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Acadêmico: Marta Souza Correia (1032759) Disciplina: Literatura Infantojuvenil (LET39) Avaliação: Avaliação I - Individual Semipresencial ( Cod.:639207) ( peso.:1,50) Prova: 20183246 Nota da Prova: 10,00 Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada Parte superior do formulário 1. Considere o texto que segue: "Platão - que talvez tenha compreendido aquilo que forma a mente humana melhor do que alguns de nossos contemporâneos que querem suas crianças expostas apenas a pessoas reais e a acontecimentos do dia a dia - sabia o quanto as experiências intelectuais contribuem para a verdadeira humanidade. Ele sugeriu que os futuros cidadãos de sua república ideal começassem a educação literária com a narração de mitos, em lugar de meros fatos ou dos assim chamados ensinamentos racionais" (BETTELHEIM, 2007, p. 51). O texto precedente aborda o conhecimento mítico, tão característico do imaginário infantil. Com base no exposto, analise as sentenças a seguir: I- Os contos de fábulas contribuem para a compreensão da realidade. II- A abordagem mítica possibilita o acesso do real por meio do lúdico e da fantasia. III- Os mitos são de consciência definitiva, por isso não determinam a consciência racional. IV- É na consciência mítica que pode advir um saber. Assinale a alternativa CORRETA: FONTE: BETTELHEIM, B. A psicanálise de contos de fadas. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2007. a) As sentenças III e IV estão corretas. b) As sentenças I e III estão corretas. c) As sentenças I, II e IV estão corretas. d) As sentenças I, III e IV estão corretas. 2. Observe o texto a seguir: "O velho mendigo que neste momento acaba de encontrar num monte de sucata a lâmpada de Aladino - tão amassada, tão enferrujada e de feitio tão esquisito -, eis que ele a abandona e leva, em vez dela, uma útil chaleira. Uma chaleira sem tampa, digo eu, para os que gostam de pormenores. E não é esta a primeira vez que o acaso, inocentemente, assim estraga uma bela história" (QUINTANA, 1979, p. 5). No dizer do escritor Mário Quintana, o acaso estraga a bela história da lâmpada, porque o adulto, geralmente, age de maneira lógica e não lúdica. Sobre a postura do adulto com relação à infância, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Tal atitude ocorre porque faz referência a uma sociedade que estabelece o aceitável, ou seja, o senso comum determina o modo como vivemos. ( ) De maneira consciente ou não, nossas atitudes são orientadas pela racionalidade do útil. ( ) O conceito de infância representa apenas uma etapa cronológica na vida do adulto. ( ) Se o adulto mantiver viva "a criança" dentro dele, ele será capaz de recolher a lâmpada encantada de Aladim, com magia. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: FONTE: QUINTANA, Mário. Na volta da esquina. Porto Alegre: Globo, 1979. a) V - V - F - F. b) F - V - V - V. c) V - F - V - F. d) V - V - F - V. 3. Para Antonio Candido (2002, p. 85), a literatura "[...] não corrompe, nem edifica, mas, trazendo livremente em si o que chamamos o bem e o que chamamos o mal, humaniza em sentido profundo, porque faz viver". O teórico em questão identifica três funções desempenhadas pela literatura que, reunidas, cumprem a função humanizadora da literatura. Sobre tais funções apontadas por Candido, associe os itens, utilizando o código a seguir: I- Função psicológica. II- Função formadora. III- Função social. ( ) Atua como instrumento de educação, uma vez que exprime a realidade. ( ) Identifica o leitor e seu universo vivencial, representados na obra literária. ( ) Mantém estreita ligação com a capacidade e a necessidade que tem o homem de fantasiar. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: FONTE: CANDIDO, A. A literatura e a formação do homem. In: DANTES, V. (Org.). Textos de intervenção. São Paulo: Duas Cidades, Ed. 34, 2002. a) III - II - I. b) I - II - III. c) II - III - I. d) III - I - II. 4. Segundo Bruno Bettelheim (2007), o filósofo grego Platão sugeriu que as crianças da "república ideal" deveriam começar seus estudos pela educação literária com o conhecimento da mitologia, em vez de serem expostas aos ensinamentos racionais. Com base nesse pressuposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) A criança exposta às narrativas míticas - lúdico e fantasia - consegue elaborar o real e estabelecer significados. ( ) A criança desenvolve melhor a capacidade intelectual se tiver contato com a magia. ( ) A primeira forma de racionalidade da criança está relacionada à fantasia. ( ) Segundo Platão, a criança deve ter como primeiro contato o conhecimento científico e filosófico. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: FONTE: BETTELHEIM, Bruno. A psicanálise dos contos de fada. