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1. Um dos objetivos centrais do estudo da História e da Filosofia da Educação é possibilitar a desconstrução de preconceitos, ideias e crenças infundadas, incentivando tanto o contato com novos dados e fatos, quanto com diferentes abordagens interpretativas e reflexivas sobre a realidade. Quando nos deparamos com a história do mundo árabe e a religião islâmica, muitos destes possíveis preconceitos e ideias preconcebidas, comumente negativas e pejorativas, acabam sendo colocadas em questão, pois, é evidente a influência intelectual dos árabes no pensamento ocidental em geral e no pensamento educacional ocidental, em particular. Escreva uma redação com o tema: A INFLUÊNCIA DOS ÁRABES MUÇULMANOS NO PENSAMENTO E NA VIDA OCIDENTAL.
RESPOSTA ESPERADA: No pensamento ocidental temos a influência de comentaristas árabes das obras de Aristóteles, como Averróis e Avicena. A Península Ibérica foi o local do Califado de Córdoba, onde ocorreu inovações em técnicas e formas de comércio, cultura e artes, além do legado dos números arábicos e técnicas de navegação e comércio que o ocidente passou a usar. Mesmo com a semelhança no sistema educacional, por estar ligados à fé, os muçulmanos não apresentaram o declínio intelectual medieval como ocorreu no Ocidente, por terem centros educacionais e universitários, como o de Bagdá. Vários textos clássicos greco-latinos foram traduzidos ali, sendo uma das regiões mais prolíficas do conhecimento acadêmico.
2. Nas últimas décadas, a sociedade brasileira convive com novas perspectivas democráticas, advindas com o fim da ditadura militar. Duas legislações são fundamentais para compreendermos a Educação da Nova República, período que se inicia em 1985 e se estende até o presente: a Constituição e a Lei de Diretrizes e Bases. As leis a respeito da educação estão sendo cumpridas no país? Quais os agentes sociais envolvidos no processo educativo? Esses agentes são os responsáveis por tornar realidade os avanços propostos pelas referidas leis?
RESPOSTA ESPERADA: As leis indicavam um melhor futuro para a educação brasileira. No entanto, este futuro não se concretizou, vide as avaliações internacionais sobre a qualidade de ensino no Brasil. Pode-se afirmar que as leis do Estado apenas podem ser cumpridas se os agentes responsáveis pelo cumprimento se incumbirem de tal função. Deste modo, a Constituição e a Lei de Diretrizes e Bases apontam a família, o Estado e a escola como os principais agentes responsáveis pela tarefa educacional. Neste sentido, muitas das indicações legais dependem das ações dos pais, professores e dos agentes públicos (políticos) para que venham a ser cumpridas. A democracia, enquanto sistema de governo, é dependente da participação dos cidadãos. Somente com ampla priorização da educação pelos três agentes citados, ela poderá ter uma melhora de qualidade no país.
3. A educação nas sociedades ágrafas pode ser melhor compreendida pelo poder difuso e a ausência de instituições. Isso não significa liberdade total dos indivíduos, pois as relações e a mentalidade dos membros destas sociedades é marcada pelos mitos. Os mitos assim, possuem uma função pedagógica fundamental para a compreensão das sociedades tribais. Disserte sobre as funções dos mitos em uma sociedade ágrafa.
RESPOSTA ESPERADA: Os mitos se constituem como uma transmissão de conhecimento ancestral. Entre suas funções encontram-se explicações da gênese do humano, da natureza, do tempo, dos comportamentos e condutas. Portanto, os mitos têm função explicativa, bem percebida nas explicações do surgimento do universo, onde estabelece-se a relação com os deuses. Nas explicações do surgimento humano, estabelece-se a relação destes com a natureza e com os deuses. Esta função explicativa e seus elementos conduz à uma visão sacralizada da natureza. Deste modo, os mitos estabelecem condutas, e suas limitações, individuais no interior das sociedades tribais.
4. Ao aprofundarmos nosso conhecimento sobre a História da Educação, começamos a relacionar os processos educacionais, as políticas educacionais, as filosofias educacionais contemporâneas como aquelas das primeiras sociedades organizadas do Ocidente. É possível entender onde estamos hoje, em termos educacionais, compreendendo de onde viemos, ou seja, como era a educação nas sociedades mais antigas. Podemos, por exemplo, partir do entendimento de como era a Educação Romana, e a partir dela analisar a educação vigente. Escreva uma redação com o tema: A EDUCAÇÃO ROMANA E A EDUCAÇÃO CONTEMPORÂNEA.
RESPOSTA ESPERADA: Houve uma grande influência do pensamento grego na cultura romana. Alguns dos professores gregos foram trazidos para Roma, com o intuito de educar os filhos das famílias abastadas. Alguns destes mestres tiveram a condição de escravos, porém, eram reconhecidos como importantes para as famílias em que trabalhavam.
Dentre os educadores romanos, um teve grande destaque na história da pedagogia; Quintiliano. Ele foi professor durante mais de 20 anos na escola de retórica em Roma, como também defendeu princípios importantes para o desenvolvimento dos seus educandos. Em especial, por defender que leitura e escrita deveriam ser aprendidas de maneira conjunta, além de defender a presença de exercícios físicos para os educandos.
