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Adg1 - Educação Formal e Não Formal
Informações Adicionais
· Período: 17/02/2020 00:00 à 13/06/2020 23:59
· Situação: Cadastrado
· 
· Protocolo: 494542388
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1)"Cada pessoa - criança, jovem ou adulto - deve estar em condições de aproveitar as oportunidades educativas voltadas para satisfazer suas necessidades básicas de aprendizagem. Essas necessidades compreendem tanto os instrumentos essenciais para a aprendizagem (como a leitura e a escrita, a expressão oral, o cálculo, a solução de problemas), quanto os conteúdos básicos da aprendizagem (como conhecimentos, habilidades, valores e atitudes), necessários para que os seres humanos possam sobreviver, desenvolver plenamente suas potencialidades, viver e trabalhar com dignidade, participar plenamente do desenvolvimento, melhorar a qualidade de vida, tomar decisões fundamentadas e continuar aprendendo. A amplitude das necessidades básicas de aprendizagem e a maneira de satisfazê-las variam segundo cada país e cada cultura, e, inevitavelmente, mudam com o decorrer do tempo" (ONU; 1990, s/pág.)
O texto acima foi retirado da Declaração Mundial sobre Educação para todos, trata-se de um documento referência a todos os países sobre a oferta de educação. No Brasil a obrigatoriedade do ensino como direito universal segue os ideais da declaração, no entanto na prática há:
Alternativas:
· a)Acesso digno e de qualidade à toda população, conforme descrito na Constituição Brasileira de 1988.
· b)Investimentos suficientes e complementares a execução de política nacional de educação promovendo um ensino de qualidade.
· c)Uma incompatibilidade entre o direito universal e a prática, já que muitas crianças ainda estão fora da escola, o número de analfabetas é grande e o ensino público em grande parte oferecido é insuficiente ou de baixa qualidade Alternativa assinalada
· d)Uma educação de qualidade nos espaços especialmente de Ensino Fundamental e médio.
· e)Compromisso com o oferecimento a todos os cidadãos do país em todos os níveis de ensino uma educação de excelência e pública.
2Verifica-se a existência de outros espaços de formação, os quais ofertam processos formativos por outro viés, principalmente, no que se refere ao conhecimento dos direitos dos cidadãos. Com base no exposto, avalie as afirmativas a seguir:
I: Os movimentos sociais são espaços de formação.
II: Os conselhos e conferências locais são espaços de formação.
III: As Pastorais de Igrejas são espaços de formação.
É correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)I e III, apenas.
· b)III, apenas.
· c)II, apenas.
· d)I, II e III. Alternativa assinalada
· e)I, apenas.
3)Considerando a formação de professores no Brasil:
I- A formação, a jornada de trabalho e a carreira devem vincular-se à remuneração, como elementos indispensáveis de uma política de valorização profissional. Isso porque na figura do profissional da educação a qualificação, atualização e reciclagem é uma necessidade básica.
II- No Brasil, a questão da formação relacionada à educação formal de professores, está descrita segundo a LDB no artigo 62 desta maneira: “a formação de docentes para atuar na educação básica far-se-á em nível superior, em curso de licenciatura, de graduação plena, em universidades e institutos superiores de educação, admitida, como formação mínima para o exercício do magistério na educação infantil e nas quatro primeiras séries do ensino fundamental, a oferecida em nível médio, na modalidade normal”. 
III- O desenvolvimento de competências profissionais é processual e a formação inicial é, apenas, a primeira etapa do desenvolvimento profissional permanente. A perspectiva de desenvolvimento de competências exige a compreensão de que o seu trajeto de construção se estende ao processo de formação continuada, sendo, portanto, um instrumento norteador do desenvolvimento profissional permanente (BRASIL, 2000, p.48).
O(s) item(ns) correto(s) é(são):
Alternativas:
· a)I apenas.
· b)II apenas.
· c)III apenas.
· d)Todas. Alternativa assinalada
· e)Nenhuma.
4)Somos como todo e qualquer ser humano, formados por uma herança cultural construída por diversas gerações. Essa herança, por sua vez, nos condiciona a reagir frente a um comportamento que não se encaixa aos padrões aceitos pela sociedade que pertencemos. Julgamos o “outro”, a outra pessoa a partir de nossos juízos de valores. O que, obviamente, torna-o menor ou inferior ao que é nosso, ou nos pertence.
Este tipo de pensamento comum à maioria das pessoas é chamado de:
Alternativas:
· a)Alfabetização.
· b)Alteridade.
· c)Relatividade.
· d)Etnocentrismo. Alternativa assinalada
· e) Xenofobia