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Ir para o menuIr para o conteúdoIr para o cabeçalho Parte superior do formulário Parte inferior do formulário Parte superior do formulário Parte inferior do formulário Acadêmico: Disciplina: Ética, Política e Sociedade (ADG18) Avaliação: Avaliação II - Individual Semipresencial ( Cod.:637333) ( peso.:1,50) Prova: 17954069 Nota da Prova: 9,00 Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada Parte superior do formulário 1. Um dos expoentes do movimento filosófico conhecido como Patrística ocorrido na Idade Média, cujo objetivo era discutir a fé do cristianismo, foi Agostinho de Hipona. Sobre o referido filósofo, analise as sentenças a seguir: I- Uma das reflexões de Agostinho de Hipona diz respeito a indicar a vida humana como ensaio para uma vida posterior na cidade divina. Assim, não se deve fazer ao outro o que não se deseja para si, pois amar ao próximo é amar a Deus. II- Para Agostinho de Hipona, a política deve ser exercida a partir de interesses da coletividade, garantindo os valores humanos que preservam a vida, criação maior de Deus e que garante a dignidade humana. III- O homem público, conforme o entendimento político de Agostinho de Hipona, não deve se deixar levar pela bondade divina. Ele deve ser conduzido pelos valores da coletividade e pela sua individualidade. IV- Conforme o pensamento agostiniano, são as escolhas humanas que concretizam ou não a possibilidade de se fazer o bem ou o mal, garantindo sua liberdade de opção e fundamentando suas escolhas éticas. Assinale a alternativa CORRETA: a) Somente a sentença IV está correta. b) As sentenças II e III estão corretas. c) As sentenças III e IV estão corretas. d) As sentenças I, II e IV estão corretas. 2. A cultura ocidental tem suas fontes nas tradições greco-romana e judaico-cristã. Nossos costumes e ideias são grandemente influenciados por essas duas correntes do passado. Durante o período medieval, podemos identificar traços das tradições greco-romana e judaico-cristã na prática política no período. Quanto ao papel, à influência e às características das tradições mencionadas nas práticas políticas durante a Idade Média, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Os hebreus eram ilegalistas, não seguiam leis, só a tradição. ( ) Na visão romana era papel do Imperador promover a guerra. ( ) No período medieval, os filósofos baseavam a política somente na Bíblia. ( ) No período medieval, o poder era hierárquico por inspiração platônica. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) V - V - V - F. b) F - F - V - F. c) V - F - F - V. d) F - F - F - V. 3. A cultura ocidental resultou da articulação entre dois sistemas de pensamento: a cultura grega e a cultura judaico-cristã. Ambas foram fundamentais para a elaboração da ideia de política no período medieval, influenciada, sobretudo, pelo cristianismo. Partindo desse pressuposto, analise as sentenças a seguir: I- A teoria política cristã baseia-se na teocracia, ou seja, o poder divino conduzia as leis, uma vez que os hebreus receberam o livro das leis do próprio Deus. II- O formato político dos cristãos consolidou-se apenas no Império Romano, pois este foi o único que possuiu o cristianismo como religião oficial. III- Uma das influências da política cristã foi o formato pensado por Platão, baseado na ideia de uma comunidade hierárquica governada por filósofos. IV- A ideia de Direito Natural constituiu uma das bases da política pensada pelo cristianismo, uma vez que a hierarquia social seria definida pela ordem divina. Assinale a alternativa CORRETA: a) Somente a sentença IV está correta. b) As sentenças II e III estão corretas. c) As sentenças I e II estão corretas. d) As sentenças I, III e IV estão corretas. 4. No Ocidente, não podemos dissociar a prática política da tradição cristã. Desta maneira, a visão cristã peculiar da ética teve grande papel na evolução do pensamento político. Assim, a conduta política idealmente deveria seguir a ética do cristianismo entre nós. Quanto à ética cristã e seus reflexos na política no Ocidente, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) No cristianismo, o indivíduo sozinho deve e pode realizar o bem. ( ) No cristianismo, a correção da conduta é dada somente pela ação. ( ) Na concepção cristã, o indivíduo é autônomo na ação ética. ( ) O cristianismo introduz uma concepção ética do trabalho. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) F - F - F - V. b) F - V - F - V. c) V - V - V - F. d) V - F - V - F. 5. Durante o Período Medieval, a prática e a reflexão política foram fortemente marcadas pela herança cultural do Ocidente em suas características judaico-cristãs e greco-romanas. Desta maneira para os medievais, a noção de política tinha como fontes as tradições grega, judaica e do cristianismo. Os filósofos desta época, ao pensarem acerca da política, se fundamentavam nas contribuições advindas dessas matrizes culturais, o que imprimiu determinadas características específicas à prática política no período. Quanto à influência dessas fontes no pensamento político medieval, analise as seguintes afirmativas: I- Entre os hebreus, por tradição, os governos eram teocráticos e de caráter legalista. II- Os filósofos do medievo fundamentavam a teoria política exclusivamente na Bíblia. III- Na Idade Média predominaram as teorias de poder teológico-políticas, onde o poder é favor divino. IV- A polarização do poder entre os reis e o Papa no período evitou a ocorrência de conflitos. Assinale a alternativa CORRETA: a) As afirmativas I e III estão corretas. b) As afirmativas II e IV estão corretas. c) As afirmativas III e IV estão corretas. d) As afirmativas I e II estão corretas. 