Com relação à vida intelectual romana, uma das funções mais valorizadas era a capacidade de oratória. Isto porque a maior parcela dos patrícios e demais homens de poder eram membros do Senado, importante instituição que tinha poder de comando nas questões políticas. A educação em Roma é didaticamente definida em três grandes períodos. A educação latina, termo pelo qual se designa a educação em um período anterior à influência grega. Um segundo momento, no qual tivemos a influência dos educadores trazidos da Grécia. E, por fim, o terceiro período, no qual se denomina educação greco-romana, pois ocorreu uma síntese entre a educação latina, já realizada, e a educação grega.
A Educação Contemporânea, apesar dos inúmeros avanços, ainda lidamos com a exclusão social que ocorre na educação. Ainda há camadas da sociedade que têm dificuldade de acesso à educação. Outro ponto relacionado é que tal como a educação romana a educação contemporânea tem como objetivo a preparação do cidadão para participar da vida em sociedade, seja como profissional liberal, funcionário público, empregado, gerente etc.
5. Na Idade Média a educação ocorria de modos distintos para as diferentes camadas da sociedade. Os servos com uma educação familiar voltada para lidar com a terra, o clero com uma educação elitizada e privilegiada, e os nobres com dois tipos de educação, a cavalaria e a preceptoria. Escreva uma redação com o tema: A PRECEPTORIA E A EDUCAÇÃO DA NOBREZA NA IDADE MÉDIA.
RESPOSTA ESPERADA: A Preceptoria era um tipo de educação na forma de ensino particular, pois o professor morava com a família do educando em sua própria casa. Estas famílias eram aquelas mais ricas da sociedade em questão. O papel do professor era ensinar as sete artes liberais, mas também era para servir como exemplo de virtude para seus alunos. No caso das sete artes liberais temos o Trivium e o Quadrivium. O primeiro era composto por gramática, retórica e dialética. O segundo era composto por geometria, aritmética, astronomia e música. 
Pode-se argumentar que a educação no contexto da preceptoria não oferecia uma institucionalização da educação primária, já que o Trivum estaria para o ensino médio e o Quadrivium para o superior. Assim, a escrita e a leitura eram aprendidas no ambiente familiar.
Os professores preceptores, comumente pertenciam a classe sacerdotal, o que justifica a base de conhecimento que tinham.
6 . Na Idade Média a educação ocorria de modos distintos para as diferentes camadas da sociedade. Os servos com uma educação familiar voltada para lidar com a terra, o clero com uma educação elitizada e privilegiada, e os nobres com dois tipos de educação, a cavalaria e a preceptoria. Escreva uma redação com o tema: A PRECEPTORIA E A EDUCAÇÃO DA NOBREZA NA IDADE MÉDIA.
RESPOSTAESPERADA: A Preceptoria era um tipo de educação na forma de ensino particular, pois o professor morava com a família do educando em sua própria casa. Estas famílias eram aquelas mais ricas da sociedade em questão. O papel do professor era ensinar as sete artes liberais, mas também era para servir como exemplo de virtude para seus alunos. No caso das sete artes liberais temos o Trivium e o Quadrivium. O primeiro era composto por gramática, retórica e dialética. O segundo era composto por geometria, aritmética, astronomia e música. 
Pode-se argumentar que a educação no contexto da preceptoria não oferecia uma institucionalização da educação primária, já que o Trivum estaria para o ensino médio e o Quadrivium para o superior. Assim, a escrita e a leitura eram aprendidas no ambiente familiar.
Os professores preceptores, comumente pertenciam a classe sacerdotal, o que justifica a base de conhecimento que tinham.
7 . Como centros de pesquisa e inovações de ideias científicas, assim como fonte de formulações de reformas educacionais, as Universidades afirmaram seu papel institucional no decorrer dos séculos. Todavia, nem sempre foi assim, as Universidades tiveram seu início no mundo Ocidental devido há diferentes tipos de influências contextuais e institucionais. Escreva uma redação com o tema: O SURGIMENTO DAS UNIVERSIDADES NO OCIDENTE.
RESPOSTA ESPERADA: Em termos de influências para o surgimento das Universidades no Ocidente, podemos mencionar as corporações de ofício, que formavam uma espécie de sistema de aprendizagem, em que artesãos iniciavam como aprendizes podem tornar-se mestres. Este tipo de instituição certamente inspirou em parte o surgimento das Universidades. Todavia, não somente, pois podemos também observar o papel da Igreja na promoção das Universidades. Este incentivo obviamente está atrelado ao status de ter um membro de uma ordem como catedrático de uma Universidade, isto é, prestígio no interior do clero. Além disso, é evidente o objetivo da Igreja de ter uma relação direta com a produção do conhecimento, pois conhecer também é poder. Além da Igreja podemos citar outras instituições sociais e estratos da população que também promoveram as Universidades. Um fator decisivo é o econômico, ou seja, na medida em que algumas cidades se tornaram economicamente fortes devido a questões como migração, mercado, comércio produzidos, por exemplo, pelas corporações de ofício, o fomento às Universidades tornou-se palpável. O Estado Nacional também, em processo de criação na Europa da Baixa Idade Média, estimulou a criação de Universidades, que passaram a ser centros de formação para a elite administrativa e burocrática dos governos. Isto levou a equiparação de títulos de bacharel ou letrado com títulos da nobreza, incentivando a busca por ascensão social. Deste modo, as Universidades se firmaram como instituições centrais para o desenvolvimento de ideias científicas, de educação e desenvolvimento político, social e econômico das sociedades.
