Avaliação 1

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Acadêmico:
	
	
	Disciplina:
	Teoria do Conhecimento 
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual 
	Prova:
	
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	6,00
	
	
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	1.
	Com relação às concepções de verdade, surge uma teoria que, em essência, é menos teórica e mais prática. De acordo com esta teoria, um conhecimento é tido como verdadeiro a partir de seus resultados e aplicações práticas, podendo ser verificada através da experimentação e pela experiência. Assinale a alternativa CORRETA que corresponde a essa teoria:
	 a)
	Teoria grega.
	 b)
	Teoria metafísica.
	 c)
	Concepção latina.
	 d)
	Teoria pragmática.
	2.
	Esse processo permite chegar ao conhecimento verdadeiro, ele pede uma autoinvestigação à razão. Esse processo percorre o caminho do diálogo acerca de uma determinada questão, sobre a qual se quer estabelecer um juízo definitivo. Esse processo apresenta duas importantes fases: a refutação e a pesquisa. A que processo estamos nos referindo?
	 a)
	Falseamento.
	 b)
	Psicanálise.
	 c)
	Maiêutica.
	 d)
	Hermenêutica.
	3.
	A concepção hebraica de verdade é uma das contribuições para o campo do conhecimento humano. Com as tradições latina e grega, formou um conjunto de diretrizes éticas e morais baseadas numa região e numa cultura dada. Sobre a concepção hebraica da verdade, analise as afirmativas a seguir:
I- Etimologicamente, tem origem na expressão emunah, que significa confiar ou confiança, um pacto cujo olhar se direciona para o futuro.
II- Um conhecimento é verdadeiro por seus resultados práticos, a partir da formalização de acordos entre comunidades.
III- Vincula-se à forma como queremos e pretendemos representar as coisas e o mundo a nossa volta.
IV- A verdade é uma crença, uma expectativa de coisas a se realizar, uma presença a se confirmar.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	4.
	Os filósofos pré-socráticos foram os primeiros a buscar compreender a totalidade do real por meio do logos, ou seja, do discurso lógico e sistemático. O logos seria a condição imprescindível para chegar ao princípio primeiro, a arché, pela qual tornaria se possível o entendimento da physis, a realidade sensível. Entre os pré-socráticos destacaram-se Heráclito e Parmênides. Quanto ao pensamento desses filósofos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Para Heráclito, faltaria a physis um único princípio.
(    ) Para Heráclito, o fundamento da pyisis é o movimento.
(    ) Parmênides privilegia o devir na análise da physis.
(    ) Para Parmênides, o ser é o fundamento da physis.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - V.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	V - V - F - V.
	 d)
	V - F - V - F.
	5.
	David Hume é um dos mais destacados pensadores empiristas e da escola do ceticismo moderno, sendo seu pensamento basilar ao Iluminismo. Opondo-se a perspectiva cartesiana das ideias inatas, Hume é um dos introdutores do método experimental na busca do conhecimento. Hume intencionava tornar explícitas as leis e princípios básicos que regem as formas de raciocinar, de apreender sensoriamento o real e de convívio em sociedade. Quanto ao pensamento de Hume, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Hume questionou o princípio de identidade e não contradição.
(    ) Hume defendia o princípio de causalidade na análise do real.
(    ) Hume afirmava a realidade em si dos princípios e das causas.
(    ) Hume derivava o conhecimento a partir da experiência do real.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - V.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	V - F - V - F.
	6.
	"Suponhamos, pois, que a mente é, como dissemos, um papel em branco, desprovida de todos os caracteres, sem ideia alguma; como ela será suprida? De onde lhe provém este vasto estoque, que a ativa e que a ilimitada fantasia do homem pintou nela com uma variedade quase infinita? De onde apreende todos os materiais da razão e do conhecimento? A isso respondo com numa palavra: da experiência" (LOCKE, 2005, p. 57). Sobre o exposto, avalie as asserções a seguir:
I- A mente é uma tábula rasa e não contém nada inscrito antes de qualquer contato do homem com a experiência. 
PORQUE
II- Todo o material da mente é constituído exclusivamente de ideias.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: LOCKE, J. Ensaio sobre o entendimento humano. São Paulo: Nova Cultural, 2005.
	 a)
	A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.
	 b)
	As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
	 c)
	A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é falsa.
	 d)
	As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
	7.
	A humanidade desenvolveu diferentes sistemas de conhecimento, os quais são quadros referenciais através dos quais adquirimos e validamos o saber com o qual nos orientamos em nossa relação aos demais seres e o meio onde estamos inseridos. Dentre os diversos sistemas de conhecimento, encontramos um que se notabiliza por se basear em fatos e estar calcado no real, por ser sistemático, falível e mutável e, ainda, por se preocupar com a veracidade de suas afirmações, procedendo pela experimentação. A qual conhecimento estamos nos referindo?
	 a)
	Mítico.
	 b)
	Filosófico.
	 c)
	Religioso.
	 d)
	Científico.
	8.
	A etimologia da palavra filosofia (gr. philos+sophia) significa amor à sabedoria. No entanto, sabe-se da dificuldade de se estabelecer uma definição de filosofia, pois qualquer definição consiste em apenas mais uma definição, não podendo ser tida como definitiva e inquestionável. Essa dificuldade se deve a vários fatores. Sobre tais fatores, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) As definições de filosofia são tantas quanto o número de filósofos desenvolveram suas teorias filosóficas.
(    ) A dificuldade de definir o que é filosofia reside no fato de que cada teoria filosófica é única sem relação com as teorias que a antecederam.
(    ) Essa dificuldade consiste no fato de que os pensadores não são humildes o suficiente para se conformar com a definição já estabelecida. 
(    ) Cada filosofia expressa o desejo, as percepções, os sentimentos, as concepções de mundo e de ser humano de cada filósofo que a desenvolveu. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F - V.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	V - V - V - F.
	9.
	A razão constitui a essência da filosofia, pois nela reside a possibilidade de o homem conhecer e compreender a realidade. O filósofo Immanuel Kant, ao tomar a filosofia como teoria do conhecimento, procura uma fundamentação crítica dos valores em sua totalidade, e escreve três críticas que se tornam fundamentais para compreender. Associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Crítica da Razão Prática.
II- Crítica da Razão Pura.
III- Crítica do Juízo.
(    ) Os valores estéticos são o objeto de investigação filosófica nesta crítica.
(    ) A razão fornece o alicerce que fundamenta a moralidade. Essa crítica se preocupa em buscar os fundamentos do agir ético. 
(    ) Nesta crítica, Kant discorre sobre como é possível o conhecimento. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	III - I - II.
	 b)
	I - III - II.
	 c)
	I - II - III.
	 d)
	III - II - I.
	10.
	Uma das questões fundamentais que tem perpassado o campo da Filosofia está nas indagações que concernem ao que seria a verdade. Poderíamos dizer que as diferentes concepções filosóficas da verdade são devedoras de ideias vinculadas a uma das três grandes tradições culturais que informam o pensamento dos filósofosque refletiram sobre esse problema. Existiriam, entretanto, exigências fundamentais quanto ao que seria a verdade que perpassa àquilo que chamaríamos de "campo de busca do verdadeiro". Com relação a essas exigências fundamentais, analise as seguintes afirmativas:
I- Nestas não estão implicadas a compreensão da causa da existência dos seres.
II- Entre essas, elenca-se o entendimento dos princípios necessários à razão.
III- Estas não têm relação com uma necessidade de liberdade de pensamento.
IV- Estas apresentam o imperativo da comunicabilidade para sua validação.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a afirmativa I está correta.
	 b)
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.