ARCOS DE TRIUNFO ROMANOS

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ARCOS DE TRIUNFO ROMANOS
Mundialmente conhecidos e copiados, os arcos triunfais são monumentos à memória de grandes feitos e conquistas. Entre os mais famosos, destacam-se os arcos de Tito, Sétimo Severo e Constantino, que serão apresentados com mais detalhes posteriormente. Os arcos triunfais, por serem essencialmente cerimoniais, recebiam grande quantidade de ornamentação escultural e detalhes arquitetônicos. Em geral, os arcos são compostos pelo podium, arcadas, entablamento e o ático. Sob os arcos passavam vias de acesso, que podiam ser usadas para desfiles triunfais ou conjunções entre cardus e decumanos em cidades de províncias romanas, na forma de tetrapylons, por exemplo. Sua forma influenciou as igrejas e basílicas cristão, na forma do arco-cruzeiro, que separa a nave central da capela-mor. O Arco do Triunfo, em Paris, é o arco triunfal mais famoso do período neoclássico, inaugurado em 1836, com formas baseadas no Arco de Tito.
Os arcos de triunfo também serviram de modelo para igrejas e palácios. No Renascimento, palácios e residências nobres recebiam ornamentações inspiradas nos arcos triunfais, como vemos no Museu de Villa Giulia, o museu dos etruscos, em Roma. Alberti, ao projetar o Templo Malatestiano, em Rimini, baseou-se no arco romano existente nos arredores da cidade. Mais adiante, levou a ideia para a igreja de Sant’Andrea, em Mântua. Aqui, além da fachada inspirada em arco triunfal, as arcadas interiores e as abóbadas de berço repetem o tema do arco triunfal. Ela será inspiração para a grande basílica de São Pedro, no Vaticano.
Além dos arcos, destacam-se as colunas triunfais, monumentos comemorativos derivados dos troféus militares. Nas guerras passadas, os soldados erguiam colunas de troncos de árvores em agradecimento aos deuses, decorando o tronco com as armas capturadas dos inimigos. Posteriormente, o tronco foi substituído por colunas gigantescas. A Coluna de Trajano, de 113 d.C., localizada no Fórum de Trajano, apresenta um dos mais belos relevos em mármore da história, narrando as conquistas do imperador na Dácia. Outra famosa coluna, em Roma, é dedicada ao imperador Marco Aurélio.
ARCO DE TITO
Saindo do Coliseu em direção ao Fórum Romano, encontra-se o Arco de Tito, construído em 81 d.C. pelo imperador Domiciano. Como vimos anteriormente, um arco de triunfo é uma estrutura monumental, com um ou mais arcos, para celebrar um importante evento relacionado a conquistas políticas, cívicas e militares. O arco comemora a conquista de Jerusalém pelo irmão de Domiciano, Tito, em 79 d.C. A conquista de Jerusalém resultou na destruição do Templo de Salomão, restando apenas os alicerces, conhecidos como o famoso Muro das Lamentações. Outra consequência da conquista foi a Diáspora dos Judeus, momento em que a nação judia se espalha pelo Ocidente e perde definitivamente o poder sobre a Terra Santa, até a criação do Estado de Israel, em 1948. A Via Sacra do Fórum Romano passa sob o Arco de Tito e se estende por todo o monumental fórum. A estrutura consiste em dois grandes pilares ligados por um arco, coroado com ático, que possui inscrições cívicas comemorativas, e no topo havia uma quadriga em triunfo. É decorado com frisos em relevos esculpidos e dedicatórias. Suas meias-colunas compósitas movimentam a fachada da estrutura.
 
Durante o século XIX as feições originais do Arco de Tito foram sendo restabelecidas e restauradas. Entre os elementos ornamentais, destacam-se a pedra da chave do arco, ou pedra angular, em forma de voluta, duas Vitórias aladas nos tímpanos do arco, a cornija ricamente adornada com mísulas e dentículos e os caixotões em relevo da abóbada. No centro da abóbada encontra-se um relevo com a apoteose de Tito. O ático do arco foi originalmente coroado provavelmente com uma quadriga dourada, e encontra-se a inscrição:
SENATVS
POPVLVSQVE · ROMANVS
DIVO · TITO · DIVI · VESPASIANI · F (ILIO)
VESPASIANO · AVGVSTO
(O Senado e o povo romano ao Divino Tito Vespasiano, filho do Divino Vespasiano)
 
O Arco de Tito celebra as vitórias e os espólios nas guerras judaicas, quando Jerusalém é saqueada, promovendo a expulsão dos judeus da Judéia, conhecida como a Diáspora dos Judeus, no ano 79. Em um dos frisos internos, à direita de quem entra pelo Coliseu, vemos a menorah judaica, o castiçal de sete lâmpadas de propriedade do Templo de Jerusalém. Diversas construções do período de Vespasiano, Tito e Domiciano foram patrocinadas com os espólios da Judéia, como o próprio arco e o Coliseu.
 