8. A Grécia Antiga foi considerada por distintos pensadores, teólogos e filósofos como o local de gênese e formação do pensamento ocidental. É no contexto clássico da Grécia que surge o teatro, a filosofia, o conceito democracia, cidadania e treinamento educacional. Nesse contexto, escreva uma redação com o tema: AS DIFERENÇAS ENTRE OS MODELOS DE EDUCAÇÃO DE ATENAS E ESPARTA.
RESPOSTA ESPERADA: A educação ateniense teve um foco na formação de líderes sociais com caráter reflexivo. Outro ponto a ser citado é o século de Péricles (V a.C.) no qual tivemos filósofos como Sócrates, Platão e Aristóteles. A sociedade ateniense nos deixou como legado distintas ciências (matemática, filosofia, história, geografia) e da noção da democracia participativa. Para a educação espartana, o objetivo principal era a formação de guerreiros para o Estado. Os meninos eram recrutados muito cedo para a vida militar, no qual eram submetidos a diversas provas de virilidade relacionadas à violência, as quais deveriam demonstrar coragem e valentia.
9. Nas últimas décadas, a sociedade brasileira convive com novas perspectivas democráticas, advindas com o fim da ditadura militar. Duas legislações são fundamentais para compreendermos a Educação da Nova República, período que se inicia em 1985 e se estende até o presente: a Constituição e a Lei de Diretrizes e Bases. As leis a respeito da educação estão sendo cumpridas no país? Quais os agentes sociais envolvidos no processo educativo? Esses agentes são os responsáveis por tornar realidade os avanços propostos pelas referidas leis?
RESPOSTA ESPERADA: As leis indicavam um melhor futuro para a educação brasileira. No entanto, este futuro não se concretizou, vide as avaliações internacionais sobre a qualidade de ensino no Brasil. Pode-se afirmar que as leis do Estado apenas podem ser cumpridas se os agentes responsáveis pelo cumprimento se incumbirem de tal função. Deste modo, a Constituição e a Lei de Diretrizes e Bases apontam a família, o Estado e a escola como os principais agentes responsáveis pela tarefa educacional. Neste sentido, muitas das indicações legais dependem das ações dos pais, professores e dos agentes públicos (políticos) para que venham a ser cumpridas. A democracia, enquanto sistema de governo, é dependente da participação dos cidadãos. Somente com ampla priorização da educação pelos três agentes citados, ela poderá ter uma melhora de qualidade no país.
10. Os mitos, como narrativa com função explicativa, é uma produção sociocultural que revela muito sobre a formação e o desenvolvimento das sociedades. Um foco especial em que os mitos se revelam eficientes em uma sociedade é no pensamento educacional desta sociedade. Assim como os gregos, os romanos também possuíam sua mitologia, sendo ela muito próxima da mitologia dos gregos. Disserte sobre a mitologia romana, explicitando suas características principais.
RESPOSTA ESPERADA: Quando falamos sobre a mitologia romana, primeiramente podemos citar o mito da fundação da cidade imperial. Aqui aparece a lenda de Rômulo e Remo, que foram criados por uma loba. Além disso, podemos citar as várias versões dos deuses romanos que na verdade eram basicamente versões dos deuses da mitologia grega. Um aspecto central da mitologia romana está em sua forma de culto aos fogos nos lares, que revelava o status e o prestígio social, sendo o critério a manutenção do fogo aceso sem nunca se apagar.
11. A Revolução de 1930 é considerada por muitos historiadores o movimento mais importante da história do Brasil. Neste período, a sociedade brasileira viveu importantes mudanças, acelerou-se o processo de urbanização, e a burguesia começou a participar mais efetivamente da vida política nacional. Além disso, a revolução contribuiu muito para as mudanças da realidade educacional do país. Partindo desse pressuposto, disserte sobre as efetivas mudanças ocorridas no campo educacional brasileiro a partir da Revolução de 1930.
RESPOSTA ESPERADA: A Revolução de 1930 serviu como marco inicial na criação de um sistema nacional de educação sólida. No ano de 1932 ocorre o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, a partir do qual se propõe que a educação nacional seja pública, obrigatória e laica. Criou-se, a partir da revolução de 1930, o Ministério da Educação e as Secretarias de Educação dos estados. Em 1934 surge a Universidade de São Paulo (USP). A revisão da Constituição estabelece o direito de todos à educação e define as obrigações do Estado e da família no que diz respeito à educação.
12. A educação nas sociedades ágrafas pode ser melhor compreendida pelo poder difuso e a ausência de instituições. Isso não significa liberdade total dos indivíduos, pois as relações e a mentalidade dos membros destas sociedades é marcada pelos mitos. Os mitos assim, possuem uma função pedagógica fundamental para a compreensão das sociedades tribais. Disserte sobre as funções dos mitos em uma sociedade ágrafa.
