AVALIAÇÃO I

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Disciplina:
	Literatura Infantojuvenil (LET39)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual Semipresencial ( Cod.:639207) ( peso.:1,50)
	Prova:
	19346987
	Nota da Prova:
	9,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	As narrativas ficcionais revelam às crianças mundos paralelos, por meio de manifestações provisórias da existência dos seres e que revelam a sutil passagem entre o humano e o não humano. No que se refere às narrativas infantis, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A fantasia pode melhorar o desempenho das crianças em tarefas cognitivas, ajudando-as a compreender o mundo.
	 b)
	As crianças conseguem absorver informações das histórias, somente depois de entrarem na escola.
	 c)
	Os saberes, presentes na ficção infantil, são nocivos à racionalidade, porque perpetuam um poder mágico.
	 d)
	A ficção fantasiosa é prejudicial, porque os pequenos não conseguem entender a diferença entre o que é real e o que é fantasia.
	2.
	Observe o poema a seguir:
O sim contra o sim
Miró sentia a mão direita 
       demasiado sábia 
       e que de saber tanto 
já não podia inventar nada. 
Quis então que desaprendesse 
       o muito que aprendera, 
       a fim de reencontrar 
a linha ainda fresca da esquerda. 
Pois que ela não pôde, ele pôs-se 
       a desenhar com esta 
       até que, se operando, 
no braço direito ele a enxerta.
A esquerda (se não se é canhoto) 
       é mão sem habilidade; 
       reaprende a cada linha, 
cada instante, a recomeçar-se. 
                             
O poema de João Cabral de Melo Neto expõe a busca incessante do artista Miro em se recriar e se reinventar, para que pudesse reaprender. Com base no poema, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A mão esquerda é a metáfora que distancia formas de conhecimento previsíveis.
(    ) O poema expõe que somente a ação da mão esquerda legitima alguma hipótese científica. 
(    ) Segundo o poema, a mão direita, sábia e destra, perde a capacidade inventiva.
(    ) Embora menos hábil, a mão esquerda é mais criativa e detém maior desejo de aprender.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: MELO NETO, João Cabral de. Serial. In: Obra Completa. v. único. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2003.
	 a)
	V - F - V - V.
	 b)
	V - F - F - F.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	V - V - V - F.
	3.
	Segundo Bruno Bettelheim (2007), o filósofo grego Platão sugeriu que as crianças da "república ideal" deveriam começar seus estudos pela educação literária com o conhecimento da mitologia, em vez de serem expostas aos ensinamentos racionais. Com base nesse pressuposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A criança exposta às narrativas míticas - lúdico e fantasia - consegue elaborar o real e estabelecer significados.
(    ) A criança desenvolve melhor a capacidade intelectual se tiver contato com a magia.
(    ) A primeira forma de racionalidade da criança está relacionada à fantasia. 
(    ) Segundo Platão, a criança deve ter como primeiro contato o conhecimento científico e filosófico.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: BETTELHEIM, Bruno. A psicanálise dos contos de fada. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2007.
	 a)
	F - V - V - V.
	 b)
	V - V - V - F.
	 c)
	V - V - F - V.
	 d)
	V - F - V - F.
	4.
	No dizer do filósofo italiano Giorgio Agamben (2007, p. 84), "as crianças, como os personagens das fábulas, sabem perfeitamente que, para serem felizes, precisam conquistar o apoio do gênio da garrafa, guardar em casa o burrinho-faz-dinheiro [...] ou a galinha dos ovos de ouro. E, em todas as ocasiões, conhecer o lugar e a fórmula vale bem mais do que esforçar-se honestamente para atingir um objetivo". Sobre o pensamento de Agamben, no que se refere à magia, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
(    ) Segundo o enunciado, a capacidade de magia e encantamento pode afastar a tristeza infantil.
(    ) Os adultos são mais fortes, mas falta-lhes o fascínio para algo que vem fora do natural. 
(    ) O ser humano pode alcançar a felicidade não pelos méritos e esforço, mas pelo faz de conta.
(    ) Para Agamben, viver bem e viver feliz são coisas iguais que independem da magia. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: AGAMBEN, Giorgio. Profanações. São Paulo: Boitempo, 2007.
	 a)
	F - V - F - F.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	V - V - V - F.
	 d)
	F - F - V - V.
	5.
