QUESTIONÁRIO UNIDADE I

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ESTUDOS DISCIPLINARES II 6553-15_SEI_DI_0420_R_20201 CONTEÚDO
Usuário renata.sampaio @aluno.unip.br
Curso ESTUDOS DISCIPLINARES II
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 25/05/20 14:30
Enviado 25/05/20 14:31
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Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
“Naturalmente, a preocupação maior estava na representação do ser humano. A arte
renascentista nunca se distanciou demasiado dessa sua vocação antropocêntrica. Nesse
momento, a preocupação com a �guração da imagem humana se concentraria na
representação do corpo, percebido em toda a extensão de sua carnalidade, suas formas,
seu peso, sua textura, sua ossatura, sua musculatura, sua anatomia, en�m.” (SEVCENKO,
Nicolau. O Renascimento. São Paulo: Atual, 1994. p. 62.) 
 
Com base na imagem e no texto, considere as a�rmativas a seguir. 
I. Vesalius expressa na imagem uma visão idealizada de homem. 
II. O artista se apoia em uma concepção religiosa de homem. 
III. A imagem procura reproduzir os movimentos do corpo humano. 
IV. O nu se torna um tema recorrente na arte ocidental da época. 
Estão corretas apenas as a�rmativas:
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
renata.sampaio @aluno.unip.br
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Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
III e IV.
I e IV.
II e III.
III e IV.
I, II e III.
I, II e IV.
Resposta: c). 
Comentário: Na Idade Média, a arte serviu para ensinar princípios da religião
católica e para relatar as histórias bíblicas. No Renascimento, por sua vez, em
movimento contrário, não tem concepção religiosa. Ao homem é atribuída uma
posição de centralidade em relação a todo universo, pensamento este
denominado antropocentrismo. Como vemos na ilustração, o corpo é
mostrado além da pele, visto que o nu, as formas humanas, seus movimentos
tornam-se objeto de interesse dos artistas da época renascentista.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
(Enade 2009, prova de Ciências Contábeis, questão 3). O Ministério do Meio Ambiente, em
junho de 2009, lançou campanha para o consumo consciente de sacolas plásticas, que já
atingem, aproximadamente, o número alarmante de 12 bilhões por ano no Brasil. Veja o
slogan dessa campanha: 
 
O possível êxito dessa campanha ocorrerá porque 
I. se cumprirá a meta de emissão zero de gás carbônico estabelecida pelo Programa das
Nações Unidas para o Meio Ambiente, revertendo o atual quadro de elevação das médias
térmicas globais. 
II. deixarão de ser empregados, na confecção de sacolas plásticas, materiais
oxibiodegradáveis e os chamados bioplásticos que, sob certas condições de luz e de calor,
se fragmentam. 
III. serão adotadas, por parcela da sociedade brasileira, ações comprometidas com
mudanças em seu modo de produção e de consumo, atendendo aos objetivos preconizados
pela sustentabilidade. 
IV. haverá redução tanto no quantitativo de sacolas plásticas descartadas
indiscriminadamente no ambiente como também no tempo de decomposição de resíduos
acumulados em lixões e aterros sanitários. 
Estão CORRETAS somente as a�rmativas
III e IV.
I e II.
0,5 em 0,5 pontos
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b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
I e III.
II e III.
II e IV.
III e IV.
Resposta: e). 
Comentário: O slogan diz respeito à promoção do consumo consciente e,
portanto, envolve a sociedade em uma ação comprometida com o meio
ambiente. A campanha implica na redução do número de sacolas plásticas
utilizadas e na consequente redução de resíduos tóxicos agressivos ao
ambiente.  
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c. 
d.
e.
(Enade 2011, prova de Matemática, questão 3). Leia o texto que segue. 
A cibercultura pode ser vista como herdeira legítima (embora distante) do projeto
progressista dos �lósofos do século XVII. De fato, ela valoriza a participação das pessoas em
comunidades de debate e argumentação. Na linha reta das morais da igualdade, ela
incentiva uma forma de reciprocidade essencial nas relações humanas. Desenvolveu-se a
partir de uma prática assídua de trocas de informações e conhecimentos, coisa que os
�lósofos do Iluminismo viam como principal motor do progresso. 
