Análise de Afirmações sobre Paideia, Cultura Popular e Capacidade Humana

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Pergunta 1 (0.2 pontos)
 
Salvo
Leia o conceito de paideia a seguir.
"Na pólis do séc. IV a.C. o conceito de paideia supera a vinculação limitada à instrução da criança. Trata-se de uma reflexão sobre a formação do homem para a vida racional na pólis. Aplica-se à vida adulta, à formação e a cultura, à sociedade e ao universo espiritual da condição humana".
PAIDEIA. Grupo de Estudos e Pesquisas em Filosofia da Educação. Histórico: o processo de aprovação de estudos e pesquisas paideia. Unicamp. Disponível em: <https://www.fe.unicamp.br/paideia/sobre-paideia.html>. Acesso em: 12/04/2015.
As afirmativas a seguir descrevem, em linhas gerais, alguns dos objetivos pretendidos pela paideia grega. Analise-os com atenção e diferencie os objetivos verdadeiros dos falsos assinalando V para verdadeiro e F para falso.
I. (  ) A introspecção da criança como forma para que ela seja pensativa e contida.
II. (  ) A formação integral do ser humano.
III. (  ) Fortalecimento do aspecto emocional do ser humano, bem como de sua convivência social.
IV. (  ) Desenvolvimento parcial do ser humano, pois haveria, também, outras formas de desenvolvimento.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Opções de pergunta 1:
	
		a) 
	V, V, F, F.
	
		b) 
	F, F, V, V.
	
		c) 
	V, F, F, V.
	
		d) 
	F, V, V, F.
	
		e) 
	F, F, V, F.
Pergunta 2 (0.2 pontos)
 
Salvo
Leia o texto a seguir para responder à questão.
"Para essas populações rarefeitas, que, via de regra, só contavam para o convívio diário com os membros da família, assumem importância crucial certas instituições solidárias que permitem dar e obter a colaboração de outros núcleos nos empreendimentos que exigem maior concentração de esforços. A principal delas é o mutirão [...]. Assim, os moradores de um bairro sucessivamente se juntam para ajudar a cada um deles na derrubada da mata para o roçado, para o plantio e a limpeza dos cultivos [...]. Sempre que a tarefa interessava imediatamente a um dos moradores, cumpria a este prover alimentação e, ao fim dos trabalhos, oferecer uma festa [...]. Assim, o mutirão se faz não só uma forma de associação para o trabalho, mas também uma oportunidade de lazer festivo, ensejando uma convivência amena.
As vizinhanças mais solidárias organizam-se, ainda, em formas superiores de convívio, como o culto a um santo poderoso, cuja capela pode ser orgulho local pela frequência com que promove missas, festas, leilões, sempre seguidos de bailes [...].
A população caipira, integrada em bairros, preenche desse modo suas condições mínimas de sobrevivência.".
RIBEIRO, D. O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 384-385.
 
Darcy Ribeiro (1995) descreve e analisa algumas dentre as inúmeras práticas do povo caipira. Tais práticas, em seu conjunto, formam e expressam o que podemos chamar de cultura popular. Pensando nisso, analise as afirmativas a seguir, interpretando-as em relação ao texto de Darcy Ribeiro, e com base no que foi estudado em seu texto-base, assinale V para as verdadeiras e F para as falsas.
I. (  ) O povo caipira, para sobreviver, se organizou em bairros.
II. (  ) A inferioridade do povo caipira em relação ao povo de outras partes do país é evidente pelas suas práticas poucos desenvolvidas e tecnologia rudimentar.
III. (  ) As festas organizadas pelo "promotor" do mutirão são exemplos de cultura popular.
IV. (  ) A cultura popular nega deliberadamente toda forma de controle do Estado e da Igreja.
V. (  ) As formas de convivência implementadas pelo povo caipira suprem suas necessidades de trabalho, sobrevivência e lazer.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
Opções de pergunta 2:
	
		a) 
	V, F, V, F, V.
	
		b) 
	V, V, F, V, F.
	
		c) 
	F, V, V, V, F.
	
		d) 
	V, F, F, V, V.
	
		e) 
	F, V, F, V, F.
Pergunta 3 (0.2 pontos)
 