Outros frisos comemoram importantes eventos de Vespasiano e Tito, e é importante lembrar que estes eram pintados com cores vivas e ouro, como de costume na arquitetura e escultura. Durante a Idade Média, a família Frangipani transformou-o em uma torre fortificada, com uma extensa muralha que cobria parte do Palatino e do Fórum. Sua restauração iniciou-se na primeira metade do século XIX.
Arco de Sétimo Severo
Do império de Sétimo Severo, destaca-se o Arco de Sétimo Severo, no Fórum Romano. O arco, do ano 203, é ricamente ornamentado, com colunas independentes nas fachadas. Possui um grande arco central ladeado por dois menores. Os arcos laterais se comunicam com o arco central através de outras duas passagens arqueadas. Foi concebido para celebrar suas vitórias junto aos seus filhos Geta e Caracala sobre os Partas, na Mesopotâmia e Pérsia, entre 195 e 198. As composições dos painéis remetem à Coluna de Trajano, no que se refere à narrativa de conquistas militares, além das alegorias imperiais dos rios da Terra, das estações do ano e das Vitórias aladas.  É o arco romano mais antigo a possuir colunas livres nas fachadas, diferentemente do Arco de Tito, que possui meias-colunas agregas à fachada. Como de costume, acima do ático haviam os grupos de carros e estátuas de bronze imperiais. Conforme a tradição iconográfica, um lado do arco apresenta o tema da paz, enquanto o outro apresenta o tema da guerra.
 
