Colaborar - Aap1 - História Geral

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19/05/2020 Colaborar - Aap1 - História Geral
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Período: 17/02/2020 00:00 à 13/06/2020 23:59
Situação: Cadastrado
Protocolo: 505720609
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a)
b)
c)
d)
e)
1) O desenvolvimento científico-tecnológico sob a forma capitalista de produção, que leva a
mudanças no seu modo de produção, é motivado tanto pelo aumento da produtividade do
trabalho, de sorte que a própria redução do valor da força de trabalho é uma consequência desse,
quando atinge, [segundo Marx] “os ramos industriais cujos produtos determinam o valor da força
de trabalho”.
 
CARVALHO, Hilano José Rocha; ZANIN, Maria; SHIMBO, Ioshiaqui. Marx como referencial para
análise de relações entre ciência, tecnologia e sociedade? evitando equívocos e ampliando
possibilidades na aplicação de conceitos marxianos da teoria do mais-valor no campo CTS. Ciência
e Educação, Bauru, v. 23, n. 4, p.1077-1090, 2017. Disponível em
http://www.scielo.br/pdf/ciedu/v23n4/1516-7313-ciedu-23-04-1077.pdf. Acesso em 15 nov 2018.
 
O texto destacado enfatiza as relações produtivas no capitalismo, e de como estas relações
determinam a organização do mercado de trabalho.
A partir de seu conhecimento sobre o desenvolvimento da história e das concepções de Marx
sobre a sociedade, é possível enfatizar que
Alternativas:
os escritos de Marx, como fruto de sua teoria, foram diretamente influenciados pelo
pensamento político absolutista, que estava em sua fase de apogeu na Europa ao longo do
século XIX.
a concepção economicista da sociedade, de acordo com Marx, caracteriza a submissão das
relações econômicas às estruturas sociais e culturais que caracterizam a formação do
indivíduo.
o conceito teleológico da filosofia da História em Marx enfatiza a importância da orientação
espiritual da burguesia (sobretudo após a Reforma Protestante) na condução da economia e
das relações comerciais.
Marx adota uma linha de interpretação cíclica para a compreensão do desenvolvimento
histórico da sociedade, sob diferentes etapas.
a noção de ‘modo de produção’ é indicativa de uma série de relações que
condicionam uma ordem social subordinada a uma ordem econômica em
perspectiva histórica.
Alternativa assinalada
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a)
b)
c)
d)
e)
2)
3)
Na gênese histórica da formação da burguesia comercial ou mercantilista, e na fase final do
feudalismo, com a revolução comercial, com o sistema colonial e com o mercado mundial, este
segmento acaba emergindo, como força social revolucionária, ou associando-se ou opondo-se aos
segmentos sociais dominantes.
HIRANO, Sedi. Política e economia como formas de dominação – o trabalho intelectual em Marx.
Tempo Social, V. 13, n.2, São Paulo, pp.1-20, nov/2001. Disponível em
http://www.scielo.br/pdf/ts/v13n2/v13n2a01.pdf. Acesso em 15 nov 2018.
 
A partir do referencial temático proposto, analise as afirmativas a seguir:
 
I – É impossível dissociar os conceitos e referenciais teóricos que remetem a Marx sem uma
compreensão adequada do contexto histórico em que seu pensamento se desenvolve, de modo
que sua compreensão sobre perda de poder da burguesia corresponde precisamente à conjuntura
das relações econômicas da Europa no período.
II – A noção dual de ‘estrutura e superestrutura’, em Marx, evoca uma concepção onde as normas
jurídicas e o aparato político formam uma infraestrutura, ou seja, uma base para uma estrutura
superior, que é determinada pelas relações culturais e sociais.
III – A visão de Marx para a dinâmica da relação entre classes aponta para a revolução do
proletariado como chave interpretativa dos conflitos sociais e estruturas de dominação vigentes
no capitalismo moderno.
É correto o que se afirma apenas em:
Alternativas:
I.
III. Alternativa assinalada
I e II.
II e III.
I, II e III.
Vale destacar que é característica das formações econômico-sociais pré-capitalistas a
subsunção do homem como agente de produção seja à comunidade, seja à natureza, seja ao
ofício. A comunidade surge, na relação social de produção, como uma entidade superior, que
sobrepaira e fecunda as ações entre os homens. A natureza e a política, as condições materiais e
as condições jurídico-políticas, e nestas notadamente as ideológicas, estão inextricavelmente
articuladas: a natureza, como meio de produção, pertencente a uma entidade comunitária, e o
homem, como agente de produção, ou seja, trabalhador.
HIRANO, Sedi. Política e economia como formas de dominação – o trabalho intelectual em Marx.
Tempo Social, V. 13, n.2, São Paulo, pp.1-20, nov/2001. Disponível em
http://www.scielo.br/pdf/ts/v13n2/v13n2a01.pdf. Acesso em 15 nov 2018.
 
O texto analisa o desenvolvimento da sociedade e das civilizações ocidentais sob uma perspectiva
ligada ao pensamento de Karl Marx, destacando a existência de formações econômicas que
antecedem o desenvolvimento do capitalismo moderno.
 
Com base na discussão proposta pelo texto-base, complete as lacunas a seguir:
 
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a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
4)
Os escritos de concepção __________ (ou seja, inspirados na matriz interpretativa de Karl Marx
mas escritos por outros autores) convergem para uma discussão relativa ao desenvolvimento da
sociedades onde a disputa entre as classes __________ (que detém o controle da produção) e
__________ (que exerce a atividade laboral) é inerente ao funcionamento do __________
moderno. Através da luta entre classes e o triunfo do processo revolucionário, a classe
__________ encontraria meios de se sobrepor à classe __________, em um movimento utópico
de ‘fim da história’ corporificado no modo de produção associado ao __________.
Agora, assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas:
Alternativas:
marxiana/ burguesa/ proletária/ socialismo/ proletária/ burguesa/ socialismo.
marxista/ capitalista/ comunista/ capitalismo/ capitalista/ comunista/ socialismo.
marxiana/ proletária/ socialista/ comunismo/ proletária/ capitalista/ capitalismo.
marxista/ burguesa/ proletária/ capitalismo/ proletária/ burguesa/
comunismo.
Alternativa assinalada
marxiana/ proletária/ burguesa/ socialismo/ burguesa/ proletária/ comunismo.
A ideia de que o Brasil é o resultado do encontro de raças se tornou hegemônicos para nós,
brasileiros. É evidente que somos formados por diversos grupos étnicos, mas isso é igualmente
verdadeiro para quase todos os países do globo. No Brasil, porém, a crença numa origem mestiça
ou mais mestiça é um dos traços básicos de nossa identidade – identidade essa criada no século
XIX, em meio à formulação dos projetos nacionais.
Dessa forma, ao mesmo tempo, essa ideia de criação do país
Alternativas:
deu ares de Certidão de Descobrimento à famosa carta de Pero Vaz Caminha.
deu ao encontro entre portugueses e nativos em 1500 o status de origem
da pátria.
Alternativa assinalada
deu à certidão de nascimento aos vassalos e escravos que aqui estavam em 1500.
deu ao encontro entre portugueses e nativos em 1500 uma certidão de casamento.
deu ares de Certidão de Casamento ao famoso Pero Vaz Caminha.