PROVA PRESENCIAL - 1º CHAMADA - ÉTICA, POLÍTICA E SOCIEDADE

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No século XIX, tivemos a consolidação do capitalismo e o desenvolvimento do pensamento liberal, no momento no 
qual o panorama político e econômico da Europa ocidental se alterou rapidamente, principalmente pelas 
transformações oriundas da primeira Revolução Industrial. 
Analise as afirmações a seguir, colocando V para o que for verdadeiro e F para o que for falso. 
() A politica liberal dos séculos XIX e XX, tinha forte interferência do Estado e por isso acirrou a disputa imperialista e 
a primeira guerra Mundial. 
() As principais bases do liberalismo eram: A valorização e a defesa da propriedade privada, a liberdade de comercio 
e produção e do contrato de trabalho. 
() No século XIX uma das principais características do liberalismo foi o individualismo econômico e a busca da 
lucratividade. 
() A revolução Francesa e o iluminismo não modificaram o pensamento politico do século XX, pois estavam ligados 
ao processo de trabalho escravista, fizeram apenas repensar a forma do Estado agir politicamente. 
 
Resposta: F, V, V, F 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Maquiavel teve um papel revolucionário na politica, uma vez que usou a experiência concreta e real daquele tempo 
para formular o seu pensamento. Trouxe novas respostas para uma realidade histórica também nova, a qual seus 
contemporâneos tentavam interpretar usando a lente de autores antigos, sem observar o que acontecia a sua volta. 
Considerando o contexto apresentado, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas: 
I. Para Maquiavel, toda cidade está cindida por dois desejos opostos: o desejo dos poderosos de comandar 
e oprimir e o desejo do povo, contrário a esse, de não ser nem comandado nem oprimido. 
II. Segundo Maquiavel, a sociedade é dividida em três classes: econômica, militar e dos magistrados. A 
sociedade só irá prosperar quando cada classe exercer seu papel e a justiça só será obtida através da 
hierarquia entre elas. 
 
 
Correta a Letra C. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Conta-se que Zeus tinha o poder dos fenômenos atmosféricos e fazia relâmpagos e trovões e com sua mão direita 
lançava a chuva, podia usar sua força como destruidora, mas também mandava chuvas para as plantações. Assim, 
por considerar a raça humana irremediavelmente perdida e cheia de defeitos, Zeus, o soberano dos deuses, resolveu 
acabar com ela. Para isso, provocou um diluvio no mundo para afogar a humanidade. Apenas o casal formado por 
Deucalião e Pirra seria poupado, em virtude de sua bondade. Zeus os aconselhou a construírem uma arca e se 
abrigarem nela. Depois de flutuar nove dias e nove noites, sobre as águas da tormenta, a arca parou no topo de uma 
montanha, onde o casal desembarcou. Quando as aguas baixaram, apareceu Hermes, o mensageiro de Zeus, e lhe 
disse que o soberano satisfaria qualquer desejo dos dois. Deucalião lhe disse que queriam ter amigos. Hermes 
determinou que ambos jogassem por cima dos ombros pedras recolhidas do chão. As pedras jogadas por Deucalião 
se transformaram em homem ao atingir o solo. As pedras de Pirra tornaram-se mulheres e, assim, o mundo foi 
repovoado. Na mitologia, Zeus é o deus que dá ao homem o caminho da razão e também ensina que o verdadeiro 
conhecimento é obtido apenas a partir da dor. 
A partir dos seus conhecimentos sobre o conceito de mito, assinale a alternativa correta. 
A. Os mitos são historias relatadas e descritas no livro da humanidade e que prestam informações e 
conhecimento de geração a geração a partir da sua veracidade. 
B. Os mitos são emblemáticos, ou seja, são acontecimentos que foram narrados pelos mais velhos e 
sobreviveram a muitas gerações, tendo como função controlar a sociedade. 
C. Os mitos são narrativas de caráter simbólico e imagético, que buscam explicar e demonstrar, por meio da 
ação o modo de ser das personagens e a origem das coisas. 
D. Os mitos são fantasias, mas ao mesmo tempo, não é possível pela racionalidade lógica comprovar que não 
são verídicos, pois a bíblia ao relatar determinados acontecimentos aproxima-se da ciência. 
E. Os mitos são relatos intencionalmente baseados em mentiras, ou seja, são falsos e enganosos, um 
embuste para provocar uma relação de medo e controle dos indivíduos. 
 
