AVALIAÇÃO 3 MULTICULTURALISMO

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Disciplina: Multiculturalismo (SES26) 
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX 
Prova: 16910721 
Nota da Prova: 10,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. As ideias de um mundo global não são novas. Elas começaram a ganhar forma no 
século XV. No entanto, o século XX assistiu à difusão e à radicalização desse 
fenômeno, em razão dos avanços tecnológicos, dos meios de transporte e do 
desenvolvimento capitalista. Sobre a globalização, analise as sentenças a seguir: 
 
I- A globalização é um fenômeno multifacetado, originando diversos movimentos 
globais simultâneos, mas que tendem a ser reduzidos a sua dimensão econômica. 
II- A globalização tem como característica o fato de ser um fenômeno centrado nas 
relações econômicas entre os países e empresas multinacionais. 
III- A globalização ainda não se concretizou, sendo necessário eliminar as barreiras 
ao livre movimento de informações, mercadorias e pessoas entre os países. 
IV- A globalização cultural diz respeito ao movimento de pessoas e grupos sociais 
entre as fronteiras dos países, causando grandes problemas sociais. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença I está correta. 
 b) As sentenças II e III estão corretas. 
 c) Somente a sentença IV está correta. 
 d) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 
2. O conceito de "invenção das tradições", elaborado por Eric Hobsbawm, contribui 
para entender a importância das identidades nacionais. Considerando que os Estados 
nacionais podem ser percebidos como tradições inventadas, assinale a alternativa 
CORRETA: 
 a) A tradição inventada é um conceito da literatura que ajuda a entender a 
construção histórica das personagens e obras escritas ao longo da Idade Média e 
início da Idade Moderna pelos monges católicos. 
 b) A tradição inventada indica um pertencimento ligado a características naturais, 
isto é, vinculada ao meio ambiente e ao território onde existe esse país, sendo que 
é a biologia que identifica os seus membros. 
 c) A tradição inventada tem como motor um conjunto de práticas sociais reguladas 
por símbolos e pela cultura, inculcando valores e normas pela repetição e pela 
continuidade do passado, sendo ritualizado. 
 d) A tradição inventada indica um conjunto de afirmações filosóficas que 
contribuem para moldar as estruturas das sociedades, tomando como ponto de 
partida a ideia de presente e de futuro. 
 
3. A violência de gênero é complexa, sendo resultado de distintas agressões. Quer 
dizer, essa expressão abriga diversas classificações oriundas do perfil da violência 
perpetrada. Como exemplo, indicamos os casos de assédio moral e assédio sexual. A 
respeito das características dessas duas formas de violência de gênero, associe os 
itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Assédio sexual. 
II- Assédio moral. 
 
( ) É um tipo de violência comum vinculado a dinâmicas em espaços de trabalho. 
( ) É possível ocorrer nos espaços de trabalho, constrangendo a intimidade. 
( ) Caracteriza-se por condutas abusivas e repetitivas contra a dignidade da pessoa. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) II - II - I. 
 b) I - I - II. 
 c) I - II - I. 
 d) II - I - II. 
 
4. O sociólogo polonês Zygmunt Bauman tornou-se conhecido pela sua análise da 
sociedade líquida, que caracteriza uma nova etapa da modernidade. A velha etapa é 
indicada pelo conceito de modernidade sólida. A respeito das relações entre 
identidade e modernidade sólida, assinale a afirmativa CORRETA: 
 a) A modernidade sólida foi uma época revolucionária, de grandes rompimentos e 
marcado pela ascensão de uma nova classe social dominante, bem como um novo 
modo de produção, capaz de dissolver as velhas tradições. 
 b) A modernidade sólida é percebida como o momento em que se desenvolve o 
capitalismo industrial em diversas regiões da Europa, levando a um 
comportamento disciplinado e compartimentado da visa social. 
 c) A modernidade sólida é percebida como aquela que afeta a reflexividade do eu, 
que se torna um projeto reflexivo a ser construído e orientado para a 
autorrealização pessoal do indivíduo na sua vida familiar e social. 
 d) A modernidade sólida é marcada pela crença no progresso, na ciência e no sujeito 
racional, cuja identidade tinha bases essencialistas, unificadas através do Estado 
nacional, que se preocupa em reduzir a diferenciação interna. 
 