RESPOSTA ESPERADA: Os mitos se constituem como uma transmissão de conhecimento ancestral. Entre suas funções encontram-seexplicações da gênese do humano, da natureza, do tempo, dos comportamentos e condutas. Portanto, os mitos têm função explicativa, bem percebida nas explicações do surgimento do universo, onde estabelece-se a relação com os deuses. Nas explicações do surgimento humano, estabelece-se a relação destes com a natureza e com os deuses. Esta função explicativa e seus elementos conduz à uma visão sacralizada da natureza. Deste modo, os mitos estabelecem condutas, e suas limitações, individuais no interior das sociedades tribais.
13. A educação patrística constituiu e definiu o pensamento cristão, assim como consolidou as doutrinas da Igreja. Consistia na elaboração doutrinal das verdades de fé do cristianismo e na sua defesa contra as heresias e ataques dos "pagãos". Nesse contexto, descreva dois fundamentos históricos ou teológicos da educação patrística.
RESPOSTA ESPERADA: A patrística é a filosofia e a teologia cristã nascida nos primórdios da Igreja. O termo patrística deriva do fato de os primeiros líderes cristãos serem chamados de pais da Igreja. Esse movimento nasceu da necessidade de o cristianismo de firmar-se como doutrina contra as heresias. Também deveria firmar-se como filosofia que superasse o paganismo que os cristãos combatiam. A educação patrística é apologética (parte da teologia destinada a defender a religião contra os ataques dos adversários). Definiu o pensamento cristão e consolidou a doutrina da Igreja Cristã. A educação patrística visava amadurecer os conceitos fundamentais de teologia cristã.
14. Nas últimas décadas, a sociedade brasileira convive com novas perspectivas democráticas, advindas com o fim da ditadura militar. Duas legislações são fundamentais para compreendermos a Educação da Nova República, período que se inicia em 1985 e se estende até o presente: a Constituição e a Lei de Diretrizes e Bases. As leis a respeito da educação estão sendo cumpridas no país? Quais os agentes sociais envolvidos no processo educativo? Esses agentes são os responsáveis por tornar realidade os avanços propostos pelas referidas leis?
RESPOSTA ESPERADA: As leis indicavam um melhor futuro para a educação brasileira. No entanto, este futuro não se concretizou, vide as avaliações internacionais sobre a qualidade de ensino no Brasil. Pode-se afirmar que as leis do Estado apenas podem ser cumpridas se os agentes responsáveis pelo cumprimento se incumbirem de tal função. Deste modo, a Constituição e a Lei de Diretrizes e Bases apontam a família, o Estado e a escola como os principais agentes responsáveis pela tarefa educacional. Neste sentido, muitas das indicações legais dependem das ações dos pais, professores e dos agentes públicos (políticos) para que venham a ser cumpridas. A democracia, enquanto sistema de governo, é dependente da participação dos cidadãos. Somente com ampla priorização da educação pelos três agentes citados, ela poderá ter uma melhora de qualidade no país.
15. Nas últimas décadas, a sociedade brasileira convive com novas perspectivas democráticas, advindas com o fim da ditadura militar. Duas legislações são fundamentais para compreendermos a Educação da Nova República, período que se inicia em 1985 e se estende até o presente: a Constituição e a Lei de Diretrizes e Bases. As leis a respeito da educação estão sendo cumpridas no país? Quais os agentes sociais envolvidos no processo educativo? Esses agentes são os responsáveis por tornar realidade os avanços propostos pelas referidas leis?
RESPOSTA ESPERADA: As leis indicavam um melhor futuro para a educação brasileira. No entanto, este futuro não se concretizou, vide as avaliações internacionais sobre a qualidade de ensino no Brasil. Pode-se afirmar que as leis do Estado apenas podem ser cumpridas se os agentes responsáveis pelo cumprimento se incumbirem de tal função. Deste modo, a Constituição e a Lei de Diretrizes e Bases apontam a família, o Estado e a escola como os principais agentes responsáveis pela tarefa educacional. Neste sentido, muitas das indicações legais dependem das ações dos pais, professores e dos agentes públicos (políticos) para que venham a ser cumpridas. A democracia, enquanto sistema de governo, é dependente da participação dos cidadãos. Somente com ampla priorização da educação pelos três agentes citados, ela poderá ter uma melhora de qualidade no país.
16. Aristóteles, discípulo de Platão e criador do Liceu, é considerado como sendo o maior dos primeiros filósofos, pois nos legou várias obras e um pensamento sistemático incluindo uma diversidade de temas investigativos. Aristóteles também fundou uma metodologia de ensino denominada Peripatética. Descreva esta metodologia utilizada por Aristóteles.
RESPOSTA ESPERADA: Esta metodologia já alude em seu nome o modo como era utilizada. O termo grego, peripatético quer dizer “aqueles que passeiam” ou itinerantes, ambulantes, ou seja, Aristóteles não ensinava em um lugar fechado e estático, ele ensinava seus discípulos caminhando e passeando, sempre observando o meio, as pessoas, os objetos, a natureza, e a partir das observações da variedade e diferenças dos seres meditava e refletia com seus alunos.
