AOL 3 LITERATURA INFANTIL

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Avaliação On-Line 3 (AOL 3) - Questionário
10/10
Seu instrutor revelará as respostas corretas após o envio de todos os alunos
1. Pergunta 1
/1
Leia o texto a seguir:
“A partir do século XVII, as mudanças na sociedade europeia permitiram que o conto de tradição oral caminhasse em direção a formas mais elaboradas, deixando de ser anônimo e passando a relacionar-se com um autor concreto, responsável pela criação da obra. A passagem do tempo e o interesse de diversos autores fizeram com que essas narrativas começassem a receber um tratamento literário, atribuindo-se a elas um estilo mais sofisticado, em um processo que as transformou nos contos de fadas que hoje se conhecem”.
Fonte: ALBERTI, Patrícia Bastian. Contos de Fadas Tradicionais e Renovados: Uma Perspectiva Analítica. Dissertação de Mestrado. Universidade Caxias do Sul. Mestrado em Letras e Cultura Regional. Caxias do Sul, 2006. 
Disponível em: http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=37181
O conto de fada tradicional (PAGOTO, RAMOS, & WAGNER, 2013), têm uma estrutura _________ linear, em que a sequência da narração é igual à sequência dos fatos, caracterizando a narrativa em ordem cronológica, a forma mais antiga de narrar, herdada da literatura oral”.
Qual o conceito que preenche corretamente esta lacuna?
Correta
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1. 
histórica.
2. 
válida.
3. 
fantástica.
4. 
antiga.
5. 
narrativa.
2. Pergunta 2
/1
Leia o texto a seguir:
“O conto de fadas, como toda obra de arte, é uma representação e, como tal, serve como instrumento valioso ao estudo da natureza humana. Seu vínculo com a oralidade auxilia na tentativa de reconstrução do passado, condição fundamental para uma reflexão no momento presente”.
Fonte: ALBERTI, Patrícia Bastian. Contos de Fadas Tradicionais e Renovados: Uma Perspectiva Analítica. Dissertação de Mestrado. Universidade Caxias do Sul. Mestrado em Letras e Cultura Regional. Caxias do Sul, 2006.
Disponível em: http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=37181
Os contos de fadas configuram belas produções artísticas literárias, fazendo parte de conjunto imenso de narrativas dedicadas às crianças. Podemos afirmar que os contos de fadas podem ser agrupados quanto à origem delas, em dois grupamentos. (VALE, 2001). No 1.º grupamento são contos orais populares e o outro grupamento são obras firmadas por autores.
Estamos falando de:
Correta
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1. 
Agrupados quanto à origem, em folclóricas e artísticas.
2. 
Agrupados quanto à origem, em populares e artísticas.
3. 
Agrupados quanto à origem, em criativas e copiadas.
4. 
Agrupados quanto à origem, em literárias e narrativas.
5. 
Agrupados quanto à origem, em francesas e alemãs.
3. Pergunta 3
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Abramovich defende que “ler histórias para crianças, sempre, sempre ... É poder sorrir, rir, gargalhar com as situações vividas pelas personagens, com a ideia do conto ou com o jeito de escrever dum autor e, então, poder ser um pouco cúmplice desse momento de humor, de brincadeira, de divertimento ... É também suscitar o imaginário, é ter a curiosidade respondida em relação a tantas perguntas, é encontrar outras ideias para solucionar questões (como as personagens fizeram...)”.
Fonte: ABRAMOVICH, F. Literatura infantil: gostosuras e bobices. 5ª ed. São Paulo: Scipione, 1995, p.17.       
Assim como fadas simbolizam o poder feminino, as princesas e as camponesas que viram princesas simbolizam a fragilidade O que você acha desta assertiva?
Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela:
Correta
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1. 
As fadas desempenhavam um papel secundário nos contos de fadas, já que o poder dos príncipes comandava a narrativa.
2. 
A assertiva não procede, porque a personagem Chapeuzinho Vermelho era uma criança que desobedeceu a sal avô.
3. 
De fato, quanto mais belas as camponesas, maior a possibilidade de sucesso, casando com um encantador príncipe.
4. 
Camponesas que viravam princesas estariam subjugadas às determinações dos seus destinos e à moral da sociedade. 
5. 
Engana-se quem pensa que as camponeses que viravam fadas eram a personificação da fragilidade?
4. Pergunta 4
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Leia com atenção o texto que segue:
“De noite o rei ouvia os soluços da filha. De que adianta a coroa se a filha da gente chora à noite? Decidiu acabar com tanta tristeza. Chamou o vidraceiro, chamou o moldureiro. E em segredo mandou fazer o maior espelho do reino. E em silêncio mandou colocar o espelho ao pé da cama da filha que dormia.
Fonte: COLASANTI, Marina. Uma ideia toda azul. Rio de Janeiro: Nórdica, 1979.1979, p. 47.
