Importância das Línguas Originais da Bíblia

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Seminário TeolÓGico Batista de Niterói 
DISCIPLINA: HEBRAICO I 
PROFESSORA: ELEN B MANCEBO 
 
IMPORTÂNCIA ATUAL DAS LÍNGUAS ORIGINAIS DA BÍBLIA 
 
I - As versões bíblicas precisam de constantes 
atualizações. Palavras e termos antigos vão sendo 
substituidos por outros. 
CARIDADE (BENEFICÊNCIA)  ÁGAPE (GREGO) AMOR 
(I Co. 13) 
PAZ( AUSÊNCIA DE LUTA)  SHÂLÔM (HEBRAICO) 
INTEGRIDADE/ PROSPERIDADE/ SAÚDE (Gn 43.22 a23; 28.20 a 
22; I Sm 25.5 e 6; Jó 5.24; Sl 37.7; 119.165; 122.5 a 8) 
ADORAR(GOSTAR MUITO)  ISHTAHAVÛ (HEBRAICO) 
PROSTRAR (Sl 22.27 ) 
 
 
 
 
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II - Existem versões com diferenças importantes ou 
traduções com significado confuso. 
Provérbios 18.19 
“O irmão ajudado” – João Ferreira de Almeida – versão 
revisada 
“ O irmão ofendido” – NVI; revista e corrigida; revista e 
atualizada; Jerusalém. 
Gênesis 22.1 
“ Deus provou a Abrão” - João Ferreira de Almeida – versão 
revisada; revista e atualizada; Jerusalém; NVI 
“Tentou Deus a Abraão” – revista e corrigida. 
 
Gênesis 6.5 
“ O senhor arrependeu-se de ter feito o homem” – todas as 
versões - 
“O senhor ficou triste por ter criado o homem” - bíblia viva 
– paráfrase – ed. mundo cristão. 
 
 III – A Literatura Hebraica Apresenta Características 
Estéticas Marcantes E Singulares. 
❖ Salmo 119 - composto por vinte e duas estrofes. 
Correspondem às vinte e duas consoantes do alfabeto 
hebraico. Cada estrofe tem oito versículos que 
começam com a mesma letra do alfabeto hebraico. 
❖ “Bem-aventrurado os irrepreensíveis no seu caminho, 
que andam na lei do Senhor…” 
`hw")hy> tr:ïAtB. ~ykiªl.hoh;÷( %r<d"+-ymeymi(t. yrEïv.a; 1 
`WhWv)r>d>yI bleî-lk'B. wyt'ªdo[e yrEïc.nO yrEv.a;â 2 
3 
 
`Wkl'(h' wyk'îr"d>Bi hl'_w>[; Wlå[]p'-al{) @a;â 3 
`dao)m. rmoïv.li ^yd<ªQupi ht'yWIïci hT'a;â 4 
`^yQ<)xu rmoïv.li yk'ªr"d> WnKoïyI yl;x]a;â 5 
`^yt,(wOc.mi-lK'-la, yjiªyBih;B.÷ vAb+ae-al{ za 'î6 
`^q<)d>ci yjeîP.v.mi ydIªm.l'B.÷ bb'_le rv,yOæB. ^d>Aaâ 7 
`dao)m.-d[; ynIbEïz>[;T;-la;( rmo+v.a, ^yQ<ïxu-ta, 8 
`^r<)b'd>Ki rmoªv.li÷ Ax+r>a'-ta, r[;N:â-hK,z:y> hM,äB; 9 
`^yt,(wOc.Mimi ynIGE©v.T;÷-la; ^yTi_v.r:d> yBiîli-lk'B. 10 
`%l'(-aj'x/a,( al{å ![;m;ªl.÷ ^t,_r"m.ai yTin>p:åc' yBiliB.â`^ypi(-yjeP.v.mi 
lKo÷ª yTir>P:+si yt;îp'f.Bi11 
`^yQ<)xu ynIdEïM.l; hw"©hy> hT'îa; %WrßB'12 
`!Ah)-lK' l[;äK. yTif.f;ª ^yt,îwOd>[e %r<d<ßB.13 
`^yt,(xor>ao hj'yBiªa;w>÷ hx'yfi_a' ^yd<ïQupiB.14 
`^r<)b'D> xK;äv.a, al{â [v'_[]T;v.a,( ^yt,îQoxuB.15 
 
 
 
EZEQUIEL 38 .12 - CONTÉM TODAS AS CONSOANTES 
DO ALFABETO HEBRAICO. 
 