17 . A educação patrística constituiu e definiu o pensamento cristão, assim como consolidou as doutrinas da Igreja. Consistia na elaboração doutrinal das verdades de fé do cristianismo e na sua defesa contra as heresias e ataques dos "pagãos". Nesse contexto, descreva dois fundamentos históricos ou teológicos da educação patrística.
RESPOSTA ESPERADA: A patrística é a filosofia e a teologia cristã nascida nos primórdios da Igreja. O termo patrística deriva do fato de os primeiros líderes cristãos serem chamados de pais da Igreja. Esse movimento nasceu da necessidade de o cristianismo de firmar-se como doutrina contra as heresias. Também deveria firmar-se como filosofia que superasse o paganismo que os cristãos combatiam. A educação patrística é apologética (parte da teologia destinada a defender a religião contra os ataques dos adversários). Definiu o pensamento cristão e consolidou a doutrina da Igreja Cristã. A educação patrística visava amadurecer os conceitos fundamentais de teologia cristã.
18. O filósofo Sócrates é considerado um "divisor de águas" na história da filosofia grega e um marco de referência no pensamento pedagógico. Procurando inverter a prática habitual de ensino na qual o aluno pergunta e o professor responde, Sócrates desenvolveu um método que levava seus alunos ao questionamento. Partindo desse pressuposto, disserte sobre a proposta pedagógica de Sócrates chamada "maiêutica".
RESPOSTA ESPERADA: A filosofia socrática tinha por fundamento o método de ensino que valoriza o autoconhecimento. Assim, o indivíduo, ao perceber a sua falta de conhecimento ou ignorância sobre algum assunto, prepara-se, motiva-se a aprender mais e a se superar, pois quem acha que já sabe tudo se fecha para novos aprendizados. O método socrático chamado de maiêutica era uma analogia com a atitude da parteira para as mulheres. O objetivo era fazer um “parto de ideias", no qual o educador ajuda o educando a ter suas próprias ideias ou ser agente do seu próprio desenvolvimento. Sócrates compreendia seu papel como um parteiro, cuja finalidade era dar à luz novos conhecimentos e desenvolver a capacidade intelectual. O modelo da maiêutica quebra a lógica de que o professor sabe tudo e transmite o conhecimento. O que ocorre é que nesse modelo o aluno se torna agente participante em seu desenvolvimento intelectual.
19. Nas últimas décadas, a sociedade brasileira convive com novas perspectivas democráticas, advindas com o fim da ditadura militar. Duas legislações são fundamentais para compreendermos a Educação da Nova República, período que se inicia em 1985 e se estende até o presente: a Constituição e a Lei de Diretrizes e Bases. As leis a respeito da educação estão sendo cumpridas no país? Quais os agentes sociais envolvidos no processo educativo? Esses agentes são os responsáveis por tornar realidade os avanços propostos pelas referidas leis?
RESPOSTA ESPERADA: As leisindicavam um melhor futuro para a educação brasileira. No entanto, este futuro não se concretizou, vide as avaliações internacionais sobre a qualidade de ensino no Brasil. Pode-se afirmar que as leis do Estado apenas podem ser cumpridas se os agentes responsáveis pelo cumprimento se incumbirem de tal função. Deste modo, a Constituição e a Lei de Diretrizes e Bases apontam a família, o Estado e a escola como os principais agentes responsáveis pela tarefa educacional. Neste sentido, muitas das indicações legais dependem das ações dos pais, professores e dos agentes públicos (políticos) para que venham a ser cumpridas. A democracia, enquanto sistema de governo, é dependente da participação dos cidadãos. Somente com ampla priorização da educação pelos três agentes citados, ela poderá ter uma melhora de qualidade no país.
20. Nas sociedades ágrafas, a educação é difusa, isso ocorre devido à própria estrutura de poder interna a tais sociedades. Mesmo com uma educação difusa, podemos caracterizar papéis específicos desempenhados por membros dessas comunidades. Neste contexto da educação nas sociedades ágrafas, disserte sobre o papel educacional exercido pelos seguintes membros das comunidades tribais: chefe tribal; mães e pais; xamã; e homens mais velhos.
RESPOSTA ESPERADA: A postura e a conduta do chefe tribal serviam como exemplo, especialmente em situações de dificuldades, tanto naturais quanto de ordem belicosas, para todos, especialmente as crianças da tribo. As mães não tinham papel tão central na educação como no Ocidente, por exemplo, elas compartilhavam com outras mulheres a amamentação. No caso dos pais, também ocorria que o maior exemplo de masculinidade estava atrelado ao chefe da tribo e não necessariamente a eles. O Xamã, como líder religioso, possuía centralidade no processo educacional, eram considerados guardiões do conhecimento mítico da tribo e do uso medicinal de elementos da natureza. Os homens mais velhos também assumiam mais centralidade que os pais no processo educacional por terem mais experiência no contato com a natureza e, portanto, de sobrevivência.
21. Platão pode ser considerado como um dos fundadores do pensamento filosófico e seu legado perpassa praticamente todo o pensamento ocidental desde as suas primeiras formulações em suas obras, que hoje são consideradas clássicas. Uma obra central deste pensador é "A República", na qual ele narra uma analogia entre o governo de uma cidade e o governo da alma humana. Nesta obra, Platão, apresenta o famoso Mito da Caverna. Descreva o Mito da Caverna e relacione com uma proposta educacional.