 
 
 
 
 
 
Na constituição da moral, bem como da ética ocidental é preciso considerar a contribuição da filosofia Cristã, 
sobretudo após o século V da nossa era. Esse pensamento introduziu elementos que, em alguns aspectos, divergia 
do pensamento da filosofia clássica grega. 
Assinale a alternativa que apresenta a ética a partir do pensamento cristão. 
A. O cristianismo introduz a ideia de que o homem para ser considerado ético deve se submeter à lei divina. 
B. O Cristianismo introduz a ideia de que o homem para ser considerado ético deve sempre subverter a moral 
de sua época. 
C. O cristianismo introduz a ideia de dever na ética, o dever para com os reis e seus mandos e desmandos. 
D. O cristianismo introduz a ideia de alteridade, que o primeiro mandamento ético é respeitar o homem acima 
de tudo. 
E. O cristianismo introduz a ideia de que o homem para ser considerado ético deve se submeter somente a 
sociedade. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
O principio, de Maquiavel, é uma ora demolidora e revolucionaria em relação a tradução do pensamento politico. 
Isto porque para elaborar as teorias politicas, de até então, os teólogos tomavam a Bíblia e o Direito Romano como 
ponto de partida, e o renascentistas – contemporâneos de Maquiavel – partiam das obras dos filósofos clássicos. Já 
Maquiavel, não. Ele toma a experiência concreta e real de seu tempo para formular o pensamento politico. 
Com ase nas ideias da Maquiavel, considere: 
I. Maquiavel recusa a figura do Bom Governo encarnada no príncipe virtuoso e passa a defender que o 
príncipe precisa ter virtú pautada nas virtudes cristãs, nas virtudes morais e nas virtudes principescas. 
II. O príncipe deve ser respeitado e temido – o que só é possível se não for odiado Também não precisa ser 
amado, pois isso o faria um pai para a sociedade e, sabemos, um pai conhece apenas um tipo de poder, 
o despótico. 
III. Maquiavel rejeita a divisão clássica dos regimes políticos – monarquia aristocracia democracia – e passa 
a defender que a tirania oligarquia demagogia/anarquia são regimes legítimos. 
 
A. Apenas a afirmativa III é correta 
B. Apenas a afirmativa II é correta 
C. Apenas as afirmativas I e II são correta 
D. Apenas as afirmativas I e III são corretas 
 
 
 
 
 
 
 