A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria inserida perfeitamente na continuidade
dos ideais revolucionários e republicanos de liberdade, igualdade e fraternidade. A
diferença é apenas que, na cibercultura, esses “valores” se encarnam em dispositivos
técnicos concretos. Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade
de cada um transmitir a todos; a liberdade toma forma nos softwares de codi�cação e no
acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade,
�nalmente, se traduz em interconexão mundial. LEVY, P. Revolução virtual. Folha de S.
Paulo. Caderno Mais, 16 ago. 1998, p. 3 (adaptado). 
O desenvolvimento de redes de relacionamento por meio de computadores e a expansão
da Internet abriram novas perspectivas para a cultura, a comunicação e a educação. 
De acordo com as ideias do texto acima, a cibercultura:
Incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de
informações e conhecimentos.
Representa uma modalidade de cultura pós-moderna de liberdade de
comunicação e ação.
Constituiu negação dos valores progressistas defendidos pelos �lósofos
do Iluminismo.
Banalizou a ciência ao disseminar o conhecimento nas redes sociais.
Valorizou o isolamento dos indivíduos pela produção de softwares de
codi�cação.
Incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de
informações e conhecimentos.
0,5 em 0,5 pontos
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resposta:
Resposta: e). 
Comentário: O texto apresenta a cibercultura como uma forma de
continuidade das ideias e dos valores iluministas.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Complete a frase abaixo: 
A palavra ética é derivada do grego ______________. Segundo dicionários, é de�nida como a
ciência da _________________. É algo intrínseco ao ser humano, ______________ da probabilidade
e moralidade.
“Ethikos”; moral; indissociável.
“Ethikos”; moral; indissociável.
Indissociável; moral; “ethikos”.
“Ethikos”; exclusão; moral.
Moral; sociável; etikos.
Exclusão; moral; indissociável.
Resposta: a). 
Comentário: Habitualmente, ética emoral são termos empregados como
sinônimos, sendo de�nidos como conjunto de regras de conduta obrigatórias.
Essa sinonímia deve-se à origem dos termos: moral advém do latim, e ética, do
grego. Duas culturas – grega e latina, nomeavam o campo da re�exão sobre os
costumes, sua validade e legitimidade.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d.
Não faz parte dos princípios do hipertexto:
Organização: dos saberes de maneira fragmentada, em currículos
sequenciais e lineares.
Metamorfose: transformando-se ininterruptamente, com saberes em
constante (re)construção.
Organização: dos saberes de maneira fragmentada, em currículos
sequenciais e lineares.
Heterogeneidade: os nós da rede são compostos por diversos conteúdos,
de modo multidisciplinar, e com várias formas de conexão.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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e.
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da
resposta:
Exterioridade: o esquema curricular não constitui uma unidade orgânica
isolada, mas todo o seu funcionamento depende de um diálogo
permanente com o exterior.
Mobilidade dos centros: não há um único centro, nem conteúdos mais
importantes, mas nós da rede curricular, igualmente funcionais e
multiconectados, que são acionados conforme as circunstâncias, dando
forma a sempre novas paisagens.
Resposta: b). 
Comentário: O modelo hipertextual é de simultaneidade e não linearidade. A
organização não é aquela tradicional que expõe o texto em página de papel da
esquerda para direita e de cima para baixo. O texto, no mundo virtual, é
distribuído em links, e o leitor os percorre, construindo o texto.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Um eletricista, um marceneiro e um pedreiro jogam dominó todos os dias. Sabe-se que até
agora: 
- Raimundo ganhou mais partidas que Daniel. 
- Tião ganhou mais partidas que o Raimundo. 
- O eletricista não é nem o primeiro, nem o último na disputa geral. 
- Não foi o marceneiro que ganhou mais partidas. 