ל ִלש 12 לָׁ ָךיָׁ ִשיב הָׁ זל ב ֹבזלָׁ ו ֹלל שָׁ ל ד בֹות ו נ תבֹורָׁ ח -ע ם ע לא ֹושָׁ 
 
א ףמ לק ה מִ ש ֹוִים עֹ ּגמִ סָׁ ֵבי ע יָׁן ֹיש ִקנ ר ט -נ ה ו אָׁ ץבּור הָׁ 
 
 
PROVÉRBIOS 31. 10 a 31 – CADA VERSÍCULO COMEÇA COM 
A 1ª LETRA NA ORDEM CERTA DO ALFABETO HEBRAICO 
`Hr")k.mi ~ynIåynIP.mi qxoßr"w> ac'_m.yI ymiä lyIx;â-tv,ae( 10 
 `rs'(x.y< al{å ll'ªv'w>÷ Hl'_[.B; bleä HB'â xj;B'ä 11` 
`hyY<)x; ymeäy> lKo÷ª [r"+-al{w> bAjå Wht.l;äm'G> 12 
`h'yP,(K; #p,xeäB. f[;T;ªw:÷ ~yTi_v.piW rm,c,ä hv'r>D"â 13 
4 
 
`Hm'(x.l; aybiîT' qx'ªr>M,mi÷ rxe_As tAYænIa\K' ht'y>h'â 14 
`h'yt,(ro[]n:l. qxoªw>÷ Ht'_ybel. @r<j<å !TeäTiw: hl'y>l;ª dA[ìB. Ÿ~q'T 'Ûw: 15 
`~r<K") Îh['j.n"åÐ ¿[j;n>À h'yP,ªk;÷ yrIïP.mi Whxe_Q'Tiw: hd<f'â hm'äm.z" 16 
`h'yt,(A[roz> #Meªa;T.w:÷ h'yn<+t.m' zA[åb. hr"åg>x'( 17 
`Hr")nE Îhl'y>L:åb;Ð ¿lyIL;b;À hB,Þk.yI-al{) Hr"+x.s; bAjå-yKi hm'[]j'â 18 
`%l,p'( Wkm.T'ä h'yP,ªk;w>÷ rAv+yKib; hx'äL.vi h'yd<y"â 19 
`!Ay*b.a,l'( hx'îL.vi h'yd<ªy"w>÷ ynI+['l, hf'är>P' HP'K;â 20 
`~ynI)v' vbuîl' Ht'ªyBe÷-lk' yKiî gl,V'_mi Ht'äybel. ar"åyti-al{ 21 
`Hv'(Wbl. !m'äG"r>a;w> vveÞ HL'_-ht'f.['( ~yDIïb;r>m; 22 
`#r<a")-ynEq.zI-~[i ATªb.viB.÷ Hl'_[.B; ~yrIå['V.B; [d"åAn 23 
`ynI)[]n:K.l;( hn"ït.n" rAg©x]w:÷ rKo+m.Tiw: ht'f.['â !ydIås' 24 
`!Ar)x]a; ~Ayæl. qx;ªf.Tiw:÷ Hv'_Wbl. rd"ïh'w>-z[o 25 
`Hn")Avl.-l[; ds,x,ª÷-tr:At)w> hm'_k.x'b. hx'ät.P' h'yPiâ 26 
`lke(ato al{å tWlªc.[;÷ ~x,l,îw> Ht'_yBe tAkåylih] hY"piAcâ 27 
`Hl'(l.h;(y>w:) Hl'ª[.B;÷ h'Wr+V.a;y>w:) h'yn<b'â Wmq"å 28 
`hn"L'(Ku-l[; tyliî[' T.a;ªw>÷ lyIx"+ Wf['ä tAnB'â tABår: 29 
`lL'(h;t.ti ayhiä hw"©hy>÷-ta;r>yI hV'îai ypiYO=h; lb,h,äw> !xeh;â rq,v,ä 30 
 `h'yf,([]m; ~yrIå['V.b; h'Wlßl.h;ywI) 
`h'yf,([]m; ~yrIå['V.b; h'Wlßl.h;ywI) h'yd<+y" yrIåP.mi Hl'â-WnT. 31 
 
 
 
 
 
 
 
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IV - O HEBRAICO É FALADO E ESCRITO 
NORMALMENTE ATÉ HOJE 
 
 
 Yehowah (‘adonai) Bendito seja o Senhor 
 
OU PELO MENOS TENTAM…… 
 
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“Babylon é o melhor tradutor de texto que existe”. 
 Na realidade ela queria dizer: “Eu amo meu namorado” 
 
 
.....Errais não conhecendo as “ escrituras” 
 
 
MATZÂH – substantivo (pão ázimo, sem fermento) ou no 
sentido verbal- esvaziar, drenar o sangue, usado 
figuradamente para descrever os inimigos de Deus que, do 
cálice da sua ira, beberam até a última gota (Isaías 51.17). 
 