5. As políticas afirmativas são políticas públicas que podem ser vinculadas à reflexão 
multicultural. Essas políticas visam estimular a formação e o reconhecimento de 
sociedades plurais. Atualmente, as políticas afirmativas estão presentes em todos os 
continentes do planeta. No Brasil, elas surgiram entre os anos 1990 e 2000. Sobre as 
políticas afirmativas, analise as sentenças a seguir: 
 
( ) Essas políticas visam à formação moral, religiosa, cívica comum a todos os 
grupos sociais, cujos valores são transmitidos por meio da educação e de uma 
identidade nacional única. 
( ) Conjunto de políticas direcionadas a proteger minorias e grupos sociais que 
tenham sido discriminados ou que experimentam desigualdades persistentes 
originadas no passado 
( ) Tais políticas tem um viés econômico, voltando-se ao enfrentamento de crises 
econômicas, atacando o desemprego, a corrosão dos salários e as dinâmicas de renda 
per capita. 
( ) As políticas públicas devem ser desenvolvidas na medida em que se leve em 
consideração os interesses do mercado e das elites nacionais, já que são estes os 
atores principais da política em nossa época. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - V - V. 
 b) V - V - F - F. 
 c) F - V - F - F. 
 d) F - F - V - F. 
 
6. Segundo Fernandes (2006), o termo 'multiculturalismo' não possui uma unidade 
teórica, podendo ser classificado, ao menos, por dois grandes sentidos. O primeiro é 
o sentido descritivo, enquanto o segundo é o sentido prescritivo. Sobre esses dois 
modos de classificação, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas: 
 
( ) O sentido prescritivo indica que as identidades são marcadas pelas contradições 
definidas a partir das relações e interações sociais, sendo fragmentadas e 
incompletas. 
( ) O sentido descritivo reporta a um fato da vida humana e social a partir da 
diversidade cultural, étnica, religiosa e que pode ser visto, percebido ou observado 
no tecido social. 
( ) O sentido descritivo aponta que iniciativas de governos têm se tornado 
ineficazes diante dos acordos e tratados de comércio e pela necessidade de acumular 
e reproduzir capital. 
( ) O sentido prescritivo está associado às políticas de reconhecimento da 
identidade e da diferença, disponibilizadas pelos poderes públicos, especialmente, as 
chamadas minorias. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: FERNANDES, José Pedro Teixeira. Multiculturalismo e segurança 
societal. Relações Internacionais, n. 9, março, p. 129-149, 2006. Disponível em: 
<http://www.jptfernandes.com/docs/Multiculturalismo_e_Seguranca_Societal.pdf>. 
Acesso em: 15 jul. 2011. 
 a) V - F - F - V. 
 b) F - V - F - V. 
 c) V - V - V - F. 
 d) F - F - F - V. 
 
7. Podemos perceber em nossa realidade contemporânea a emergência de inúmeros 
conflitos e choques fundamentados na diferença entre as identidades e culturas. 
Problemas como a perseguição a grupos e etnias ou a eclosão de guerras culturais 
têm crescido significativamente em nossa época. Sobre os impactos desses conflitos 
e choques culturais, classifique V para as opções verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O aumento do racismo e da hostilidade contra os grupos diferentes. 
( ) Emergência do preconceito fundamentado na raça. 
( ) Exclusão social e econômica dos grupos minoritários. 
( ) Ampliação da consciência ambiental e dos problemas climáticos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - V - F. 
 b) V - F - V - V. 
 c)F - V - V - F. 
 d) V - V - F - V. 
 
8. Zygmunt Bauman faz uma reflexão a respeito da modernidade e suas mudanças 
contemporâneas. Uma das preocupações de Bauman apontadas é o impacto dessas 
transformações nas identidades coletivas e individuais. Para o autor da tese da 
modernidade líquida, atualmente, as identidades se encontram sob pressão dos 
movimentos de fragmentação e de individualização difundidos pela globalização e 
pelo capitalismo. Sobre as tensões que pairam em torno das identidades de nossa 
época de modernidade líquida, segundo a análise de Bauman, assinale a alternativa 
CORRETA: 
 