RESPOSTA ESPERADA: Havia pessoas acorrentadas em uma caverna, estas pessoas sempre estiveram nessa situação, nunca tiveram acesso ao que estaria fora da caverna. Estas pessoas estavam em uma posição na qual só podiam olhar para o fundo da caverna. No fundo da caverna formavam-se sombras, provocadas por objetos que passavam na frente da caverna e que bloqueavam a passagem da luz. Estas pessoas passaram a acreditar que a realidade eram estas sombras. Uma dessas pessoas consegue se libertar dos seus grilhões e sair da caverna. Ao ver a luz do sol, fica temporariamente cego, mas logo começa a ver as coisas que faziam a sombra ao invés das sombras. Ao perceber que a realidade era diferente daquela que ele acreditava anteriormente, volta à caverna para anunciar aos outros acorrentados. No entanto, encontra resistência dos outros para acreditarem no que ele lhes estava ensinando. Podemos aplicar a proposta educacional, em que as sombras são nossas tradições, senso comum, preconceitos, que constituem em diversas etapas de nossas vidas a única realidade que conhecemos. Quando conseguimos nos libertar de nossa situação atual, e nos deixar ficar “desestabilizados” (cegueira temporal) pela luz da razão, passamos a ver as coisas de uma maneira diferente, nos aproximamos mais da realidade. Entretanto, o papel do educador não é apenas conhecer mais, mas ensinar o que conheceu. E aqui reside o verdadeiro desafio da educação, uma educação que possibilidade a libertação, mas que antes de tudo possibilite que os acorrentados compreendam que eles mesmos podem libertar-se e acender à luz.
22. A Grécia Antiga foi considerada por distintos pensadores, teólogos e filósofos como o local de gênese e formação do pensamento ocidental. É no contexto clássico da Grécia que surge o teatro, a filosofia, o conceito democracia, cidadania e treinamento educacional. Nesse contexto, escreva uma redação com o tema: AS DIFERENÇAS ENTRE OS MODELOS DE EDUCAÇÃO DE ATENAS E ESPARTA.
RESPOSTA ESPERADA: A educação ateniense teve um foco na formação de líderes sociais com caráter reflexivo. Outro ponto a ser citado é o século de Péricles (V a.C.) no qual tivemos filósofos como Sócrates, Platão e Aristóteles. A sociedade ateniense nos deixou como legado distintas ciências (matemática, filosofia, história, geografia) e da noção da democracia participativa. Para a educação espartana, o objetivo principal era a formação de guerreiros para o Estado. Os meninos eram recrutados muito cedo para a vida militar, no qual eram submetidos a diversas provas de virilidade relacionadas à violência, as quais deveriam demonstrar coragem e valentia.
23. Atenas foi uma das cidades-estados da Grécia Antiga que mais se destacou no processo de desenvolvimento da educação. De acordo com alguns autores, foi um dos modelos educacionais que mais influenciou a formação do "homem ocidental", ou seja, do nosso modelo de educação. Partindo desse pressuposto, escreva uma redação com o tema: A INFLUÊNCIA DA EDUCAÇÃO ATENIENSE NA EDUCAÇÃO CONTEMPORÂNEA.
RESPOSTA ESPERADA: A educação com propósitos sociais: o objetivo da educação ateniense era formar bons cidadãos, para o cumprimento de suas obrigações sociais.
A educação mediada por um especialista: utilizavam um escravo especial, o pedagogo, que era cuidadosamente escolhido para a educação das crianças.
A “civilização” da educação: através da educação pelo modo cavalheiresco, que reunia em um só corpo a beleza física e também a moral de um indivíduo. Os atenienses foram os primeiros gregos que abandonaram seu antigo costume de andarem armados e a adotar um gênero de vida menos rude e mais civilizado.
24. A educação patrística constituiu e definiu o pensamento cristão, assim como consolidou as doutrinas da Igreja. Consistia na elaboração doutrinal das verdades de fé do cristianismo e na sua defesa contra as heresias e ataques dos "pagãos". Nesse contexto, descreva dois fundamentos históricos ou teológicos da educação patrística.
RESPOSTA ESPERADA: A patrística é a filosofia e a teologia cristã nascida nos primórdios da Igreja. O termo patrística deriva do fato de os primeiros líderes cristãos serem chamados de pais da Igreja. Esse movimento nasceu da necessidade de o cristianismo de firmar-se como doutrina contra as heresias. Também deveria firmar-se como filosofia que superasse o paganismo que os cristãos combatiam. A educação patrística é apologética (parte da teologia destinada a defender a religião contra os ataques dos adversários). Definiu o pensamento cristão e consolidou a doutrina da Igreja Cristã. A educação patrística visava amadurecer os conceitos fundamentais de teologia cristã.
25. A Revolução de 1930 é considerada por muitos historiadores o movimento mais importante da história do Brasil. Neste período, a sociedade brasileira viveu importantes mudanças, acelerou-se o processo de urbanização, e a burguesia começou a participar mais efetivamente da vida política nacional. Além disso, a revolução contribuiu muito para as mudanças da realidade educacional do país. Partindo desse pressuposto, disserte sobre as efetivas mudanças ocorridas no campo educacional brasileiro a partir da Revolução de 1930.