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2007. a) V - V - F - V. b) F - V - V - V. c) V - V - V - F. d) V - F - V - F. 5. O fenômeno literário, conceituado segundo o critério de representação do real, situa a literatura como uma forma de arte descompromissada com a verdade lógica e com a racionalidade utilitária. Além dessa questão, é interessante pensar na interação entre autor, texto e leitor, cujo argumento faz parte dos estudos da estética da recepção. O leitor, sob o olhar da teoria da estética da recepção, atribui sentidos e significados ao texto literário. Com base neste pressuposto, analise as sentenças a seguir: I- O autor, o texto e o leitor são intimamente interconectados num processo que produz sentido. II- Os autores jogam com os leitores, e o texto é o campo do jogo. III- A relação autor-texto-leitor contém elementos extratextuais que entram no processo. IV- O ato da leitura dispensa o empenho do leitor em visualizar o mundo referencial contido no texto. Agora, assinale a alternativa CORRETA: a) As sentenças I, II e III estão corretas. b) As sentenças I, III e IV estão corretas. c) As sentenças II, III e IV estão corretas. d) Somente a sentença IV está correta. 6. O texto literário remete a uma concepção cujo plano de expressão rompe com seu significado racional; tem sentido conotativo, e a significação da palavra é subjetiva. Sobre os elementos integrantes do texto literário, associe os itens, utilizando o código a seguir: I- Verossimilhança II- Mimesis. III- Criação poética. ( ) Ação de imitar, copiar ou reproduzir a natureza. ( ) Ato de elaborar a linguagem e manipular as palavras. ( ) Analogia comparativa entre a ficção literária e a realidade. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) II - III - I. b) I - II - III. c) II - I - III. d) III - I - II. 7. Wolfgan Iser é um dos representantes da Estética da Recepção, cuja teoria argumenta que o texto é um tecido ou encadeamento de palavras, pelo qual se escreve o mundo. O ato de ler não é somente um deciframento, mas uma atribuição de significado, de preenchimento de lacunas, de relacionamento com outros textos. Assim, autor, leitor e texto estabelecem uma tríade relação, entendida como uma forma de interação. Sobre essa relação, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) A concepção defendida pela Estética da Recepção conflita diretamente com a noção tradicional de representação, na perspectiva aristotélica da mímesis. ( ) A relação entre autor-texto-leitor contém um amplo número de elementos extratextuais que entram no processo. ( ) Por ser o texto ficcional, dispensa a convenção de um suposto contrato no ato da leitura. ( ) A abordagem do texto proposta pela Estética da Recepção considera não só o aspecto da produção, mas também a leitura da obra. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) V - V - V - F. b) F - V - F - V. c) V - V - F - V. d) V - F - F - V. 8. Os estudos acerca da literatura infantil ressaltam uma relação assimétrica entre a criança e o adulto,ou seja, as atitudes dos pequenos são orientadas pelo paradigma racional da maturidade. Com base nessa concepção, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Tem por objetivo transmitir normas e comportamentos, visando a transformar a criança em um adulto pacificado. ( ) O objetivo é se fazer um sujeito ideal, membro de uma sociedade que se espera construir um dia, graças à transmissão de padrões vigentes. ( ) São pontos de vista particulares, movidos pela admiração e pela fantasia, os quais lidam, nomeiam e inventam a realidade. ( ) Predominam os valores e pontos de vista que desconsideram o lúdico e a fantasia. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) V - V - F - V. b) F - V - F - F. c) F - F - V - V. d) V - F - V - V. 9. Para entender o lugar da criança, é preciso entender que a infância corresponde à consciência da particularidade infantil, que a distingue essencialmente do adulto. Com base no exposto, analise as sentenças a seguir: I- Existe uma relação assimétrica entre a criança e o adulto, que se inicia no ambiente familiar e depois se estende em outras esferas. II- É preciso que estratégias pedagógicas ajudem a minimizar a particularidade do mundo infantil, especialmente do ponto de vista literário. III- É importante ressaltar os efeitos da tradição, à medida que se considera uma cultura que tem por base a igualdade entre adulto e criança. IV- O conhecimento mítico da realidade representa uma característica da infância, sendo muito presente no trabalho do artista. Agora, assinale a alternativa CORRETA: a) As sentenças I, II e III estão corretas. b) As sentenças III e IV estão corretas. c) As sentenças I, III e IV estão corretas. d) As sentenças I, II e IV estão corretas. 10. No dizer do filósofo italiano Giorgio Agamben (2007, p. 84), "as crianças, como os personagens das fábulas, sabem perfeitamente que, para serem felizes, precisam conquistar o apoio do gênio da garrafa, guardar em casa o burrinho-faz-dinheiro [...] ou a galinha dos ovos de ouro. E, em todas as ocasiões, conhecer o lugar e a fórmula vale bem mais do que esforçar-se honestamente para atingir um objetivo". Sobre o pensamento de Agamben, no que se refere à magia, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Segundo o enunciado, a capacidade de magia e encantamento pode afastar a tristeza infantil. ( ) Os adultos são mais fortes, mas falta-lhes o fascínio para algo que vem fora do natural. ( ) O ser humano pode alcançar a felicidade não pelos méritos e esforço, mas pelo faz de conta. ( ) Para Agamben, viver bem e viver feliz são coisas iguais que independem da magia. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: FONTE: AGAMBEN, Giorgio. Profanações. São Paulo: Boitempo, 2007. a) V - V - V - F. b) F - V - F - F. c) V - F - F - V. d) F - F - V - V. Parte inferior do formulário
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