Sobre a trajetória da escritora brasileira Marina Colasanti, escolha a opção que responde corretamente à questão:
Correta
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1. 
Somente nos primeiros anos do século XXI começou a escrever contos de fadas renovado.
2. 
Os seus contos costumam incorporar os velhos personagens como o Shrek, reis e rainhas.
3. 
Marina Colasanti escreveu a obra história de Cinderela: uma biografia autorizada.
4. 
A autora traz dados próprios dos contos de fadas tradicionais, rebatendo-os também.
5. 
Colasanti escreveu um belo livro, História meio ao contrário, que trazia um unicórnio.
5. Pergunta 5
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Sobre a importante história do surgimento e publicação do 1.º livro de contos é certo afirmar que o cenário datava do século XVII. Leia o texto abaixo para entender um pouco mais sobre este tema:
“Vulgarmente, tais estórias circulam na Franca (e daí́ para os de- mais países) como “contos de fadas”, rótulo que os franceses usam até́ hoje para indicar ‘contos maravilhosos’ em geral. Nessa coletânea, a metade não apresenta fadas. São apenas ‘contos maravilhosos’, por existirem em um espaço ‘maravilhoso’, isto é, fora da realidade concreta.
(Fonte: COELHO, Nelly Novaes. O conto de fadas: Símbolos, mitos, arquétipos. São Paulo: DCL Editora, 2003, p. 92)
O notável livro de ________ Perrault foi chamado de contos do tempo passado com moralidades, à primeira edição de seu célebre livro, publicado em 11 de janeiro de ____, ficou mais conhecido com outro título, Contos da  ______________.
Correta
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1. 
Henri, 1678 e Mãezinha Gansa.
2. 
Charles, 1689, Mamãe Pata.
3. 
Madame d'Aulnoy; 1697; Mamãe Gansa
4. 
Andersen, 1602 e Velha.
5. 
Charles, 1697 e Mamãe Gansa.
6. Pergunta 6
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Entre os séculos XVII e XVIII, os contos de fadas tiveram grande desenvolvimento e seus escritores são lidos até os dias atuais. Identificando os famosos escritores dos contos de fadas tradicionais e os alguns conhecidos contos que publicaram em suas célebres coletâneas, reflita. De acordo com os nomes dos escritores, relacione os nomes dos contos de fadas tradicionais publicados, no decorrer deste intenso período de publicações.
I.  Charles Perrault
II. Irmãos Grimm
III. Hans Christian Andersen
IV. Pierre Perrault 
V. Katherina Wieckmann e Jeanette Hassenpflug
(  ) Escreveu os seguintes contos,Os Cines Selvagens e O Rouxinol e o Imperador da China.
(  ) Ele assinou a dedicatória da 1.ª obra do pai dele, dedicando-a a uma sobrinha do rei da França.
(  ) Na sua coletânea reconhecida constava o encantador conto, A Bela Adormecida no Bosque.
(  ) Narraram, oralmente, histórias na Alemanha, e que posteriormente foram publicadas.
(  ) Publicaram, entre outros, os seguintes contos, Os músicos de Bremem e Os Sete Corvos.
Agora, assinale a opção que apresenta a sequência correta:
Correta
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1. 
II – IV – III - V – I
2. 
II – I – IV - III - V
3. 
III – IV – V – I - II
4. 
III – IV - I - V - II
5. 
I – III - IV - II – V
7. Pergunta 7
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Leia com atenção, o texto a seguir:
“Vivemos numa civilização em que as representações do que é ser belo, veiculadas pela mídia, acabam por transmitir discursos e saberes, que indicam como devemos ser. Amplamente disseminadas, essas imagens são carregadas de significações que produzem verdades, indicando formas de pensar, de sentir e conhecer, que por sua vez, ensinam ao sujeito os modos de ser e estar na sociedade e na cultura em que está inserido.Nos ensinam, igualmente, a quem devemos classificar como estranho e, portanto, excluí-los por não se enquadrarem na forma como estamos habituados a entender a beleza e a ordem, - tão necessárias para a organização do mundo tal qual o conhecemos.”
Fonte: BARROS, Ricardo Mendes; NOVAES, Joana de Vilhena. Um conto de fadas às avessas.
Disponível em: http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2176-48912013000100013
A partir dos invasores húngaros, chamados de Oigours, surgiram os _______ dos contos maravilhosos. Eles são os amedrontadores devoradores de criancinhas, personagens aterrorizantes e que serão, nos tempos posteriores, denominados de ______________ dos contos feitos para crianças.
Marque a alternativa que preenche corretamente as lacunas:
Correta
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1. 
Ogros, bicho-papão.
2. 
Monstros, Lobo mau.
3. 
Shrek, bicho-papão.
4. 
Ogros, lobos.
5. 
Heróis, lobisomem.