RESPOSTA ESPERADA: A Revolução de 1930 serviu como marco inicial na criação de um sistema nacional de educação sólida. No ano de 1932 ocorre o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, a partir do qual se propõe que a educação nacional seja pública, obrigatória e laica.Criou-se, a partir da revolução de 1930, o Ministério da Educação e as Secretarias de Educação dos estados. Em 1934 surge a Universidade de São Paulo (USP). A revisão da Constituição estabelece o direito de todos à educação e define as obrigações do Estado e da família no que diz respeito à educação.
26. Nas últimas décadas, a sociedade brasileira convive com novas perspectivas democráticas, advindas com o fim da ditadura militar. Duas legislações são fundamentais para compreendermos a Educação da Nova República, período que se inicia em 1985 e se estende até o presente: a Constituição e a Lei de Diretrizes e Bases. As leis a respeito da educação estão sendo cumpridas no país? Quais os agentes sociais envolvidos no processo educativo? Esses agentes são os responsáveis por tornar realidade os avanços propostos pelas referidas leis?
RESPOSTA ESPERADA: As leis indicavam um melhor futuro para a educação brasileira. No entanto, este futuro não se concretizou, vide as avaliações internacionais sobre a qualidade de ensino no Brasil. Pode-se afirmar que as leis do Estado apenas podem ser cumpridas se os agentes responsáveis pelo cumprimento se incumbirem de tal função. Deste modo, a Constituição e a Lei de Diretrizes e Bases apontam a família, o Estado e a escola como os principais agentes responsáveis pela tarefa educacional. Neste sentido, muitas das indicações legais dependem das ações dos pais, professores e dos agentes públicos (políticos) para que venham a ser cumpridas. A democracia, enquanto sistema de governo, é dependente da participação dos cidadãos. Somente com ampla priorização da educação pelos três agentes citados, ela poderá ter uma melhora de qualidade no país.
27. Com São Tomás de Aquino, a Igreja Cristã desenvolveu uma teologia e uma filosofia que se fundem numa síntese definitiva: fé e razão, unidas em sua orientação comum rumo a Deus. Sustentou que a filosofia não pode ser substituída pela teologia e que ambas não se opõem. Afirmou também que não pode haver contradição entre fé e razão. Disserte sobre a influência de São Tomás de Aquino na cultura religiosa cristã.
RESPOSTA ESPERADA: São Tomás de Aquino foi teólogo e filósofo influente no pensamento da Igreja Católica. A sua obra Suma Teológica se constitui numa das bases do catolicismo para questões econômicas, culturais e sociais. São Tomás de Aquino foi o principal teólogo da escolástica, que tentou conciliar as dimensões da fé e da razão. Contribuiu consideravelmente para o método de ensino dos jesuítas com base na dimensão religiosa.
28. O filósofo Sócrates é considerado um "divisor de águas" na história da filosofia grega e um marco de referência no pensamento pedagógico. Procurando inverter a prática habitual de ensino na qual o aluno pergunta e o professor responde, Sócrates desenvolveu um método que levava seus alunos ao questionamento. Partindo desse pressuposto, disserte sobre a proposta pedagógica de Sócrates chamada "maiêutica".
RESPOSTA ESPERADA: A filosofia socrática tinha por fundamento o método de ensino que valoriza o autoconhecimento. Assim, o indivíduo, ao perceber a sua falta de conhecimento ou ignorância sobre algum assunto, prepara-se, motiva-se a aprender mais e a se superar, pois quem acha que já sabe tudo se fecha para novos aprendizados. O método socrático chamado de maiêutica era uma analogia com a atitude da parteira para as mulheres. O objetivo era fazer um “parto de ideias", no qual o educador ajuda o educando a ter suas próprias ideias ou ser agente do seu próprio desenvolvimento. Sócrates compreendia seu papel como um parteiro, cuja finalidade era dar à luz novos conhecimentos e desenvolver a capacidade intelectual. O modelo da maiêutica quebra a lógica de que o professor sabe tudo e transmite o conhecimento. O que ocorre é que nesse modelo o aluno se torna agente participante em seu desenvolvimento intelectual.
29. A educação difusa, observada entre as sociedades tribais, é característica das sociedades ágrafas em que o conhecimento não tem tradição escrita ou formal, mas se constitui através da tradição oral. Nesse contexto, descreva e exemplifique como ocorria o aprendizado das crianças nesse modelo de sociedade.
RESPOSTA ESPERADA: O objetivo desse modelo era adaptar a criança ao ambiente físico e social. As crianças aprendem dos adultos por imitação, observando o trabalho, as cerimônias, os desenhos e o cotidiano. Não frequentavam a escola no sentido formal, pois o aprendizado ocorria nas atividades como caça, pesca e subsistência. As tradições religiosas eram transmitidas e repetidas oralmente para as novas gerações. O ritmo e os erros de aprendizagem eram compreendidos com naturalidade e tolerância.