Analisando essas informações, é correto a�rmar que:
Raimundo é eletricista.
Tião é marceneiro.
Raimundo é eletricista.
Daniel é pedreiro.
Raimundo é marceneiro.
Tião é eletricista.
Resposta: b) 
Comentário: Trata-se de um exemplo de atividade que exige do leitor o
exercício de lógica, baseado nas premissas e em uma conclusão. O processo
para chegar ao resultado constitui-se das premissas; a resposta é a conclusão
da proposição.
Pergunta 7
Sobre a relação entre arte, ciência e natureza, leia o texto de Max Bill. 
“A pintura concreta elimina toda e qualquer representação naturalista; serve-se
exclusivamente dos elementos fundamentais da pintura, a cor e a forma da superfície. Sua
essência é, assim, a completa emancipação de todo modelo natural; criação pura.” (BILL,
Max apud CHILVERS, Ian.  Dicionário Oxford de Arte. São Paulo: Martins Fontes, 2001.  p.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta Selecionada:
c. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
122.). 
Observe as imagens e assinale a que corresponde à ideia de Arte Concreta no Brasil.
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d. 
e. 
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da
resposta:
Resposta: c). 
Comentário: A arte pode ser naturalista, ou seja, aproximar seu objeto da
realidade. Contudo, tal proposta é rompida, por exemplo, pela pintura
concreta. O importante passa a ser a valorização da experiência estética por
meio da percepção e intuição.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Sobre a condição humana, os novos paradigmas são: 
I. Nosso pensamento e nossa consciência fazem-nos conhecer o mundo físico e distanciam-
nos dele. O próprio fato de considerar racional e cienti�camente o universo separa-nos
dele. 
II. A manutenção da concepção de mundo fragmentado em três estratos sobrepostos e não
comunicantes: homem/cultura; vida/natureza; física/química. 
III. No século XXI, conhecer o ser humano é, antes de mais nada, situá-lo no universo, e não
separá-lo dele.
Apenas as a�rmativas I e III adéquam-se ao novo paradigma.
Apenas a a�rmativa I adéqua-se ao novo paradigma.
Apenas a a�rmativa II adéqua-se ao novo paradigma.
Apenas a a�rmativa III adéqua-se ao novo paradigma.
Apenas as a�rmativas I e II adéquam-se ao novo paradigma.
Apenas as a�rmativas I e III adéquam-se ao novo paradigma.
Resposta: e). 
Comentário: O ser humano é visto hoje como ser complexo, e não mais como
ser unidimensional. Assim também passa a ser vista a relação do homem com
0,5 em 0,5 pontos
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o cosmos: uma visão multi e complexa. Como ser vivo do planeta Terra, a
humanidade depende vitalmente da biosfera terrestre.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Sabendo que uma proposição é uma sentença declarativa verdadeira ou falsa, mas não
ambas, indique a alternativa que não apresenta proposição:
Pode me passar o sal, por favor?
A soma de 3 e 8 é 11.
A capital do Brasil é Brasília.
Pode me passar o sal, por favor?
Todo número par natural é a soma de 2 primos.
Não é verdade que 3 é um inteiro par ou 7 é um primo.
Resposta: c). 
Comentário: O enunciado não é uma declarativa, ou seja, uma a�rmação que
pode ser discutida pelo ponto de vista da veracidade ou falsidade. O enunciado
constitui de uma interrogativa, uma pergunta, justamente sem a carga de
proposição e, por conseguinte, de verdade ou falsidade.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
O quadro em seguida refere-se respectivamente a: 
Moral e ética.
Ética e moral.
Moral e ética.
Moral e �loso�a.
Ética e doutrina.
Cultura e ética.
Resposta: b). 
Comentário: As comunidades humanas são regidas por um conjunto de regras
de conduta constituído de proibições de vários tipos, cuja transgressão
acarreta sanções socialmente organizadas.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Segunda-feira, 25 de Maio de 2020 14h31min04s BRT ← OK
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