LITERATURAS AFRICANAS DE LÍNGUA PORTUGUESA

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LITERATURAS AFRICANAS DE LÍNGUA PORTUGUESA
AULA 1
1- Sobre a África pré-colonial, é correto afirmar que:
- as estruturas socioeconômicas da África pré-colonial se caracterizam por serem formações complexas, fundadas em diferenças culturais e com sistemas de governo próprios.
	2 - Sobre a História do continente africano, podemos afirmar que:
- muito antes da chegada dos europeus, verificava-se, em África, uma riqueza cultural que se estendeu por diversos outros continentes.
3 - Sobre as culturas africanas, podemos afirmar que:
- têm como característica a diversidade, visto que o continente africano é composto por povos de origens múltiplas.
4 - Lei os versos a seguir transcritos, que compõem o poema intitulado "Povo", do poeta cabo-verdiano Aguinaldo Fonseca, e responda a questão proposta. "É sempre a mesma história repetida é sempre o mesmo lodo e a mesma fome é sempre a mesma vida mal vivida de quem amassou o pão mas não o come". Identifique o aspecto histórico-cultural da África a que esses versos fazem referência.
- O subdesenvolvimento que atinge a maior parte dos países africanos devido às condições climáticas desfavoráveis e à violenta colonização.
5 - A Lei 10.639/2003 e a implantação dos Estudos da História da África na educação formal dos níveis fundamental e médio têm como principal objetivo:
- Mudar nossas ideias sobre a África, vindas do colonizador europeu e difundidas pela mídia.
6 - O não reconhecimento da Àfrica como um continente que possui seus valores, história, costumes e diferentes culturas, se deve ao:
- Etnocentrismo
7 - As pesquisas científicas recentemente divulgadas garantem que a origem do homem está no continente africano. Isso confirma a contribuição de África para o  desenvolvimento da humanidade. Assinale a única opção que não confirma essa ideia:
- A música instrumental teve origem na África e foi trazida pelos colonizadores europeus para o ocidente.
	8- A produção cultural em África sempre se desenvolveu em termos de transmissão oral, feita pelos griots, que são:
- Os velhos e sábios, transmissores da cultura africana.
Aula 2
1 - A constituição de um proprium africano garante a identidade cultural das diversas etnias existentes na África, impedindo ou dificultando o projeto de aculturação e assimilação proposto pela colonização europeia. E é através da oralidade que é possível garantir a manutenção das culturas autóctones. Marque a alternativa em que os versos fazem referência à importância da oralidade para o resgate cultural africano.
- "Aquilo que eu sei / alguém me legou / Pai Palavra / Mãe Palavra / Palavra anterior / vem e transforma já o meu futuro". (Ruy Duarte de Carvalho)
2 - "A residência dele era um embondeiro, o vago buraco do tronco. Tiago contava: aquela era uma árvore muito sagrada, Deus a plantara de cabeça para baixo". Esta passagem do conto "O embondeiro que sonhava pássaros", do autor moçambicano Mia Couto, representa um elemento do proprium africano. Assinale-a.
- O respeito do homem africano à natureza e aos fenômenos naturais.
		3 - (...) E entre a angústia e a alegria Um trilho imenso do Níger ao Cabo Onde marimbas e braços Tambores e braços vozes e braços Harmonizam o cântico inaugural da Nova África. (Agostinho Neto) Os versos acima representam:
- o ritmo, representado pelos signos ¿marimbas¿, ¿braços¿, ¿tambores¿, ¿vozes¿ e ¿cântico¿.
4 - No contexto do proprium africano, qual a importância da figura do ¿velho¿?
- O ¿velho¿ é o detentor da sabedoria que os anos de vida lhe proporcionaram.
		5 - No contexto do proprium africano, qual a importância da mamana, figura feminina representada, normalmente, pela mãe ou pela avó?
- A mamana conta histórias para as crianças, garantindo a manutenção das culturas africanas.
6 - Qual a importância da ¿árvore¿ e da ¿fogueira¿ no contexto do proprium africano?
- São elementos ritualísticos, pois em torno deles se contam histórias.
		5 - Explique por que a Coroa portuguesa só foi se preocupar, de fato, com suas terras americanas a partir de 1530.
- Porque a partir de 1530, a concorrência do comércio do Índico trouxe inúmeros prejuízos aos portugueses, que também começavam a ter suas terras americanas invadidas por outras nações europeias;
6 - "No Brasil, costumam dizer que para os escravos são necessários três PPP, a saber, pau, pão e pano. E, posto que comecem mal, principiando pelo castigo que é o pau, contudo, prouverá a Deus que tão abundante fosse o comer e o vestir como muitas vezes é o castigo"
Analisando a citação acima é correto afirmar que:
- As condições de trabalho dos escravos eram péssimas e a situação era naturalizada pela maioria das pessoas, que defendiam a prática.
7 - Sobre a escravidão indígena é CORRETO afirmar que:
- o início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios denominados "negros da terra" como mão-de-obra;
8 - A escravidão indígena adotada no início da colonização do Brasil foi progressivamente abandonada e substituída pela africana entre outros motivos, devido:
	- aos grandes lucros proporcionados pelo tráfico negreiro aos capitais particulares e à Coroa.
	
