resposta
Selecionada:
e.
Resposta
Correta:
e.
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resposta:
Segundo Mandela (2005), a sociedade não nasce odiando uma pessoa ou grupo por conta da cor da sua
pele e é, no contexto da cultura, que a sociedade aprende a odiar. Dessa feita, se nós aprendemos a odiar,
também podemos aprender a respeitar, a acolher e a celebrar as diferenças, reconhecendo o outro como
verdadeiramente outro, em sua diversidade (e vice-versa).
A partir desse entendimento, assinale a alternativa correta:
 
racismo pode ser expresso de maneira individual ou institucional, sendo que no individual
é caracterizado por atos de uma pessoa contra outra.
racismo pode ser expresso de maneira individual ou institucional, sendo que no individual
é caracterizado por atos de uma pessoa contra outra.
É comum observar que, no geral, as pessoas costumam negar que são preconceituosas. Mas,
tem dificuldade em dizer que são negras, ao olharem para um indivíduo negro num carro de
luxo, imaginam que ele é motorista, numa abordagem policial, a pessoa negra é a primeira a
ser revistada. Essas são ações que resultam do preconceito que permeia o nosso imaginário.
O nosso processo de socialização que começa na nossa família e se amplia no convívio na
escola, no espaço religioso que frequentamos, com os amigos, através das propagandas,
novelas, filmes nos acompanha também na nossa vida profissional. Nesse contexto, as
crianças aprendem com os adultos as práticas racistas.
 
Pergunta 9Pergunta 9
Pensado na “diversidade étnica, leia o texto a seguir.
 
“[...] Na verdade, raça, no Brasil jamais foi um termo neutro; ao contrário, associou-se com frequência a
uma imagem particular do país. Muitas vezes, na vertente mais negativa de finais do século XIX, a
mestiçagem existente no país parecia atestar a falência da nação [...]”
 
SCHWARCZ, Lilia Moritz. Nem preto nem branco, muito pelo contrário: cor e raça na intimidade. In:
NOVAIS, Fernando & SCHWARCZ, Lilia Moritz (orgs.) História da Vida Privada no Brasil. Contrastes da
intimidade contemporânea, São Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 177.
 
Marque V para as asserções verdadeiras e F para as falsas, assinalando, em seguida a alternativa que
contenha a ordem correta de cima para baixo:
 
( ) Vigorou no Brasil, do século XIX, uma visão elitista que privilegiava a cor branca e via na mistura de
raças a causa de seu atraso.
 
( ) Os termos raça e etnia se equivalem. Ambos fazem referência à composição de grupos de pessoas
com características fisiológicas e biológicas comuns.
 
( ) Os estudos centrados na noção de raça classificam a humanidade por meio da seleção natural e da
organização genética.
 
( ) Por ser o Brasil o país com o maior número de negros e afrodescendentes depois do continente
africano, não é pertinente discutir no Brasil o racismo.
 
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Terça-feira, 19 de Novembro de 2019 14h52min01s BRT
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c. 
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c. 
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( ) Nas décadas seguintes à abolição da escravatura, a integração dos negros à sociedade brasileira foi
marcada pela adoção de mecanismos de inclusão que resultaram, recentemente, na implantação das
chamadas políticas de ação afirmativa.
V, F, V, F, F
V, F, V, F, F
O termo “raça” corresponde ao um conceito ideológico muito utilizado entre os séculos XIX e
XX para diferenciar as populações por meio de critérios fenotípicos. Tal conceito caiu em
desuso na medicina, por se demonstrar equivocado, mas continua presente no imaginário
social. Sendo assim, a luta contra o racismo acontece colocando o termo em debate e
demonstrando o quanto que ele carrega em si uma visão elitista e preconceituosa. Como
nunca houve, no Brasil, políticas que impedissem a reprodução da pobreza da população de
cor negra gerada pela escravidão, atualmente tem-se lutado pela implantação das políticas
afirmativas.
Pergunta 10Pergunta 10
Resposta Selecionada:
d. 
Resposta Correta:
d. 
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(1) Sobre a questão das “cotas raciais” enquanto política afirmativa, analise as asserções abaixo:
 
1- “A maneira mais efetiva de reduzir as desigualdades sociais é pela generalização da educação básica de
qualidade e pela abertura de bons postos de trabalho. Cotas raciais, mesmo se eficazmente
implementadas, promoverão somente a ascensão social de um reduzido número de pessoas, não alterando
os fatores mais profundos que determinam as iniquidades sociais. [...] um país no qual as escolas eduquem
as crianças pobres, independentemente da cor ou raça, dando-lhes oportunidade de ascensão social e
econômica; no qual as universidades se preocupem em usar bem os recursos e formar bemos alunos.
 
PORQUE
 
2- No caso do ensino superior, o melhor caminho é aumentar o número de vagas nas instituições públicas,
ampliar os cursos noturnos, difundir os cursos de pré-vestibular para alunos carentes, implantar campus
em áreas mais pobres, entre outras medidas. [...]”
 
(Publicado em 14 de abril de 2006 no Correio Braziliense, de autoria de Marcos Chor Maio e Ricardo
Ventura Santos – reproduzido na página 291 do livro Divisões perigosas, de Peter Fry e outros, editora
Civilização brasileira, 2007).
as asserções 1 e 2 são verdadeiras são complementares.
as asserções 1 e 2 são verdadeiras são complementares.
1 e 2 são verdadeiras são complementares.
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