hiatoria antiga medieval e moderna prova objetiva

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Durante a Idade Média foram adotados diversos modelos teóricos e 
políticos que justificavam o poder monárquico e também clerical. Acerca 
do modelo organicista de sociedade medieval, assinale a assertiva 
correta: 
A - Era uma metáfora ao corpo humano, onde o rei era a cabeça, a Igreja 
o coração, os guerreiros as mãos e os servos os pés. Este modelo 
ideológico servia para justificar a necessidade das autoridades como 
essenciais para a vida e funcionamento do organismo 
social.check_circleResposta correta 
B - Diz respeito à uma organização social onde cada um exercia sua 
função dentro da sociedade, porém sem haver hierarquias, pois 
entendia-se que Deus era um ser universal. 
C - Está relacionado ao corpo humano, a sociedade como um organismo 
vivo onde é o povo quem lidera, sendo a maioria a cabeça, pois a 
vontade máxima prevalecia diante dos desejos de um soberano. 
D - Mostrava o caráter transitório da sociedade, fazendo alusão ao corpo 
orgânico, ou seja, que teria um começo, meio e fim. 
E - A metáfora organicista possui relação com a rígida hierarquização 
clerical, que inspirada no modelo da abadia de Cluny transpôs essa 
noção de funções para as sociedades ocidentais medievais. 
O processo de transição entre governos é sempre turbulento e, muitas 
vezes, sangrento. Sobre a ascensão do poder dos cônsules em Roma, 
 
 
assinale a alternativa que possua a assertiva incorreta: 
A - Uma das primeiras medidas consulares foi o fim da monarquia 
romana e a proibição de restaurar o antigo governo ou proclamar novos 
reis.cancelRespondida 
B - Tinham o poder de permitir a escolha de um ditador em tempos de 
crise. O ditador era nomeado no lugar dos dois senadores por uma 
comissão, que dava plenos poderes a ele por seis meses; 
C - Ocorreu a criação de instituições, como a Assembleia Curiata e a 
Assembleia Centurial, responsável pelas decisões militares, legislativas e 
populares compostas de 98 centúrias patrícias e 95 centúrias plebeias. 
D - Foi nesse mesmo período que o senado se tornou uma instituição 
muito rica e poderosa. 
E - Diante da crise, os cônsules escolhiam um imperador para sucedê-los 
e administrar melhor os domínios romanos e manter a unidade 
política.check_circleResposta correta 
 
 
 
 
 
Acerca da sociedade medieval e as relações entre as ordens, assinale a 
alternativa correta: 
A - Havia constantes abusos de poder e violência física por parte dos 
cavaleiros aos servos, vilões e camponeses, considerados inferiores na 
sociedade de ordens.check_circleResposta correta 
B - O mundo feudal foi marcado pela sociedade de ordens, que via o 
mundo através de uma visão binária de bem versus mal. 
C - Cabia aos servos os monopólios da virtude, pois eles eram mais 
pobres e humildes se assemelhando à Cristo e sua trajetória de vida. 
D - O poder dos reis se tornou diminuto à medida que os cavaleiros 
ganharam força e destaque. 
E - As relações entre cavalaria e os servos era de respeito mútuo, pois 
um dependia do outro. 
 
 
 
Após longos anos do poderio de César sobre os domínios romanos, 
constantes transformações foram presenciadas com a queda do grande 
general. Sobre as transformações ocorridas e as reformas de Otaviano, 
assinale a alternativa correta: 
I - Otaviano, disposto a assumir o controle do poder político romano, 
voltou à Península Itálica, foi eleito cônsul e assumiu o controle de um 
dos maiores exércitos do mundo. Com as riquezas saqueadas do Egito, 
adquiriu apoio político e conseguiu uma série de reformas. 
II - Para tentar conter a corrupção senatorial, Otaviano adotou uma série 
de requisitos para a candidatura ao Senado: serviço militar, qualidades 
pessoais e situação financeira privilegiada, para evitar o enriquecimento 
ilícito. 
III - O exército foi o único grupo que não conseguiu ser contido e 
controlado por Otaviano. Os soldados se revoltaram e tomaram o poder 
de várias províncias romanas. 
A - I e II são corretas.cancelRespondida 
B - I e III são corretas. 
C - II e III são corretas. 
D - Apenas a III é incorreta.check_circleResposta correta 
E - Apenas a I é incorreta. 
 