FONTE: VECCHI, Benedetto. Introdução. In: BAUMAN, Zygmunt; VECCHI, 
Benedetto. Identidade: entrevista a Benedetto Vecchi. Rio de Janeiro: Zahar, 2005. 
 a) As identidades contemporâneas têm sido colocadas de lado na discussão política, 
revelando a insignificância desse tema nos debates identitários atuais para os 
indivíduos em suas relações sociais cotidianas. 
 b) As identidades contemporâneas encontram-se abaladas pela diminuição da 
importância ou pelo colapso de instituições comuns da modernidade sólida, como 
o Estado ou o trabalho industrial. 
 c) As identidades contemporâneas são formadas a partir da influência do 
essencialismo identitário, se ressaltando as ideias de que a identidade de uma 
pessoa sintetiza "aquilo que se é". 
 d) As identidades contemporâneas encontram-se sob suspeitas, estimuladas pelo 
retorno da tradição e, também, pela imposição de uma sociedade de controle, 
vigiada e planejada de cima para baixo. 
 
9. A América Latina é resultado do contato tenso entre dois mundos: de seus habitantes 
originários e dos colonizadores europeus, como os espanhóis e portugueses. O 
resultado desse contato forçado foi a criação de sociedades multiculturais., isto é, 
países marcados pela presença de consideráveis parcelas das populações atuais 
ligadas a práticas culturais tradicionais. Sobre o perfil multicultural de nossas 
populações latino-americanas, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- A característica multicultural dos países latino-americanos se deve à presença de 
antigas civilizações importantes, como foram os Maias, Astecas e Incas. 
II- A característica multicultural dos países latinos-americanos foi forjada nos 
processos de urbanização, quer dizer, tem uma inclinação urbana. 
III- A característica multicultural dos países latino-americanos é caracterizada pela 
presença de populações mestiças e miscigenadas ao longo dos processos de 
colonização. 
IV- A característica multicultural dos países latino-americanos é percebida pela 
presença de populações e práticas culturais de populações indígenas, negras e seus 
descendentes. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas III e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas I e III estão corretas. 
 d) Somente a afirmativa II está correta. 
 
10. O Brasil é marcado pela diversidade cultural e humana. Ao longo dos séculos, 
inúmeras etnias ocuparam ou fizeram dele seu novo país. Até o século XIX, a 
mistura dessas etnias era vista como problemática. Todavia, a partir de 1930, com a 
obra "Casa Grande e Senzala", escrita por Gilberto Freyre a discussão das relações 
étnico-raciais ganhou uma carga positiva. Por meio das ideias do livro, surgiu um 
esforço de destacar a originalidade da miscigenação entre as raças, indicado pelo 
conceito de 'Democracia Racial'. 
Sobre esse conceito, proposto por Freyre, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: FREYRE, G. Casa-grande & senzala: introdução à história da sociedade 
patriarcal no Brasil. In: SANTIAGO, S. (Coord.). Intérpretes do Brasil. 2. ed. Rio de 
Janeiro: Nova Aguilar, 2002. 
 a) A noção de democracia racial inaugurou um mito fundador, segundo a qual o 
Brasil é marcado pela harmonia entre as raças branca, negra e indígena. 
 b) A noção de democracia racial indica o nível e a intensidade do preconceito 
difundido pela sociedade e instituições brasileiras. 
 c) A noção de democracia racial está relacionada à miscigenação, apontando o 
desequilíbrio entre as três raças constitutivas da nação brasileira. 
 d) A noção de democracia racial traz consigo a ideologia do racismo 
institucionalizado, defendendo a divisão entre as raças, assim como distintas 
formas de aplicação da justiça. 
 
11. (ENADE, 2017) A imigração haitiana para o Brasil passou a ter grande repercussão 
na imprensa a partir de 2010. Devido ao pior terremoto do país, muitos haitianos 
redescobriram o Brasil como rota alternativa para migração. O país já havia sido uma 
alternativa para os haitianos desde 2004, e isso se deve à reorientação da política 
externa nacional para alcançar liderança regional nos assuntos humanitários. A 
descoberta e a preferência pelo Brasil também sofreram influência da presença do 
exército brasileiro no Haiti, que intensificou a relação de proximidade entre 
brasileiros e haitianos. Em meio a esse clima amistoso, os haitianos presumiram que 
seriam bem acolhidos em uma possível migração ao país que passara a liderar a 
missão da ONU. No entanto, os imigrantes haitianos têm sofrido ataques 
xenofóbicos por parte da população brasileira. Recentemente, uma grande das 
grandes cidades brasileiras serviu como palco para uma marcha anti-imigração, com 
demonstrações de um crescente discurso de ódio em relação a povos imigrantes 
marginalizados. Observa-se, na maneira como esses discursos se conformam, que a 
reação de uma parcela dos brasileiros aos imigrantes se dá em termos bem 
específicos: os que sofrem com a violência dos atos de xenofobia, em geral, são 
negros e têm origem em países mais pobres. 
 
