ANTROPOLOGIA CULTURAL AULA 07

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Disciplina: ANTROP. CULTURAL  
	
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		1.
	
		O tema do multiculturalismo no Brasil ficou à margem das discussões sobre o tema até a década de 1980. A discussão foi resgatada por conta do processo constitucional para elaboração do texto da Constituição de 1988. Marque a opção que caracterizada a visão sobre o tema na Carta Magna de 88 
	
	
	
	
	Abordou o tema de forma simplificada
	
	
	É considerado um marco em termos da admissão do nosso pluralismo étnico
	
	
	Abordou o tema de forma retrógada
	
	
	Abordou o tema somente de forma superficial 
	
	
	Não expressou preocupação com o tema 
	
	
	
	
		
	
		2.
	
		Falar de Multilticulturalismo é falar de diversidade, é falar de diferenças. Nem sempre reconhecidas, nem sempre respeitadas e valorizadas. Em contraponto ao Multiculturalismo, podemos constatar a existência de outras políticas culturais ligadas intimamente ao nacionalismo e que visam a assimilação pelos imigrantes, da cultura dominante nos países de acolhimento. Sobre o multiculturalismo e a diversidade cultural da sociedade brasileira, marque a resposta correta. 
	
	
	
	
	O processo de colonização do Brasil não favoreceu a mestiçagem.
	
	
	O nosso país é homogêneo em cultura. não há miscigenação dos credos e culturas no Brasil desde os tempos da colonização. 
	
	
	O Brasil tem duas culturas bem definidas: a cultura dos ricos e a cultura dos pobres
	
	
	O nosso país é uma mistura de culturas. A miscigenação dos credos e culturas ocorre no Brasil desde os tempos da colonização. 
	
	
	O processo imigratório não teve influência na formação da diversidade cultural brasileira. 
	
	
	
		
	
		3.
	
		O multiculturalismo pressupõe uma visão positiva da diversidade cultural, privilegiando o reconhecimento, valorização e incorporação de identidades múltiplas nas formulações de políticas públicas e nas práticas cotidianas. É preciso que reconheçamos a necessidade do convívio em uma sociedade cuja realidade é multicultural. Para tanto, devemos, mais do que respeitar, valorizar as diferenças próprias de cada indivíduo. São exemplos de ações políticas de valorização do multiculturalismo: I ¿ A adoção de cotas raciais nas universidades públicas. II ¿ a obrigatoriedade do Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, em todas as escolas de Ensino Fundamental e Médio do país. III ¿ a autorização da atividade de empresas estrangeiras no Brasil. 
	
	
	
	
	I, II e III estão certas.
	
	
	I, II e III estão erradas.
	
	
	II e III estão certas.
	
	
	I e III estão certas
	
	
	I e II estão certas.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		4.
	
		(...) a grande questão da antropologia é a construção e a compreensão das identidades, ou seja, dos mecanismos que fazem o outro ser quem é e como e é, além do desvendamento dos mecanismos pelos quais o comportamento, o sentimento e os códigos de ação permitem que essas formas de ser se constituam, tornem-se identificáveis e se reproduzam. (COSTA, 2005) Sobre a construção da identidade nacional brasileira podemos afirmar que:
	
	
	
	
	Expressa a contribuição da cultura dos povos africanos.
	
	
	Demonstra a inexistência de preconceito racial no brasil.
	
	
	Expressa a deformação de caráter típica dos povos mestiços.
	
	
	Expressa o predomínio da cultura do conquistador europeu.
	
	
	Expressa a contribuição da cultura dos povos indígenas.
	
	
	
	
		
	
		5.
	
		Qual das alternativas abaixo traz um sinônimo para os termos ação positiva, discriminação positiva, políticas compensatórias que evidenciam as políticas públicas que pretendem combater as desigualdades historicamente acumuladas, revertendo em garantias de igualdade de oportunidades e tratamento?
	
	
	
	
	endocultura
	
	
	controle social
	
	
	ações afirmativas
	
	
	exclusão social
	
	
	xenofobia
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		6.
	
		Qual é o desafio da pluralidade nas sociedades contemporâneas? 
	
	
	
	
	É a compreensão de que os vários estágios sucessivos para a formação da família, vão desde a promiscuidade primitiva à família bilateral. 
	
	
	É o foco da cultura no que constitui a produção cultural, os agrupamentos e as relações sociais, o comportamento e o desenvolvimento social. 
	
	
	É a abordagem de que os símbolos devem ter uma forma física, pois do contrário não podem penetrar em nossa experiência, nem o seu significado. 
	
	
	É acreditar que as distintas sociedades evoluiriam todas na mesma direção, passando por etapas e fases de desenvolvimento.
	
	
	É o regime de repartição dos recursos socialmente relevantes para os diferentes grupos que reivindicam inclusão, justiça ou reconhecimento. 
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		7.
	
		Só através de um esforço ingente e continuado o negro escravo iria reconstruindo suas virtualidades de ser cultural pelo convívio de africanos de diversas procedências com a gente da terra. Previamente incorporado à proto-etnia brasileira, que o iniciaria num corpo de novas compreensões mais amplo e mais satisfatório. O negro transita, assim, da condição de boçal " preso ainda à cultura autóctone e só capaz de estabelecer uma comunicação primária com os demais integrantes do novo contorno social " à condição de ladino, já mais integrado à nova sociedade e à nova cultura. Esse negro boçal, que ainda não falava o português ou só falava um português muito trôpego, era, entretanto, perfeitamente capaz de desempenhar as tarefas mais pesadas e ordinárias na divisão do trabalho do engenho ou da mina. (Ribeiro , Darcy. O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. 2. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2000, p. 116) O trecho acima revela que: 
	
	
	
	
	a nova língua trazida pelos escravos africanos não foi incorporada integralmente, ao passo que as influências indígenas foram sendo implementadas.
	
	
	havia uma denominação diferenciada entre os escravos de origem africana, de acordo com sua intimidade com a língua portuguesa.
	
	
	o negro ladino, preso ainda à cultura autóctone, estabelecia uma comunicação primária como boçal, era mais integrado à nova cultura.
	
	
	o negro boçal, que já apresentava um eficiente domínio do idioma português, desempenhava a função de tradutor do engenho ou da mina.
	
	
	O negro boçal veio da África do norte enquanto que o negro ladino veio da África meridional.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		8.
	
		As ações cujas as demandas são condicionadas pelas reivindicações de determinado grupo discriminados socialmente e que são materializadas na forma de políticas públicas, chama-se: 
	
	
	
	
	intraculturalismo
	
	
	Interculturalismo
	
	
	Multiculturalismo
	
	
	Etnocentrismo
	
	
	ações afirmativas
	
	Gabarito Coment.
	
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