 
 
 
 
Leia, abaixo, um trecho do verbete “enciclopédia”, como escrita no século 
XVIII por um dos organizadores da Enciclopédia, o pensador Denis 
Diderot. 
ENCICLOPÉDIA (Filosofia). Esta palavra significa a inter-relação de todo 
conhecimento; foi criada com o prefixo grego en, em, e os substantivos 
kyklos, círculo, e paideia, instrução, ciência, conhecimento. Na verdade, 
o objetivo de uma enciclopédia é recolher todo conhecimento disperso 
pela superfície da terra, para apresentar suas estrutura e características 
gerais aos homens com os quais vivemos, e transmitir àqueles que virão 
depois de nós, de forma que o conhecimento dos séculos passados seja 
útil para os próximos séculos, e que nossas crianças, tornando-se mais 
bem educadas, possam se tornar ao mesmo tempo mais virtuosas e 
felizes. (...) 
Todos percebemos que nossa Enciclopédia poderia apenas ser o 
empreendimento de um século filosófico. (JACOB, Margaret. The 
Enlightenment: a brief history with documents. Boston: Bedford, 2001. p. 
157-8) 
Considerando-se a relação que a Enciclopédia mantinha com o projeto 
iluminista francês, é correto afirmar: 
A - A Enciclopédia foi um esforço anti-iluminista francês, que tinha como 
objetivo divulgar, via distribuição de livros, conhecimento que era 
aprovado pelo estado absolutista. 
B - O projeto iluminista se colocava contra a construção de coleções de 
conhecimento com a Enciclopédia, por defender a liberdade do 
conhecimento humano, que não restrita a verbetes. 
C - Diderot, junto com D’Alambert, não conseguiram completar o projeto 
de sua Enciclopédia, razão pela qual seu empreendimento se tornou 
símbolo do fracasso do projeto iluminista.cancelRespondida 
D - A Enciclopédia foi uma resposta da Igreja Católica às críticas 
religiosas oriundas dos filósofos iluministas, e uma maneira de tentar 
fundamentar a ciência a partir do ideário cristão. 
E - Procurando organizar todo conhecimento humano relevante 
disponível, a Enciclopédia alinhava-se ao esforço de racionalização do 
mundo, próprio do projeto iluminista.check_circleResposta 
correta 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Observe a pintura abaixo, produzida por Sandro Botticelli em 1490, e que 
tem como título “A anunciação”. 
 
 Fonte: https: //en.wikipedia.org/wiki/File: AnnunciazioneBotticelli-
1490.jpg 
Uma das principais características da pintura Renascentista, e que 
claramente pode ser observada nesta obra de Botticelli, é: 
A - A centralidade de temas religiosos nas pinturas, recuperando uma 
tradição perdida desde o fim da Antiguidade. 
B - A representação de mulheres como temas artísticos, algo que era 
proibido pela Igreja Católica durante a Idade Média. 
C - A importância da temática em temas cotidianos, e de importante 
impacto social, para além das representações de nobres ou religiosos. 
D - A crítica humanista às crenças religiosas, por meio da representação 
de personagens que apareciam deformados ou fora de contexto. 
E - O uso da perspectiva, fundada em princípios matemáticos, de modo a 
buscar uma representação mais fiel da 
realidade.check_circleResposta correta 
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https://firequiz.fael.edu.br/prova?question_number=5
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Observe a imagem abaixo, produzida no século XIII, na França. Esta 
imagem explicita a divisão social da sociedade feudal em 
estamentos, cada um com suas obrigações e direitos específicos. 
Uma das características da Idade Moderna foi a de justamente se 
contrapor a esta estrutura social. 
 