 
A Filosofia Moderna tem seu inicio relacionado ao surgimento do Renascimento Cultural (nos séculos XV e XVI), 
quando ocorre uma retomada dos valores da cultura clássica, representada pelos autores gregos e latinos, uma 
autonomia de pensamento e o uso individual da razão. 
Sobre o uso da razão defendido pela Filosofia Moderna, assinale a alternativa correta. 
A. Foi defendido pelo Racionalismo, que afirmava que as explicação sore os fenômenos da natureza e da 
sociedade deviam passar pelo crivo da razão. 
B. Contrariava o pensamento iluminista que partia do pressuposto de que a razão humana deveria ser colocada 
na berlinda por prescindir da abertura ao dialogo. 
C. Se assemelhava ao que foi defendido pelos filósofos medievais, quando a filosofia ficou aos cuidados dos 
pensadores árabes da Casa da Sabedoria de Bagdá. 
D. Deu sustentação teórica ao antropocentrismo, que defendia que o centro das explicações sobre o 
funcionamento do universo era Deus. 
E. Foi negado por Rene Descartes, pois no método cientifico por ele defendido, a razão tinha um papel 
secundário devendo se submeter aos preceitos da fé. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
A sabedoria de Sócrates, filosofo ateniense que viveu no século V a.C., encontra o seu ponto de partida na afirmação 
“sei eu nada sei”, registrada na obra Apologia de Sócrates. A frase foi uma resposta aos que afirmavam que ele era o 
maissábio dos homens. Após interrogar artesãos, políticos e poetas. Sócrates chegou a conclusão de que ele se 
diferenciava dos demais por reconhecer a sua própria ignorância. 
O “sei que nada sei” é conclusão um ponto de partida para a filosofia, pois: 
LETRA A 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Platão escreveu uma alegoria em que narra a historia de pessoas que estão aprisionadas desde o seu nascimento no 
espaço que tem como base a escuridão. Essas pessoas apenas conhecem o mundo exterior por meio da projeção na 
parede ao fundo para onde todos estão virados, proporcionada por uma chama brilhante de uma fogueira. Platão 
coloca essa questão para mostrar que os sentimentos humanos possuem limitações em perceber o mundo material, 
sendo essencial a razão para interpretar a realidade. 
Esse teto diz respeito ao: 
A. Mito das almas gêmeas 
B. Mito do anel de Giges 
C. Mito da biga alada 
D. Mito da caverna 
E. Mito de Er 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
O filosofo Immanuel Kant (1724-1894) afirmava que não existia bondade natural, somos egoístas agressivos, 
destrutivos, ambiciosos, cruéis e sedentos de prazeres que nunca nos saciam e pelos quais matamos, roubamos e 
mentimos. É justamente por isso que precisamos do dever para assim nos tornamos sujeitos morais. 
A respeito da ideia de dever para Kant, analise as afirmações a seguir: 
I. Devemos agir sempre baseados no princípio que queremos que sejam universalizados, é o chamado 
Imperativo Categórico. 
II. Como não há bondade natural, precisamos cumprir o nosso dever para assim nos tornamos sujeitos 
morais. 
III. O ser humano por ser dividido entre a inclinação para o prazer e o cumprimento do dever tanto pode ser 
conduzido pelos instintos como determinado pela razão. 
IV. Para agir moralmente podemos nos deixar levar pelos interesses, portanto, não devemos agir somente 
por dever. 
Assinale a alternativa que apresente todas as afirmações corretas: 
 
A. II,III e IV 
B. I,II e III 
C. I,II e IV 
D. I e IV 
 
 
 
 
 
 
Agostinho de Hipona (3554—430 d. C,.) procurando resposta para a questão do em e do mal aproximou-se da 
filosofia maniqueísta. Buscando entender a imortalidade da alma, abandonou o maniqueísmo e tornou-se 
neoplatônico. Ao conhecer o cristianismo percebeu a possibilidade de responder de modo mais satisfatório as duas 
questões de uma vez. Converteu-se, batizou-se, foi ordenado sacerdote, sagrado bispo e após a sua morte 
canonizado tornando-se Santo Agostinho. 
Tendo por base a politica de Agostinho, no tocante ao objetivo do governante, assinale a alternativa correta. 
A. O principal objetivo do governante deve ser governar se importar-se para quem. 
B. O governante deve assegurar à sociedade civil a posse igualitária de terras. 
C. O governante não deve permitir que o homem seja explorado pelas condições desumanas de trabalho. 
D. Os governantes devem servir e prestar culto ao verdadeiro Deus e promover essa atitude. 
E. Ao governante cabe superar as desigualdades históricas da humanidade. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Santo Agostinho em sua Teoria do Direito Divino de Governar afirmou que a alma humana é superior ao corpo, a 
matéria. Para o filosofo, a alma foi criada por Deus para reinar sore o corpo para direciona-lo a pratica do bem. 
Nesse sentido a verdadeira liberdade estaria na harmonia entre as ações humanas e a vontade de Deus. 
Acerca da teoria de Santo Agostinho, analise as afirmações a seguir: 
I. Para Santo Agostinho só poderá existir concórdia na sociedade humana enquanto governantes e 
governados aceitarem adorarem e cultuarem a Deus. 
II. Santo Agostinho declara que o om senso prevalece aos vícios e por causa disso o exercício do governo 
nunca será ameaçado pelo mal. 
III. Agostinho alerta que a politica é uma pratica feita pelos homens e como esses são marcados pelo 
pecado, ela só pode ser exercida com justiça e autenticidade se estiver imersa na graça de Cristo. 
IV. Para Santo Agostinho a convivência justa nas organizações sociais só se realiza quando a razão for a 
base, o alicerce e o centro dirigindo todas as ações humanas. 
A. II e III 
B. III e IV 
C. I e III 
D. I e II 
 
 
 
 
 
 
 