	Observe o excerto a seguir:
"O velho mendigo que neste momento acaba de encontrar num monte de sucata a lâmpada de Aladino - tão amassada, tão enferrujada e de feitio tão esquisito -, eis que ele a abandona e leva, em vez dela, uma útil chaleira. Uma chaleira sem tampa, digo eu, para os que gostam de pormenores. E não é esta a primeira vez que o acaso, inocentemente, assim estraga uma bela história" (QUINTANA, 1979, p. 5). O texto precedente versa sobre a temática do lúcido e do lúdico. Com base nesses dois conceitos, analise as sentenças a seguir:
I- Vivemos enraizados no universo lógico do adulto que agimos como mendigo do texto de Mário Quintana.
II- A atitude de recolher uma chaleira em vez da inútil lamparina é referenciada pelo que é socialmente aceito.
III- Se recolhesse a velha e inútil lamparina, o mendigo provavelmente teria levado alguma vantagem.
IV- De modo consciente ou não, preferimos as atitudes orientadas pelo paradigma racional da utilidade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: QUINTANA, Mário. Na volta da esquina. Porto Alegre: Globo, 1979.
	 a)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	6.
	Wolfgan Iser é um dos representantes da Estética da Recepção, cuja teoria argumenta que o texto é um tecido ou encadeamento de palavras, pelo qual se escreve o mundo. O ato de ler não é somente um deciframento, mas uma atribuição de significado, de preenchimento de lacunas, de relacionamento com outros textos. Assim, autor, leitor e texto estabelecem uma tríade relação, entendida como uma forma de interação. Sobre essa relação, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A concepção defendida pela Estética da Recepção conflita diretamente com a noção tradicional de representação, na perspectiva aristotélica da mímesis.
(    ) A relação entre autor-texto-leitor contém um amplo número de elementos extratextuais que entram no processo.
(    ) Por ser o texto ficcional, dispensa a convenção de um suposto contrato no ato da leitura.
(    ) A abordagem do texto proposta pela Estética da Recepção considera não só o aspecto da produção, mas também a leitura da obra. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - V.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	V - V - V - F.
	 d)
	V - F - F - V.
	7.
	O ser humano, antes de desenvolver a capacidade intelectual como o conhecimento científico e o filosófico, desenvolve uma racionalidade fortemente ligada à compreensão mágica dos fatos, ou seja, é um conhecimento mítico, característico do imaginário infantil. Com base nesse pressuposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A consciência mítica da criança é relevante para o desenvolvimento da racionalidade.
(    ) Do mundo adulto da racionalidade emana o saber mítico, dispensando, portanto, o contato com a arte.
(    ) O saber mítico, de certo modo distante da consciência racional, está presente na arte. 
(    ) As narrativas infantis e os contos de fada compensam as verdades dolorosas da racionalidade.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - F.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	V - F - V - V.
	8.
	No que se refere às relações entre maturidade e infância, observa-se que há dois modos distintos de se perceber e experimentar a existência.O primeiro, geralmente considerado irracional, é inerente à infância. O segundo é considerado harmônico, equilibrado e característico do adulto. No que se refere à relação entre a maturidade e a infância, analise as sentenças a seguir:
I- Nessa relação prevalece a opinião do adulto, que acaba normatizando diversas instituições sociais. 
II- O adulto é capaz de estabelecer parâmetros, pautando a existência e as atitudes de qualquer ser humano. 
III- As práticas culturais ou ações educativas contribuem para a passagem da fase infantil à fase adulta.
IV- No passado, era tarefa fácil na criação de uma criança ajudá-la a encontrar significado na vida. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	9.
	Para o estudioso Jean-Paul Sartre (1993), a literatura representa uma violência organizada contra a fala comum, a qual utiliza uma linguagem que a afasta da fala cotidiana. Com base no conceito de Sartre, analise as sentenças a seguir:
I- A literatura é um discurso engendrado que equivale ao silêncio.
II- A literatura se vale da linguagem denotativa.
III- A literatura é um perpétuo ensinamento.
IV- A literatura transforma e intensifica a linguagem.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SARTRE, Jean. O que é literatura? São Paulo: Ática, 1993.
	 a)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença II está correta.
	 c)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	10.
	O conceito de infância está relacionado ao fato de as crianças serem vistas como seres sociais, com papel central nas relações familiares e na sociedade, e que, portanto, devem ser respeitadas pelas suas características e necessidades próprias. Com base no conceito de infância, analise as sentenças a seguir:
I- Durante o processo de aquisição do conhecimento, a criança deve ser vista como um ser pleno.
II- Cabe somente à escola a ação pedagógica de reconhecimento das diferenças e de construção da identidade da criança.
III- Tanto na família como na escola, é preciso pensar o lúdico e a criatividade como estímulos à imaginação da criança.
IV- O conceito de infância deve ser pensado para além da etapa cronológica, ou seja, deve contemplar a magia e a criatividade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e IV estão corretas.
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