 Fonte: https: //commons.wikimedia.org/wiki/File: Cleric-Knight-
Workman.jpg 
Os três estados, ou três ordens, representadas na imagem, e que 
formavam, idealmente, a estrutura política da sociedade feudal, são: 
A - A Igreja, o Rei, e o Exército. 
B - A Sociedade Terrena, a Sociedade celestial, e osCavaleiros.cancelRespondida 
C - O clero, a nobreza e os servos.check_circleResposta 
correta 
D - A nobreza, a corte, e a burguesia. 
E - Os impostos, as leis, e as orientações religiosas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Em 1783, um jornal alemão fez uma pergunta a seus leitores: “O que é 
esclarecimento?”. A resposta enviada pelo filósofo Immanuel Kant é uma 
das mais conhecidas definições do movimento iluminista. Leia, abaixo, o 
trecho inicial de sua definição de “esclarecimento”. Esclarecimento 
[“Aufklärung”] é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele 
próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu 
entendimento sem a direção de outro indivíduo. O homem é o próprio 
culpado dessa menoridade se a causa dela não se encontra na falta de 
entendimento, mas na falta de decisão e coragem de servir-se de si 
mesmo sem a direção de outrem. Sapere aude! Tenha coragem de fazer 
uso de teu próprio entendimento, que é o lema do esclarecimento. Dentro 
do conceito do projeto iluminista, qual das afirmativas a seguir apresenta 
uma melhor síntese do pensamento kantiano apresentado na citação 
acima? 
A - Segundo Kant, apenas as pessoas mais idosas poderiam fazer uso 
do próprio juízo, enquanto os mais novos deveriam se manter presos à 
tradição. 
B - Kant defendia que a sociedade deveria se manter fiel aos 
pensamentos superiores, e “mais velhos” do cristianismo, fonte de 
racionalidade e entendimento.cancelRespondida 
C - Para Kant, toda pessoa teria capacidade de pensar e de construir 
argumentos racionais, e se deveria atrever a fazê-lo, para pensar a 
própria realidade.check_circleResposta correta 
D - Kant acreditava que a sociedade deveria estabelecer um “contrato 
social”, por meio do qual os indivíduos teriam claro quais seriam suas 
obrigações junto ao Estado. 
E - O pensamento kantiano representa uma confrontação ao projeto 
iluminista francês, por defender a superioridade do sentimento frente à 
razão. 
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https://firequiz.fael.edu.br/prova?question_number=7
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Após a morte de Alexandre, o Grande, uma série de problemas 
colocaram um dos maiores impérios da antiguidade próximo de sua 
extinção. Assinale a alternativa correta que melhor apresenta a crise 
enfrentada pelos macedônicos: 
I - Um dos problemas foi de natureza familiar, pois Alexandre deixou 
somente um filho, com sua esposa Roxana. Olímpia, sua mãe, não tinha 
o respeito do exército e poderia sofrer um atentado contra sua vida a 
qualquer momento. O irmão de Alexandre, Filipe III, morava na Babilônia 
e não tinha capacidade de governar. 
II - Após a morte de Alexandre, quem assumiu o poder foi um general, e 
um dos amantes de Alexandre, chamado Pérdicas, dividindo o império 
entre outros generais. Essa divisão trouxe brigas constantes entre eles 
que batalhavam para adquirir os amplos domínios deixados pelo 
imperador. 
III - As cidades-estados do sul da Grécia, lideradas por Atenas, 
revoltaram-se contra o domínio macedônico. Apesar de terem sido 
derrotadas, o poderio dos sucessores de Alexandre já não foi mais o 
mesmo. 
A - I e II são corretas. 
B - II e III são corretas.cancelRespondida 
C - Apenas a I é correta. 
D - Apenas a II é correta. 
E - Todas as alternativas estão corretas.check_circleResposta 
correta 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Na perspectiva da Igreja Católica do século XI, o ano 1000 anunciava o 
fim dos tempos pois: 
A - Ocorreu uma grande queda demográfica na Europa levando às crises 
de produção agrícola. 
B - Foi marcada pela ascensão da burguesia, que eram vistos como os 
cavaleiros do Apocalipse. 
C - Aconteceram as primeiras manifestações heréticas, entendida como 
o fim dos tempos.check_circleResposta correta 
D - Desastres naturais e guerras motivaram o surgimento de discursos 
sobre o Juízo Final.cancelRespondida 
E - Uma série crise de abastecimento levou milhares de pessoas a 
morrerem de fome. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Considere o texto a seguir: 
 
 
“Fundada por Alexandre o grande, no Egito, a cidade de Alexandria foi um importante 
centro arquitetônico, econômico e cultural, vindo a se destacar por uma vida intelectual 
intensa. Nesse meio cultural, vestígios de cartas e relatos, mostram a presença, no final 
do século IV a.C., da filosofa Hipácia. Segundo a historiadora Oliveira (2016, p.7) ela 
era filha de Teon, um importante matemático que ensinava no Museu de Alexandria, 
cujo complexo agregava a famosa biblioteca e o Serapeu. Foi dele que ela recebeu sua 
formação cientifica. Ganhando notoriedade entre cristãos e pagãos, Hipácia agregava 
em sua volta, estudantes que desejavam aprender filosofia (OLIVEIRA, 2016, p. 7).” 
(OLIVEIRA, L. Vestígios da vida de Hipácia de Alexandria. Perspectiva Filosófica, 
vol. 43, n. 1, 2016, pp.1-20.) 
 