 
A fundamentação da moral para Kant não deve estar relacionada a um sentido religioso e inclusive ele se opõe a 
Moral do Coração de Rousseau o qual afirmava que Deus infundiu um pouco da sua bondade em nossos corações. 
Kant chegou a fazer uma distinção entre o que é moral e o que é legal. 
Com base no texto, analise as seguintes asserções: 
I. Segundo Kant, agir moralmente não significa agir apenas de acordo com a lei, mas com intencionalidade, 
permitindo que a lei moral possa determinar a vontade sem intermediários. 
II. O homem é um ser racional capaz de se regular por leis que impõe a si mesmo as quais tem sede na 
razão e revelam a autonomia do homem, levando-o a praticar o bem, abdicando dos seus caprichos e 
interesses individuais. 
A. As asserções I e II são verdadeiras e a II justifica a I 
B. A asserção I e verdadeira e a II é falsa 
C. A asserção I é falsa e a II é verdadeira 
D. As asserções I e II são falsa 
E. As asserções I e II são verdadeiras, mas sem ligação entre elas 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
A revolução Industrial carregou um amplo espectro de transformações em diferentes aspectos da economia. Teve 
inicio na Inglaterra, pais que se transformou partindo de uma sociedade de economia agraria para uma sociedade 
industrial de produção em larga escala, especialmente na produção têxtil. 
A. Introduziu métodos manuais de trabalho na produção 
B. Valorizou o produtor autônomo 
C. Produziu a hegemonia do capitalismo na produção social 
D. Tornou o homem mais importante que a maquina 
E. Tornou o artesanato uma alternativa para a manufatura 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
“O homem nasce livre, mas por toda parte encontra-se acorrentado” Essa é a frase inicial da obra ____________ que 
fez o filosofo politico _____________ ser conhecido mundialmente. Foi ele também quem afirmou que o homem 
nasce _____________ e a sociedade o ______________. 
Assinale a alternativa que completa corretamente a citação acima: 
A. O Principe, Nicolau Maquiavel, Violento, Disciplina 
B. O Contrato Social, Rousseau, Bom, Corrompe 
C. Segundo tratado sore o governo civil, John Locke, Mau, Vinga 
D. Paz Perpetua, Kant, Egoista, Educa 
E. Leviatã, Thomas Hobbes, Bom, Engrandece 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
É sabido que o método socrático parte da seguinte premissa: “só sei que nada sei”. Numa atitude de esvaziamento 
dos seus próprios pontos de vista com a finalidade de alcançar de modo mais imparcial possível a verdade. 
A respeito do método socrático, considere: 
I. Visava questionar (ironia) verdades baseadas no senso comum, desmontando certezas para reconstrui-
las (maiêutica) na procura da definição do conceito buscando o logos das coisas. 
II. Partia da arrogância até chegar ao conhecimento da verdade. 
III. Fazia com que o oposto percebesse que não sabia todas as coisas e se abrisse a busca da verdade por 
meio de procedimentos metodológico-filosóficos. 
IV. Valorizava o paradoxo a contradição. 
 
A. Apenas I e III 
B. Apenas II, III e IV 
C. Apenas I e II 
D. Apenas III e IV 
E. Apenas I e IV 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Segundo a teoria socrática, a consciência da própria ignorância é o começo da Filosofia. Por isso Sócrates procurava 
a definição daquilo que uma coisa, uma ideia ou um valor é verdadeiramente. Procurava a essência de todas as 
coisas, ideias e calores. Procurava o conceito e não a mera opinião que temos sobre os mais diversos assuntos e 
realidades. E foi nesse processo de busca, que Sócrates inventou um método que possui dois momentos: ironia e a 
maiêutica. 
Sobre a ironia socrática, pode-se afirmar que: 
I. Torna o interlocutor um mestre na argumentação sofistica pautada na arrogância e no sarcasmo. 
II. Leva o interlocutor a consciênciade que seu saber e baseado em reflexões com conteúdo repleto de 
conceitos vagos e imprecisos 
III. Tem um caráter purificador a medida que leva o interlocutor a confessar suas próprias contradições e 
ignorâncias 
IV. Tem um sentido depreciativo e sarcástico pois objetiva humilhar o interlocutor mostrando sua 
ignorância 
A. II e III 
B. II e IV 
C. III e IV 
D. I e III