Aula 3
1 - O que a prática jornalística proporcionou aos escritores africanos?
- A reivindicação da liberdade política e do direito à expressão da cultural africana.
2 - Que conquista obtiveram os escritores africanos no processo de libertação das colônias?
- Denunciaram, por meio de suas obras, o sofrimento imposto pelos colonizadores, além de convocarem os africanos para a luta pela libertação.
3 - A África ainda é vista como um continente atrasado. Essa visão distorcida de África, que ainda permanece no imaginário do Ocidente, teve origem no:
- Colonialismo
4 - Qual a proposta ideológica dos escritores africanos durante o processo de colonização?
- Transformar a literatura em arma de resistência contra a colonização europeia.
5 - Os negros que não eram transformados em escravos se submetiam à cultura européia, abandonando suas próprias características culturais e de identidade. Os negros que se sentiam inferiores ao colonizador, eram considerados:
- Assimilados
6 - Sobre a guerra colonial nos países africanos de dominação portuguesa, é CORRETO afirmar que:
- os povos africanos resistiram, apoiados pela intervenção soviética nas guerras.
7 - Em seu livro "A Geração da Utopia", o escritor angolano Pepetela escreve: "Cada um ficava agarrado às suas recordações da infância e transmitia ao outros, que as viviam como próprias". Esse trecho representa dois conceitos importantes para a compreensão das culturas africanas. Identifique-os.
- A oralidade e a infância.
8 - "O escritor colonizado, prisioneiro, responde à violência do sistema colonial e à tortura do regime com a violência do seu discurso e com a com a tortura do sistema linguístico português. Ele sabe que, desfigurando a língua do colonizador, vinga a afronta e a proscrição dos seus direitos de cultura e de civilização. Ele sabe que o colonizador se sentirá vencido e impotente para evitar a tortura da sua língua".) Assinale a alternativa que sintetiza o texto de Salvato Trigo, ao revelar, ao mesmo tempo, um discurso anticolonialista e uma ruptura com a língua portuguesa imposto pelo colonizador.
- "O pintor subverte a paisagem. / O poeta subverte os planos da linguagem. / O guerrilheiro subverte os homens sem mensagem". (Jorge Viegas)
Aula 4
1 - Sobre a população de Angola, podemos afirmar que:
- apenas 3% da população é europeia ou mestiça.
2 - O que promoveu o sucesso dos movimentos de guerrilha angolana?
- O apoio da população local e o fato de os poemas cantados terem se espalhado entre os angolanos.
3 - José da Silva Maia Ferreira, poeta do século XIX, compara sua terra a Portugal: "Minha terra não tem os cristais/Dessas fontes do só Portugal¿. Esses versos revelam:
- uma visão colonialista, considerando ser o autor um assimilado em quem não havia sido despertado, ainda, o sentimento de angolanidade.
4 - Sobre as línguas faladas em Angola, é CORRETO afirmar que:
- o português é a línguaoficial, mas o quimbundo tem grande relevância, pois é a língua tradicional da capital e legou muitos vocábulos à língua portuguesa.
		5 - Como pode ser classificada a guerra ocorrida em Angola, que possibilitou o fim da colonização portuguesa?
- Como guerra civil, considerando que os angolanos que lutaram contra os colonizadores não tinham formação militar e eram, em sua maioria, jovens com técnicas de guerrilha.
		6 - "Minha terra não tem os cristais Dessas fontes do só Portugal, Minha terra não tem salgueirais, Só tem ondas de branco Areal". Os versos em destaque, retirados da obra Espontaneidades da minha alma (1849), do angolano José da Silva Maia Ferreira, apresenta:
	- marcas de um autor aculturado, pois compara Angola com Portugal sob uma ideologia eurocêntrica.
7 - Sobre a independência de Angola, é CORRETO afirmar que:
- a independência ocorreu na década de 70 do século XX, após a guerra colonial vencida pelos africanos contra o regime salazarista português.
8 - Em Angola, percebemos que o eu lírico se assemelha a um herói na literatura do período...
- da guerra colonial.
	