O terceiro painel, na fachada oeste, representa a aproximação dos romanos em Selêucia, a entrada de Severo na cidade e os partos a cavalo em fuga
ARCO DE CONSTANTINO
O Arco de Constantino localiza-se ao lado do Coliseu, que proporciona uma de suas melhores vistas, entre o Palatino e o Célio, na antiga rota triunfal. O arco foi dedicado pelo Senado em homenagem à vitória de Constantino sobre Maxêncio na Batalha de Ponte Mílvia, em 312, e inaugurado em 315. No momento de sua construção, Constantino ainda não havia declarado a liberdade de culto no império, que ocorreria em 313, com o Edito de Milão, beneficiando especialmente os cristãos. Apesar da tradição hagiográfica da aparição da Cruz ter ocorrido durante a Batalha da Ponte Mílvia, não se encontram representações cristãs em seu arco. O Concílio de Nicéia, que oficializa SAM_1773.JPGa aproximação do imperador ao catolicismo, ocorrerá em 325.
Arco de Constantino, Roma. Fachada norte. 
Os relevos do arco apresentam cenas de sacrifício a vários deuses pagãos e bustos de deuses, outrora retirados de outros monumentos e reassentados no novo arco dedicado ao imperador. Entre os relevos recolocados estão peças de um monumento do tempo de Marco Aurélio, e existe a hipótese de que sua estrutura foi iniciada ainda nos tempos de Adriano e depois reformada na era de Constantino, inserindo frisos da época de Trajano nas paredes internas da passagem central, bem como a execução de relevos na era constantiniana. Conforme a tradição iconográfica, assim como no Arco de Sétimo Severo, um lado do arco apresenta o tema da paz, enquanto o outro apresenta o tema da guerra.
Assim como o Arco de Sétimo Severo, o Arco de Constantino possui três arcos, um maior ladeado de dois menores, porém não se comunicam entre si sob as abóbadas. Da mesma forma, possui colunas independentes apoiadas em altos pedestais, bem como a repetição de alegorias, como as Vitórias aladas nos tímpanos dos arcos centrais. Foram inseridas as cornijas salientes acima das colunas na era constantiniana. As esculturas de corpo inteiro, em pedestais sobre as colunas, datam da época deTrajano. Os relevos, reutilizados de outros monumentos de outros imperadores, recordam as figuras dos “bons imperadores” do segundo século – Trajano, Adriano e Marco Aurélio – assimilados à figura de Constantino para fins de propaganda política.
Sobre os lados menores do arco estão relevos que representam os feitos do imperador Trajano durante as campanhas de conquista de Dácia e provavelmente sua origem está no Fórum de Trajano, conforme se apresentam na Coluna do imperador no mesmo local. Os estilos dos frisos são “barrocos”, pois apresentam uma composição movimentada, cheia e complexa, com rico contraste de claro-escuro. As oito estátuas de prisioneiros Dácios também são oriundas do Fórum de Trajano, colocadas em pedestais no nível do ático, sobre as salientes cornijas.
As inscrições do ático são:
IMP(eratori) · CAES(ari) · FL(avio) · CONSTANTINO · MAXIMO · P(io) · F(elici) · AVGUSTO · S(enatus) · P(opulus) · Q(ue) · R(omanus) · QVOD · INSTINCTV · DIVINITATIS · MENTIS · MAGNITVDINE · CVM · EXERCITV · SVO · TAM · DE · TYRANNO · QVAM · DE · OMNI · EIVS · FACTIONE · VNO · TEMPORE · IVSTIS · REM-PUBLICAM · VLTVS · EST · ARMIS · ARCVM · TRIVMPHIS · INSIGNEM · DICAVIT ·
A tradução fica assim: “Ao pio, feliz e augusto imperador César Flávio Constantino, o Grande, dedicou o Senado e o Povo de Roma este arco em sinal do seu triunfo, porque sob inspiração da Divindade e pela grandeza do seu espírito, vingou de um só golpe, com o seu exército e com armas justas, o Estado, tanto sobre o usurpador, como sobre toda a sua facção. ”
A frase instinctu divinitatis (“por inspiração divina”), gera discussão acerca da proximidade do imperador com o catolicismo, relacionando ao episódio da aparição da cruz na Batalha da Ponte Mílvia. Entretanto, é preciso lembrar que o poder imperial praticava o culto dinástico ao Sol Invictus, que terá alguns de seus elementos sincretizados com o Cristianismo e com a própria figura de Jesus.
Oito dos tondos (relevos ou pinturas circulares) da era de Adriano foram instalados acima dos arcos laterais, em ambos os lados, em pares. Retratam cenas de caça e cenas de sacrifícios aos respectivos deuses pagãos. Entretanto, essas cenas foram reformuladas de acordo com os retratos de Constantino e seus oficiais. O tema da caça ligado à exaltação do rei heroico tem origem helenística com a Alexandre, o Grande, que por sua vez recebeu influências orientais, como as da Babilônia.
Tondo da partida para a caça e cena de sacrifício, da era de Adriano. Arco de Constantino, Roma. Foto: Marcelo Albuquerque, 2015.
Os relevos de Marco Aurélio são oito almofadas retangulares que descrevem vários episódios do imperador contra as tribos germânicas Quadi e Marcomanni (derrotados em 175). As figuras do Imperador também foram reformuladas, provavelmente para servirem de retratos de Constantino e Licínio. Os relevos se distribuem na seguinte ordem, originalmente:
Na frente sul, da esquerda para a direita:
	Rex datus:apresentação para o imperador de um chefe bárbaro submisso, tendo ao fundo um edifício do acampamento com insígnias.
	Captivi:prisioneiros trazidos ao imperador, em um pequeno tribunal na presença de soldados com bandeiras, condenando um príncipe bárbaro, com as mãos amarradas nas costas.
	Adlocutio: discurso para os soldados.
	Lustratio:sacrifício no campo.
Na frente norte, da esquerda para a direita:
	Adventus: chegada do imperador a Roma, em cuja cabeça voa uma vitória com uma guirlanda, acompanhado por Marte e Virtus. No fundo vê-se as divindades dos templos de Mater Matuta e Fortuna Redux.
	Profectio: o imperador está com roupas de viagem e fica entre o Genius Senatus e o Genius Populi Romani (à esquerda) e um grupo soldados com bandeiras (direita).
	Liberalitas: distribuição de dinheiro para as pessoas, em um alto pódio. No fundo uma colunata, talvez a basílica Ulpia.
	Submissioou Clementia: apresentação de um chefe bárbaro, com o imperador em um alto pódio na frente dos soldados. Com um gesto de clemência executa um príncipe bárbaro que protege o filho.