A partir das informações do texto, conclui-se que: 
 
FONTE: SILVA, C. A. S.; MORAES, M. T. A política migratória brasileira para os 
refugiados e a imigração haitiana. Revista do Direito, Santa Cruz do Sul, v. 3, n. 50, 
p. 98-117, set/dez. 2016 (adaptado). 
 a) O acolhimento promovido pelos brasileiros soa imigrantes oriundos de países do 
leste europeu tende a ser semelhante ao oferecido aos imigrantes haitianos, pois 
no Brasil vigora a ideia de democracia racial e do respeito às etnias. 
 b) A crescente onda de xenofobia que vem se destacando no Brasil evidencia que o 
preconceito e a rejeição por parte dos brasileiros em relação aos imigrantes 
haitianos é pautada pela discriminação social e pelo racismo. 
 c) O processo de acolhimento dos imigrantes haitianos tem sido pautado por 
características fortemente associadas ao povo brasileiro: a solidariedade e o 
respeito às diferenças. 
 d) As reações xenófobas estão relacionadas ao fato de que os imigrantes são 
concorrentes diretos para os postos de trabalho de maior prestígio na sociedade, 
aumentando a disputa por boas vagas de emprego. 
 
12. (ENADE, 2017) A imigração haitiana para o Brasil passou a ter grande repercussão 
na imprensa a partir de 2010. Devido ao pior terremoto do país, muitos haitianos 
redescobriram o Brasil como rota alternativa para imigração. O país já havia sido 
uma alternativa para os haitianos desde 2004, e isso se deve a reorientação da 
política externa nacional para alcançar a liderança regional nos assuntos 
humanitários. A descoberta e a preferência pelo Brasil também sofreram influência 
da presença do exército brasileiro no Haiti, que intensificou a relação de 
proximidade entre brasileiros e haitianos. Em meio a esse clima amistoso, os 
haitianos presumiram que seriam bem acolhidos em uma possível migração ao país 
que passara a liderar a missão da ONU. No entanto, os imigrantes haitianos têm 
sofrido ataques xenofóbicos por parte da população brasileira. Recentemente, uma 
das grandes cidades brasileiras serviu como palco para uma marcha anti-imigração, 
com demonstrações de um crescente discurso de ódio com relação a povos 
imigrantes marginalizados. Observa-se, na maneira como esses discursos se 
conformam, que a reação de uma parcela dos brasileiros aos imigrantes se dá em 
termos bem específicos: os que sofremcom a violência dos atos de xenofobia, em 
geral, são negros e têm origem em países mais pobres. A partir das informações do 
texto, conclui-se que: 
 
FONTE: SILVA, C.A.S.; MORAES, M.T. A política migratória brasileira para 
refugiados e a imigração haitiana. Revista do Direito. Santa Cruz do Sul, v. 3, n. 50, 
p. 98-117, set./dez. 2016. 
 a) O processo de acolhimento dos imigrantes haitianos tem sido pautado por 
características fortemente associadas ao povo brasileiro: como é característico das 
democracias raciais, somos marcados pela solidariedade e o respeito às 
diferenças. 
 b) O acolhimento promovido pelos brasileiros aos imigrantes oriundos de países do 
leste europeu tende a ser semelhante aos oferecido aos imigrantes haitianos, pois 
no Brasil vigora a ideia de democracia racial e respeito as etnias. 
 c) As reações xenófobas estão relacionadas ao fato de que os imigrantes são 
concorrentes diretos para os postos de trabalho de maior prestígio na sociedade, 
aumentando a disputa por boas vagas de emprego. 
 d) A crescente onda de xenofobia que vem se destacando no Brasil evidencia que o 
preconceito e a rejeição por parte dos brasileiros com relação aos imigrantes 
haitianos é pautada pela discriminação social e pelo racismo.