	
	
	
	
Aula 5
1 - Luandino Vieira, escritor angolano, assim como outros escritores africanos, torna-se líder da resistência cultural de sua terra. Seu compromisso com a africanidade e a angolanidade o levou a adotar um nome que faz referência à cidade de Luanda, capital de Angola. Em sua obra "Luuanda", vários contos registram a cultura de seu povo e a violência da colonização. O conto "Vavó Xixi e seu neto Zeca Santos" é finalizado como um "missosso", um encerramento que marca o discurso do contador da história. "Minha estória. Se é bonita, se é feia, vocês é quem sabem. Eu só juro não falei mentira e estes casos passaram nesta nossa terra de Luanda". (VIEIRA, 1996, p. 123). O missosso destacado representa:
- a oralidade.
		2 - O poeta angolano Ruy Duarte de Carvalho escreveu a seguinte epígrafe em sua obra "Actas da Maianga... dizer da guerra em Angola" (2003), a seguinte epígrafe: "Dizer da guerra, em Angola... com uma vírgula de permeio a querer dizer: a partir de Angola, de dentro de Angola, como é vivida em Angola?" Assinale a alternativa que apresenta o fato ao qual a epígrafe faz referência.
- A Guerra Civil deflagrada pela UNITA (União Nacional para a Independência Total de Angola), que não aceitava a indicação de Agostinho Neto como primeiro presidente de Angola.
		3 - Os escritores angolanos perceberam que a poesia servia mais aos propósitos de libertação. Por quê?
- Porque os versos retomam a força da oralidade, sendo facilmente memorizados, e o eu lírico se assemelha a um herói.
4 - Agostinho Neto, poeta angolano, escreveu os seguintes versos: "Eu já não espero / sou aquele por quem se / espera". A que se refere o autor?
- À sua condição de líder pela libertação de Angola do domínio colonial.
		5 - "Qual Camões, qual Pessoa, Drummond é que era, tudo estava nele, até a situação de Angola se podia inferir na sua poesia. Por isso vos digo, os portugueses passam a vida a querer-nos impingir a sua poesia, temos de a estudar na escola, e escondem-nos os brasileiros, nossos irmãos, poetas e prosadores sublimes, relatando os nossos problemas e numa linguagem bem mais próxima da que falamos nas cidades. Quem não leu Drummond é um analfabeto". (PEPETELA. "A geração da utopia". Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000.p. 31) Assinale a alternativa que apresenta uma análise adequada do fragmento literário reproduzido.
- A partir do Movimento dos Novos Intelectuais de Angola, os escritores angolanos passaram a considerar o modernismo brasileiro um modelo a ser seguido devido ao seu projeto de fundação de uma identidade nacional.
6 - Atribui-se ao escritor Luandino Vieira, especialmente com a realização do livro Luuanda, uma nova concepção estética que pretende:
- Questionar o colonizador, apresentando uma nova estrutura sintática e semântica que expressem melhor a cultura angolana.
7 - O movimento de Negritude permitiu ao homem colonizado africano uma valorização de sua cultura e de seu aspecto físico. No entanto, o radicalismo do movimento fez com que fossem negados todos os valores europeus, ainda que positivos. Nesse sentido, os intelectuais africanos do período pós-colonial decidiram fazer uma reflexão sobre a história da colonização. Assim, adota-se uma nova atitude em relação à construção da África livre. Identifique-a.
- Os intelectuais africanos passaram a defender a adoção de uma atitude mais flexível em relação à cultura europeia, considerando ser impossível resgatar completamente a cultura autóctone.
8 - Livros como Luuanda, que revelam o cotidiano de dor e opressão do colonizado africano, pretendem:
- Conscientizar o maior número possível de africanos sobre os males da colonização.
	
	
	
	
	
	
	7 - Proprium africano é o conjunto de valores autóctones, ou seja, primitivos, genesíacos, que compõem o homem e o universo africano. A opção que não caracteriza a identidade do povo africano,é:
- Cientificidade
		8 - Leia os versos a seguir transcritos e responda a questão proposta. (...) "Estou em África / Eu também sou África / tenho o ritmo do tantã sobretudo / no que pensa / no que pensa / penso África, sinto África, digo África / E emudeço dentro de ti, para ti África / dentro de ti, para ti África / Á fri ca / Á fri ca / Á fri ca". Os versos do escritor angolano António Jacinto, extraídos do poema "O Ritmo do Tantã", revelam:
- uma representação do proprium africano, com destaque para o ritmo dos instrumentos de percussão, que determinam uma forma de estar em harmonia com o cosmos.