 Ele queria dizer: Forte ou malhado – faltou a letra 
Aleph no início da palavra: ה צ מ א 
 
 
 
 
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V- A formação da escrita hebraica 
 
Evolução da Escrita 
 
 
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A escrita hebraica antiga não possuía vogais. A vocalização 
das palavras era transmitida pela tradição, de pai para filho. 
Quando um judeu se deparava com a palavra hebraica 
 dálet (d), vav (v), dálet (d) - por exemplo, sabia que era - דוד
uma referência a David, o grande rei de Israel. Com o 
tempo surgiu o receio de que a pronúncia correta das 
palavras fosse perdida, já que o hebraico era falado apenas 
por uma pequena parte da população, com uso estritamente 
litúrgico. 
As primeiras experiências com sinais que pudessem ajudar 
na vocalização dos textos foram feitas com o Talmude, 
coleção de escritos sagrados do judaísmo. Comunidades 
judaicas que viviam na Palestina e na Babilônia, no século 
V, desenvolveram uma série de pontos vocálicos que 
ficavam acima das consoantes. Por volta de 900 d.C 
o sistema tiberiense suplantou os métodos palestinense e 
babilônico colocando os pontos abaixo das consoantes. 
Esses pontos vocálicos foram acompanhados de acentos 
que serviam para dar ritmo ao texto que era lido nas 
sinagogas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Veja abaixo um texto hebraico de Gn 1,1 com e sem os 
sinais vocálicos: 
 
 
 Além dos sinais vocálicos e acentos também foram 
feitos comentários críticos em notas abaixo do texto 
bíblico, ou ao lado que tinham a função de identificar 
grafias incomum, palavras e formas gramaticais e até 
mesmo o número de letras contidas no texto. Essas 
notas eram chamadas de Massora (tradição) e os 
responsáveis pelas notas eram chamados 
de Massoretas. Os sinais e acentos ficaram 
conhecidos como “sinais massoréticos”. 
 A padronização dos sinais e pontuação criados pelos 
massoretas se deu por volta do século X com o trabalho 
das famílias Ben Asher e Ben Naphtali. Uma dessas 
famílias, a de Ben Asher, foi responsável pela produção 
de importantes códices, tais como o Códice do 
Cairo (895 d.C.), o Códice Alepo (900-950 d.C.) e o 
Códice Leningrado (1008 d.C.). Os registros contidos 
nesses códices são conhecidos como textos 
http://numinosumteologia.blogspot.com/2010/02/transmissao-do-texto-do-antigo.html
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massoréticos. O texto do Antigo Testamento que 
consta atualmente em nossas Bíblias é baseado nos 
textos massorético. 
Sinais massoréticos/vogais 
 
As vogais hebraicas são pontos colocados acima, abaixo 
ou ao lado das consoantes. Nunca se começa a palavracom vogal. 
 As vogais também são chamadas de "nekudoth", que 
significa "pontos". Uma vogal não pode ser escrita sem uma 
consoante, com exceção da consoante alef, por ser muda. 
( a ). Ex. Genesis 1:1 tyviÞarEB.. 
Usaremos a consoante Àlef como exemplo do 
posicionamento das vogais nas consoantes: 
Vogal Nome Som 
 (a (breveי Patah א 
 (â( longoי Qâmâts gâdhol א 
 (e (breveי Segol א 
 (ê (longoי Tsêrêh א 
 ִאי
Hiriq yod ou 
hireq gâdhol 
 (î ( longoי
 (i (breveי Hiriq qaton אִ 
 (ô (longoי Hôlam vav אֹו
 Hôlam א 
 
 (ô ( longoי 
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 (o ( breveי Qâmats Qaton א 
 (û (longoי Shûreq אּו
 (u (breveי Qubuts א 
 
 
 
 
Dr. Adolfo D. Roitman - Curador e diretor do Santuário do Livro do 
Museu de Israel em Jerusalém 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Bibliografia indicada 
 
 
 
 
 
 Edição mais nova 
 
15 
 
 
 
 
 
 
Bem vindo ao Estudo do Hebraico 
 
 
16 
 
 
Referências Bibliográficas 
 
 E-SWORD. the sword of the lord with an eletronic 
edge. 2007. 
 GOTTWALD, Norman K. Introdução socioliterária à 
Bíblia hebraica. Tradução de Anacleto Alvarez. São 
Paulo: Paulinas, 1988. 
 http://www.hebraico.pro.br/q_vogais.asp