apol 100 Introdução às culturas populares no Brasil

Questão 1/10 - Arte e Cultura Popular 
Leia o seguinte excerto de texto: 
“O sujeito constrói-se sobre narrativas e discursos, nos limites sempre renovados e refeitos entre o ‘eu’ e o ‘Outro’, surgindo, assim, como fragmentado e composto por várias identidades. Um 
dos fragmentos dessa identidade é a crença no pertencimento a uma cultura nacional”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VAZ, Paulo et al. Brasil brasileiro: uma história ilustrada. <http://www.intercom.org.br/papers/nacionais/2001/papers/NP11VAZ.PDF>. Acesso em 17 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que menciona o que significa identidade como construção 
simbólica: 
Nota: 10.0 
 
A Significa que compreende um recurso de poder especialmente relevante para a construção de modos legítimos de dominação. 
 
B Significa que é a visão multidisciplinar dos estudos culturais. 
 
C Significa que se trata de texto representativo elaborado por alguém, nos moldes de uma produção de sentido específica, um processo de 
identificação. 
 
D Significa que reflete o entendimento consensual sobre a legitimação dos estudos sobre alteridades a partir da visão dualista. 
 
E Significa que necessita de elementos construídos historicamente e tomados como representação afirmativa de um indivíduo ou grupo social. 
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“Toda identidade é uma construção simbólica, ou seja, necessita de elementos construídos historicamente e tomados como representação afirmativa de 
 um indivíduo ou grupo social, seja ele uma pequena comunidade, seja um país” (livro-base, p. 48). 
 
Questão 2/10 - Arte e Cultura Popular 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“‘[...] a cultura popular é posta como repositório e guardiã da tradição, enquanto a cultura não popular (erudita, letrada, científica, tecnológica) é posta como inventora e guardiã do futuro, a linha 
temporal se torna contínua, esfuma-se a divisão da e na sociedade e, em seu lugar, aparecem ‘as forças vivas da nação’, sua memória e seu porvir. A comunidade restaurada”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGEL, Magali Gouveia. Os intelectuais, o nacional e o popular (Rio de Janeiro, 1890-1910). <https://www.ifch.unicamp.br/ojs/index.php/rhs/article/viewFile/171/163>. Acesso em 24 jul. 2017. 
Levando em consideração o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, sobre a relação entre os intelectuais e a cultura popular nos anos 
1960, analise as assertivas e, em seguida, marque V para as asserções verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O início dos anos 1960 foi um momento de reafirmação do nacional-popular. 
( ) Nesse período, surge a necessidade de aproximação entre intelectuais e classes populares. 
 
 
( ) Na década de 1960, houve o afastamento entre arte e cultura populares e entre arte e cultura. 
( ) Os universitários desapropriaram-se do popular nos anos 1960. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A V – F – V – F 
 
B V – F – V – V 
 
C F – V – V – F 
 
D V – V – F – F 
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A alternativa correta é a letra d). As afirmativas I e II são verdadeiras, pois “o início dos anos 1960 foi um momento de reafirmação do nacional-popular, 
que trouxe em seu bojo a necessidade de aproximação entre intelectuais e classes populares, entre arte e cultura populares e entre arte e cultura produzidas 
 pela classe média letrada” (livro-base, p. 51). A afirmação III é falsa, pois, em 1960, houve a necessidade de aproximação entre arte e cultura populares e 
entre arte e cultura. No início de 1960, “a apropriação do popular pelos universitários [...]” (p. 51) era um dos fundamentos do projeto de reafirmação 
do nacional-popular, o que torna falsa a afirmativa IV. 
 
E F – V – F – F 
 
Questão 3/10 - Arte e Cultura Popular 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“O conhecimento da cultura local reforça a valorização bem como o incentivo ao desenvolvimento da região”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOSSIO, Rubia; PEREIRA, Cesar. A importância da valorização da cultura popular para o desenvolvimento local. <http://www.cult.ufba.br/enecult2007/RubiaRibeiroLossio_CesardeMendoncaPereira.pdf>. 
Acesso em 24 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, entende-se que uma considerável parcela das manifestações populares tradicionais 
nas cidades relacionam-se: 
Nota: 10.0 
 
A às emigrações. 
 
 
 
B à globalização. 
 
C às migrações. 
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“Uma considerável parcela das manifestações populares tradicionais nas cidades tem relação com as migrações, sobretudo de habitantes do meio rural” 
 (livro-base, p. 73). 
 
D ao capitalismo. 
 
E à cidadania. 
 
Questão 4/10 - Arte e Cultura Popular 
Atente para a seguinte citação 
“Numa perspectiva valorativa, o patrimônio cultural do país foi definido como conjunto de bens de natureza material e imaterial (tomados individualmente ou em sua totalidade) portadores de 
referência à identidade, à ação, à memória dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. A gestão do patrimônio imaterial brasileiro na contemporaneidade. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-90742008000200008>. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que mostra qual foi o primeiro registro de patrimônio imaterial 
brasileiro: 
Nota: 10.0 
 
A O Ofício das paneleiras de goiabeiras. 
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“Por ser uma política de alcance nacional [...], o pedido de registro de um bem cultural imaterial pode ser feito por diversos agentes, desde pesquisadores 
 até associações ou grupos populares. [...] O primeiro desses registros foi o Ofício da paneleiras de goiabeiras. A fabricação tradicional de panelas de 
 
 barro da região de Goiabeiras, no Espírito Santo, foi inscrito como patrimônio imaterial no Livro dos saberes do Iphan, em 2002” (livro-base, p. 81, 82). 
 
B A roda de capoeira. 
 
C O frevo. 
 
 
 
D O samba de roda. 
 
E O Círio de Nazaré. 
 
Questão 5/10 - Arte e Cultura Popular 
Considere a seguinte passagem de texto: 
“O Brasil é assim: o corpo, as palavras e os sons se liquefazem em música”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Fabiana. Um estudo da música popular brasileira como categoria nativa. <http://www.cult.ufba.br/wordpress/24585.pdf>. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, sobre a música popular brasileira, analise as proposições a seguir: 
 
I. A “música popular” não deve ser confundida com o conceito de “música popular brasileira” (MPB). 
II. As manifestações musicais populares não estão atreladas ao processo histórico que as constituiu. 
III. A denominação MPB não se refere necessariamente a uma manifestação propriamente popular, mas a um conceito construído historicamente. 
IV. A busca pela valorização de uma musicalidade nacional foi tanto uma aspiração de pesquisadores, músicos e intelectuais quanto um projeto de Estado. 
São corretas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 
A I, II, III e IV 
 
B I, III e IV 
Você acertou! 
A afirmação II é incorreta, pois as manifestações musicais populares estão atreladas a ao processo histórico em que se constituíram. Um exemplo disso é 
O samba: “Apesar da enorme quantidade de manifestações musicais populares e de suas variadas origens, apropriações e transformações ao longo do tempo, 
 o samba se tornou uma espécie de unanimidade nacional. Isso não ocorreu por acaso,