Salvo
Leia com atenção a seguinte afirmação.
Uma dentre as muitas diferenças entre homens e animais está na capacidade humana de ser sujeito de sua própria cultura e humanizar seu espaço, o que se concretiza na sua produção material e espiritual. Mesmo sabendo que os animais em sua totalidade não são irracionais, uma vez que são dotados de um tipo de inteligência capaz de resolver problemas rudimentares e imediatos, eles não possuem a capacidade simbolizadora.
Considerando o texto acima e as aulas de seu texto-base, analise as afirmativas a seguir.
I. A atividade humana é simbólica porque sempre transmite alguma mensagem, ou seja, quer dizer algo.
II. Mesmo que didaticamente se separe a produção material da espiritual, o homem, ao construir algo material, o faz, a partir da relação dialética com o espiritual, ou com os costumes, crenças etc. de sua época.
III. Os animais dotados de inteligência mais avançada, como é o caso dos gorilas, golfinhos, chimpanzés, entre outros, produzem um tipo de cultura que, por muito tempo, superou àquela construída pelos homens primatas.
IV. A atividade animal, mesmo aquela que julgamos mais complexa (casinha do joão-de-barro, colmeias, formigueiros etc.), não supera as particularidades do instinto de cada espécie.
A seguir, assinale a alternativa correta.
Opções de pergunta 3:
	
		a) 
	Apenas as afirmações I, II e IV estão corretas.
	
		b) 
	Apenas a afirmação III está correta.
	
		c) 
	Apenas as afirmações I e III estão corretas.
	
		d) 
	Apenas a afirmação IV está correta.
	
		e) 
	Apenas as afirmações II e III estão corretas.
Pergunta 4 (0.2 pontos)
 
Salvo
Leia com atenção a definição a seguir.
"NÔMADE
adjetivo e substantivo de dois gêneros (1641).
1 que ou o que não tem habitação fixa, que vive permanentemente mudando de lugar, ger. em busca de novas pastagens para o gado, quando se esgota aquela em que estava (diz-se de indivíduo, povo, tribo etc.) [Os nômades não se dedicam à agricultura e freq. não respeitam fronteiras nacionais na sua busca por melhores pastagens.]
2 p.ext. que ou aquele que não tem casa ou não se fixa muito tempo num lugar; vagabundo, vagamundo, errante. 
Etimologia
lat. nomas,ădis 'pastor', do gr. nomás,ádos 'o que pasta, o que muda de pasto; o que vai de um lugar para outro'; ver noma(D)-."
NÔMADE. In: HOUAISS, A. Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa. Rio de Janeiro, Ed. Objetiva, 2001.
Levando em consideração a definição de nômade que você acabou de ler e de acordo com os conteúdos abordados no texto-base, pode-se afirmar que uma das transformações mais significativas ocorrida quando o ser humano passou a se fixar em um local e viver em comunidades estáveis foi:
Opções de pergunta 4:
	
		a) 
	a homogeneização cultural e o fim dos conflitos entre diferentes povos de diferentes localidades, pois as comunidades estáveis passaram a pensar e agir da mesma forma.
	
		b) 
	a restrição do contato com outros povos, buscando uma unidade isolada.
	
		c) 
	povoar com famílias mais numerosas para, posteriormente, mudar-se para outro local.
	
		d) 
	o aumento da atividade da agricultura, com o objetivo de estocar alimento para mudar-se para outro lugar.
	
		e) 
	o início do comércio, inicialmente realizado por meio de trocas do excedente produzido.
Pergunta 5 (0.2 pontos)
 
Salvo
Atente-se à seguinte citação de Paulo Freire:
"O professor que desrespeita a curiosidade do educando, o seu gosto estético, a sua inquietude, a sua linguagem, mais precisamente a sua sintaxe e a sua prosódia; o professor que ironiza o aluno, que o minimiza, que manda que 'ele se ponha em seu lugar' ao mais tênue sinal de sua rebeldia legítima, tanto quanto o professor que se exime do cumprimento de seu dever de propor limites à liberdade do aluno, que se furta ao dever de ensinar, de estar respeitosamente presente à experiência formadora do educando, transgride os princípios fundamentalmente éticos de nossa existência".
FREIRE, P. Pedagogia da Autonomia. São Paulo: Paz e Terra, 1996, p. 59-60.
Relacionando o que Paulo Freire nos diz sobre a relação professor-aluno à visão contida nos poemas homéricos sobre essamesma relação, analise as afirmativas a seguir.
I. O educador deve acompanhar, seguir e guiar seus alunos.
II. O educador tem a função de nutrir e apoiar o aluno.
III. A relação deve ser com firmeza e sem proximidade maior.
IV. Apesar da cumplicidade presente nesta relação, o conflito existia.
Agora, assinale a alternativa correta.
Opções de pergunta 5:
	
		a) 
	Apenas a afirmativa III está correta.
	
		b) 
	Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
	
		c) 
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	
		d) 
	Apenas a afirmativa IV está correta.
	
		e) 
	As afirmativas I, III e IV estão corretas.