8. Pergunta 8
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Leia o texto a seguir:
“Os contos que chegaram à Europa durante a Idade Média foram reescritos, e transformados, para se adequarem a sociedade em que se inseriram. Sobreviveram e se espalharam por toda a parte, graças à memória e à habilidade narrativa de gerações de contadores, que dedicavam parte das longas noites de outrora para entreterem-se uns com outros contando e ouvindo histórias.”
Fonte: ALBERTI, Patrícia Bastian. Contos de Fadas Tradicionais e Renovados: Uma Perspectiva Analítica. Dissertação de Mestrado. Universidade Caxias do Sul. Mestrado em Letras e Cultura Regional. Caxias do Sul, 2006.
Disponível em: http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=37181
Existe uma preconcepção errônea que os contos de fadas vieram dos países europeus e remetem ao estilo de vida burguês. Marque a alternativa que melhor exprime a verdadeira origem remota de alguns contos de fadas que ainda hoje são narrados às crianças:
Correta
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1. 
As pesquisas recentes de estudiosos franceses demonstram que os contos de fadas já eram escritos pelos camponeses alemãs e forma trazidos em manuscritos muito antigos
2. 
Alguns pesquisadores começaram a defender que a história da princesa-rã surgiu na Rússia, foi levada para a Alemanha e França, e sua origem remonta à Nova Zelândia.
3. 
Arqueólogos, no século XIX, nas cidades italianas de Herculano e Pompeia, do ano 79 d.C. e outras escavações em Tróia, encontram hieróglifos egípcios datadas de antes de Cristo.
4. 
O material coletado no Brasil, no decorrer do século XX, reunindo contos narrados pelos povos, tais como Chapeuzinho Vermelho, A Bela Adormecida e a Gata Borralheira.
5. 
Pesquisadores asiáticos descobriram, no século XIX, narrativas populares com contos como O Rouxinol e o Imperador da China, O Soldadinho de Chumbo e A Pastora e o Limpador de Chaminés.
9. Pergunta 9
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Leia o trecho abaixo, da obra do compositor e escritor brasileiro Chico Buarque:
Era Chapeuzinho Amarelo. 
Amarelada de medo. 
Tinha medo de tudo, aquela Chapeuzinho.
Já não ria. 
Em festa não aparecia. 
Não subia escada 
nem descia. 
Não estava resfriada 
mas tossia. 
Ouvia conto de fada 
e estremecia. 
Não brincava mais de nada,
nem de amarelinha.
(...)
Mesmo quando está sozinha, 
inventa uma brincadeira. 
E transforma em companheiro 
cada medo que ela tinha: 
o raio virou orrái, 
barata é tabará, 
a bruxa virou xabru 
e o diabo é bodiá.
Fonte: BUARQUE, Chico. Chapeuzinho Amarelo. 2. ed. Rio de Janeiro, Berlendis & Vertecchia, 1980.
Em uma palavra, eles são obras literárias inventivas, relacionadas à novidade e apresentam configurações únicas, com a finalidade de descobrir novas linguagens, trazendo rupturas e questionamentos ideológicos e das visões de mundo.
De que exatamente estamos falando?
Correta
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1. 
A Chapeuzinho Vermelho.
2. 
Narrativas de Cavalaria.
3. 
Contos de Andersen.
4. 
Contos de fadas renovados.
5. 
Filmes baseados em contos.
10. Pergunta 10
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Os contos de fadas coexistem pelos tempos e por diversas culturas. Leia o texto a seguir: “Histórias não garantem a felicidade nem o sucesso na vida, mas ajudam. Elas são como exemplos, metáforas que ilustram diferentes modos de pensar e ver a realidade e, quanto mais variadas e extraordinárias forem as situações que elas contam, mais se ampliará a gama de abordagens possíveis para os problemas que nos afligem. Um grande acervo de narrativas é como uma boa caixa de ferramentas.”
Fonte: FALCONI, Isabela Mendes; FARAGO, Alessandra Corrêa. Contos de Fadas: origem e contribuições para o desenvolvimento da criança.
Disponível em: http://unifafibe.com.br/revistasonline/arquivos/cadernodeeducacao/sumario/35/06042015200330.pdf
Os contos de fadas são histórias que permitem às crianças de qualquer contexto vivenciar um experimento sem antecedentes. O que você acha desta assertiva?
Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela:
Correta
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1. 
A assertiva não procede, porque as crianças das classes populares não entendem os contos de fadas tradicionais.
2. 
As ilustrações dos atuais contos renovados são inadequadas impossibilitando ao educador trazer maiores discussões.
3. 
O conto de fada é muito respeitável, mas não costuma chamar a atenção das crianças, na atualidade.
4. 
De fato, os contos de fadas já não são importantes para as crianças inseridas no mundo digital.
5. 
Os contos são importantes, independente das condições social, econômico, cultural, étnico e racial em que a criança esteja inserida.