AVALIAÇÃO DE ANTROPOLOGIA

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ATIVIDADE AVALIATIVA DE ANTROPOLOGIA
1)Geertz aponta que a natureza humana, tanto feitas pelo iluminismo quanto pela antropologia clássica, são basicamente tipológicas e tornavam secundárias as diferenças entre indivíduos e grupo. Agora, através de uma visão cultural vemos que se tornar humano é “tornar-se individual, e nós nos tornamos individuais sob a direção dos padrões culturais...(que) não são gerais, mas específicos”. Seguindo esta perspectiva de Geetz, como se define o homem?
Escolha uma:
a. Como o ser em cultura, que se define a partir de suas ideias.
b. Como o ser em cultura, que se define a partir da sua história, suas ideias e envolvimento social. Incorreto
c. Somente como um ser pensante.
d. Através do seu envolvimento social, histórico e psicológico. 
e. Como o ser sem cultura, com história, ideias e envolvimento social. 
2) “Não quero que a minha casa seja cercada de muros por todos os lados, nem que minhas janelas sejam tapadas. Quero que as culturas de todas as terras sejam sopradas para dentro de minha casa, o mais livremente possível. Mas recuso-me a ser desapossado da minha por qualquer outra.” GANDHI, M. Relatório do desenvolvimento humano 2004. In: TERRA, Lygia; COELHO, Marcos de A. Geografia geral. São Paulo: Moderna, 2005. p.137.
Considerando-se as ideias pressupostas, o texto Escolha uma:
a. nega a existência da exclusão cultural e ressalta a homogeneização mundial e a superação/eliminação de fronteiras culturais.
b. Afirma e nega a existência da exclusão cultural e ressalta a homogeneização mundial e a superação/eliminação de fronteiras culturais.
c. critica a intolerância com relação a outras culturas, gerando assim os conflitos comuns neste novo século. 
d. afirma que a globalização aumentou, de modo sem precedente, os contatos e a união entre os povos e seus valores, reforçando o respeito às diferenças socioculturais. 
e. indica o reconhecimento à diversidade cultural, além das necessidades de afirmação e de identidade, seja étnica, seja cultural, seja religiosa. 
3)Uma das vertentes da antropologia é a Antropologia Interpretativa, também conhecida como Antropologia Hermenêutica. Essa vertente é recente, apareceu na segunda metade do século XX, e tem cerca de sessenta anos e o seu fundador é Clifford Geertz. Geertz olha para as sociedades como se fossem textos, ele lhes faz como análogas à textos, que devem ser lidos e interpretados. A antropologia interpretativa também olha para a leitura e interpretação que os nativos daquela sociedade fazem de sua própria cultura e sociedade. Entende a cultura como sendo uma hierarquização de significados, e busca uma descrição densa do que foi analisado e observado. Os conceitos da Antropologia hermenêutica/interpretativa são:
Escolha uma:
a. Simbólica e comprovação dos fatos sociais. 
b. Simbólica e Comparativa.
c. Somente comparativa. 
d. Comparativa e irreal,
Comparativa e irreal
e. Simbólica e sem comprovação dos fatos sociais. 
4)A Antropologia inicialmente era tratada apenas como uma área de estudo dentro da História e da Filosofia. Com o descobrimento das complexidades culturais a humanidade viu-se diante da gritante necessidade de uma área especifica e subdividiu-a. A qual fontes de perguntas sociais se originou a Antropologia?
Escolha uma:
a. Estudo da filosofia antiga.
b. Estudo dos animais
c. Estudo do homem integralmente 
d. Estudo na natureza e do homem
e. Estudo da natureza. 
5)A partir de 1920 um grupo e antropólogos constituído por Boas, Wissler e Kroeber, desenvolveram seu estudo mediante a análise de ideias e não dos ambientes. Seguinte este ideal, qual foi o questionamento apontado por estes?
Escolha uma:
a. Nenhuma das alternativas. 
b. Que o determinismo geográfico a partir da observação de uma sociedade presente em um mesmo território não se desenvolve de forma distinta. 
c. Que o determinismo do ambiente a partir das observações em grupos apresentam em algumas circunstâncias forma distinta. 
d. Que o determinismo geográfico a partir da observação de que grupos historicamente habitantes em um mesmo território não se desenvolvem de forma distinta. 
e. Que o determinismo geográfico a partir da observação de que grupos historicamente habitantes do mesmo território se desenvolviam culturalmente de forma distinta. 
6)Surgiu na década de 1940 apresentando o Lévi-Strauss como seu grande teórico que defende as regras estruturantes das culturas na mente humana. Estas ideias apresentam oposições para organizar o sentido. Lévi-Strauss recorre a duas áreas de estudos recorrente influência, sendo:
Escolha uma:
a. A antropologia jurídica
b. A antropologia Estrutural 
c. A antropologia funcional
d. A antropologia estética
e. A antropologia arqueológica
7)De acordo com o evolucionismo unilinear o homem passaria por estágios culturais como processos de selvageria à barbárie, da barbárie à civilização e da civilização ao estado de perfeição relativo. O estudo foi realizado em gabinete e não há campo em culturas ultramarinas, entendendo isto, qual cultura teve ponto de referência no processo civilizatório:
Escolha uma:
a. Nenhuma das alternativas acima.
b. Cultura africana
c. Cultura asiática
d. Cultura europeia e asiática
e. Cultura europeia. 
8)O Neo-evolucionismo define que a evolução cultural se dará através da luta do homem contra a natureza e o domínio com a sua subsistência. Steward seguindo este pensamento, afirmava que as mudanças ambientais poderiam ocasionar quais consequências?
Escolha uma:
a. Que as mudanças ambientais foram as principais causas de mudanças culturais. 
b. Que as mudanças ambientais não foram as principais causas de mudanças culturais
c. Que o homem não apresenta instinto de adaptação.
d. Que as mudanças ambienteis foram as principais causas de mudança antropológica
e. Que o homem não apresenta qualquer influência sobre a natureza.