6. Com a Modernidade, os ideais medievais que norteavam a prática política pela ética cristã se veem questionados. Um pensador político é, em grande parte, responsável por esses questionamentos, o florentino Maquiavel. Grande parte das características que a política viria a adquirir na Modernidade foi antecipada por esse pensador. Quanto à concepção de Maquiavel da política, assinale a alternativa CORRETA: a) Maquiavel defendia o direito romano como fonte da legislação. b) Maquiavel defende a ação por princípios, independente dos fatos. c) Para Maquiavel, o valor da política se mede pela eficácia social. d) Para Maquiavel, o governante deve cultivar as virtudes cristãs. 7. De um modo geral, podemos dizer que modernidade é um conjunto de modificações na estrutura social e econômica do Ocidente, a partir de um processo de racionalização da existência. Diversos aspectos históricos contribuíram com tais alterações e provocaram outras concepções epistemológicas e científicas. Sobre esses aspectos históricos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Ao longo da Modernidade, o feudalismo decaiu como modelo econômico, enquanto que a classe burguesa ampliou seus domínios socioeconômicos. ( ) As atividades artesanais cresceram neste período e o comércio com o Oriente se ampliou, o que favoreceu as Grandes Navegações. ( ) As famílias aristocráticas perderam muitas fortunas e muitas terras foram relegadas ao abandono, em virtude das Cruzadas. ( ) O feudalismo se consolidou como modelo econômico pelo domínio da exploração da mineração e do desenvolvimento industrial. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) V - F - F - F. b) F - V - F - F. c) V - V - V - F. d) V - V - F - V. 8. Durante a Idade Média, ética e política estavam imbricadas, se na antiguidade esperava-se do governante que esse fundamentasse suas ações no exercício ético baseado na razão, na Idade Média era a ética cristã que deveria conduzir a prática política. Na Modernidade, isso tudo se apresenta de maneira muito diferente. Entre um período e outro assistimos as contribuições originaisde Maquiavel, que já antecipavam algumas das características que a política viria a assumir a Modernidade. Com relação ao pensamento maquiavélico, analise as seguintes afirmativas: I- Maquiavel vinculava o poder político ao poder da Igreja católica. II- Maquiavel defendia o Direito Romano como fundamento da política. III- Para Maquiavel, a lógica da política é a lógica racional da justiça. IV- Para Maquiavel, a lógica política desvincula-se da vida do governante. Assinale a alternativa CORRETA: a) Somete a afirmativa I está correta. b) As afirmativas I e III estão corretas. c) As afirmativas II e IV estão corretas. d) Somete a afirmativa IV está correta. 9. Durante a Idade Média, a política recebia forte influência da Igreja, do pensamento cristão e da história do cristianismo. Nesse período a prática política foi fortemente impactada pelos princípios da ética cristã, que contribuiu para a evolução do pensamento político. Devemos, pois, nos voltar para a reflexão ética do cristianismo para entendermos algumas das feições que a política assumiu durante a Idade Média. Quanto à ética cristã medieval, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) A ética cristã valorizava a vontade como expressão da razão. ( ) A lei divina é que deve nos orientar para a vida ética de fato. ( ) A ética cristã apresenta sua determinação primeira no dever. ( ) As premissas éticas cristãs afirmam a autonomia do sujeito. Assinale a alterativa que apresenta a sequência CORRETA: a) V - F - V - F. b) V - F - F - V. c) F - V - V - F. d) V - V - F - F. 10. A ideia de dever, introduzida pelo cristianismo na política, busca garantir segurança para a vontade, dividida sempre entre o bem e o mal. Para garantir o alcance da virtude, os princípios estabelecidos pelo divino devem ser seguidos. Temos assim uma ética coercitiva, determinada por um poder externo. Acerca das soluções para esta coercitividade, assinale a alternativa CORRETA: a) Para Kant, o homem é bom por natureza, ou seja, nasce bondoso. No entanto, à medida que se desenvolve, a sociedade o torna um ser destrutivo, desordenando a sociedade e corrompendo suas virtudes. b) Rousseau indica que o homem nasce maldoso, pois sua consciência moral e a noção de dever são a manifestação de seu individualismo. A sociedade é que torna o ser humano necessariamente bom. c) Kant teoriza que, por natureza, o homem é desprovido de bondade, e o dever é que o controla e permite que haja uma ordem social. É assim que o ser egoísta, destrutivo, e que cobiça muitos prazeres é controlado. d) A consciência moral e o dever permitem aos humanos conter sua maldade inata e, conforme Rousseau, esta maldade acompanha-os desde o nascimento. O controle moral é exercido pela sociedade, neste caso. Prova finalizada com 9 acertos e 1 questões erradas. Parte inferior do formulário
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