30. A educação nas sociedades ágrafas pode ser melhor compreendida pelo poder difuso e a ausência de instituições. Isso não significa liberdade total dos indivíduos, pois as relações e a mentalidade dos membros destas sociedades é marcada pelos mitos. Os mitos assim, possuem uma função pedagógica fundamental para a compreensão das sociedades tribais. Disserte sobre as funções dos mitos em uma sociedade ágrafa.
RESPOSTA ESPERADA: Os mitos se constituem como uma transmissão de conhecimento ancestral. Entre suas funções encontram-se explicações da gênese do humano, da natureza, do tempo, dos comportamentos e condutas. Portanto, os mitos têm função explicativa, bem percebida nas explicações do surgimento do universo, onde estabelece-se a relação com os deuses. Nas explicações do surgimento humano, estabelece-se a relação destes com a natureza e com os deuses. Esta função explicativa e seus elementos conduz à uma visão sacralizada da natureza. Deste modo, os mitos estabelecem condutas, e suas limitações, individuais no interior das sociedades tribais.
31. A educação difusa, observada entre as sociedades tribais, é característica das sociedades ágrafas em que o conhecimento não tem tradição escrita ou formal, mas se constitui através da tradição oral. Nesse contexto, descreva e exemplifique como ocorria o aprendizado das crianças nesse modelo de sociedade.
RESPOSTA ESPERADA: O objetivo desse modelo era adaptar a criança ao ambiente físico e social. As crianças aprendem dos adultos por imitação, observando o trabalho, as cerimônias, os desenhos e o cotidiano. Não frequentavam a escola no sentido formal, pois o aprendizado ocorria nas atividades como caça, pesca e subsistência. As tradições religiosas eram transmitidas e repetidas oralmente para as novas gerações. O ritmo e os erros de aprendizagem eram compreendidos com naturalidade e tolerância.
32. O filósofo Sócrates é considerado um "divisor de águas" na história da filosofia grega e um marco de referência no pensamento pedagógico. Procurando inverter a prática habitual de ensino na qual o aluno pergunta e o professor responde, Sócrates desenvolveu um método que levava seus alunos ao questionamento. Partindo desse pressuposto, disserte sobre a proposta pedagógica de Sócrates chamada "maiêutica".
RESPOSTA ESPERADA: A filosofia socrática tinha por fundamento o método de ensino que valoriza o autoconhecimento. Assim, o indivíduo, ao perceber a sua falta de conhecimento ou ignorância sobre algum assunto, prepara-se, motiva-se a aprender mais e a se superar, pois quem acha que já sabe tudo se fecha para novos aprendizados. O método socrático chamado de maiêutica era uma analogia com a atitude da parteira para as mulheres. O objetivo era fazer um “parto de ideias", no qual o educador ajuda o educando a ter suas próprias ideias ou ser agente do seu próprio desenvolvimento. Sócrates compreendia seu papel como um parteiro, cuja finalidade era dar à luz novos conhecimentos e desenvolver a capacidade intelectual. O modelo da maiêutica quebra a lógica de que o professor sabe tudo e transmite o conhecimento. O que ocorre é que nesse modelo o aluno se torna agente participante em seu desenvolvimento intelectual.
33. Nas sociedades ágrafas, a educação é difusa, isso ocorre devido à própria estrutura de poder interna a tais sociedades. Mesmo com uma educação difusa,podemos caracterizar papéis específicos desempenhados por membros dessas comunidades. Neste contexto da educação nas sociedades ágrafas, disserte sobre o papel educacional exercido pelos seguintes membros das comunidades tribais: chefe tribal; mães e pais; xamã; e homens mais velhos.
RESPOSTA ESPERADA: A postura e a conduta do chefe tribal serviam como exemplo, especialmente em situações de dificuldades, tanto naturais quanto de ordem belicosas, para todos, especialmente as crianças da tribo. As mães não tinham papel tão central na educação como no Ocidente, por exemplo, elas compartilhavam com outras mulheres a amamentação. No caso dos pais, também ocorria que o maior exemplo de masculinidade estava atrelado ao chefe da tribo e não necessariamente a eles. O Xamã, como líder religioso, possuía centralidade no processo educacional, eram considerados guardiões do conhecimento mítico da tribo e do uso medicinal de elementos da natureza. Os homens mais velhos também assumiam mais centralidade que os pais no processo educacional por terem mais experiência no contato com a natureza e, portanto, de sobrevivência.
34. A educação patrística constituiu e definiu o pensamento cristão, assim como consolidou as doutrinas da Igreja. Consistia na elaboração doutrinal das verdades de fé do cristianismo e na sua defesa contra as heresias e ataques dos "pagãos". Nesse contexto, descreva dois fundamentos históricos ou teológicos da educação patrística.
RESPOSTA ESPERADA: A patrística é a filosofia e a teologia cristã nascida nos primórdios da Igreja. O termo patrística deriva do fato de os primeiros líderes cristãos serem chamados de pais da Igreja. Esse movimento nasceu da necessidade de o cristianismo de firmar-se como doutrina contra as heresias. Também deveria firmar-se como filosofia que superasse o paganismo que os cristãos combatiam. A educação patrística é apologética (parte da teologia destinada a defender a religião contra os ataques dos adversários). Definiu o pensamento cristão e consolidou a doutrina da Igreja Cristã. A educação patrística visava amadurecer os conceitos fundamentais de teologia cristã.