Sobre a cidade de Alexandria, onde viveu a filósofa Hipácia, assinale a 
alternativa correta: 
A - Um dos símbolos da cidade era o Farol da Babilônia, que servia para 
guiar os navios que chegassem à cidade. Era uma obra muito grande e 
imponente, reforçando a importância cultural e econômica que aquela 
nova cidade representava.cancelRespondida 
B - Foi planejada, erguida e construída pelos assírios. Imponentes 
edifícios públicos, um movimentado porto e altas somas investidas 
tornaram a cidade uma verdadeira metrópole. 
C - Era um importante centro rural, onde se cultivavam alimentos. Mas 
grandes concentrações urbanas não havia ali. 
D - É um dos símbolos do poderio de Alexandre, o Grande. A cidade tem 
esse nome em homenagem ao seu fundador, que fundou várias cidades 
durante seu projeto expansionista.check_circleResposta 
correta 
E - Alexandria entrou em declínio após a morte de Alexandre. Poucos 
povos tiveram interesse, uma vez que a região era desértica e pouco 
produtiva. 
 
 
 
 
A crise que se instaurou na Europa do século XIV teve fatores religiosos, 
salutares, econômicos e também bélicos. Este último motivo está 
relacionado a qual fato da História Medieval? 
A - A Guerra Ibérica, disputa dos reinos católicos contra a França pelo 
domínio da região da Catalunha. 
B - A Guerra dos Trinta Anos, que levou a disputa das cidades de 
Avinhão e Roma como sedes do papado. 
C - A Guerra de Reconquista, que buscou retomar o território cristão dos 
domínios de judeus e eslavos. 
D - A Guerra dos Cem Anos e as disputas sucessórias do trono entre os 
reinos da Inglaterra e França.check_circleResposta correta 
E - A Guerra Italiana, marcada pelas disputadas de cidades portuárias 
pelo monopólio do Mediterrâneo. 
 
 
 
 
 
Considere o texto a seguir: 
 
 
“[...] Os filhos dos espartanos não tinham domésticos, escravos ou assalariados. Licurgo 
proibira-o. Ninguém tinha o direito de criar e educar o filho ao seu gosto. Quando os 
meninos completavam sete anos, ele próprio os tomava sob sua direção, 
arregimentando-os em tropas, submetia-os a um regulamento e a um regime 
comunitário para acostumá-los a brincar e trabalhar juntos. Na chefia, a tropa punha 
aquele cuja inteligência sobressaía e que batia com mais arrojo. Este era seguido com os 
olhos, suas ordens eram ouvidas e punia sem contestação. Assim sendo, a educação era 
um aprendizado de obediência. Os anciãos vigiavam os jogos das crianças. Não perdiam 
uma ocasião para suscitar entre eles brigas e rivalidades. Tinham assim meios de 
escutar, em cada um, as disposições naturais para a audácia e para e a intrepidez na luta. 
Ensinavam a ler e a escrever o estritamente necessário. O resto da educação visava 
acostumá-los à obediência, torná-los duros à adversidade e fazê-los vencer o combate. 
[...]” 
(PLUTARCO apud PINSKY,1972. p.108). (PINSKY, J. 100 textos de História Antiga. 
São Paulo: Hucite, 1972). 
 
A partir do texto acima e dos conhecimentos sobre a educação 
espartana, analise a opção correta: 
 
I - O processo de educação espartana durava dainfância até a 
maioridade adulta. Ao nascerem, os bebês eram avaliados por um 
conselho de anciões que analisavam os aspectos físicos das crianças 
para julgar se eram aptos ou não, se viveriam ou não. 
II - A educação espartana era voltada para a formação de uma vida 
plena, erudita e preocupada com o caráter político e democrático da 
polis. Por isso, eram ensinados textos filosóficos clássicos e também as 
leis que regiam a cidade. 
A - A primeira afirmativa é uma proposição falsa, e a segunda é uma 
proposição verdadeira. 
B - As duas afirmativas são proposições falsas.cancelRespondida 
C - As duas afirmativas são proposições verdadeiras, e a segunda é uma 
justificativa da primeira. 
D - A primeira afirmativa é uma proposição verdadeira, e a segunda é 
uma proposição falsa.check_circleResposta correta 
E - As duas afirmativas são proposições verdadeiras. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Sobre as instituições políticas que compunham a cidade-estado de 
Esparta, assinale a alternativa incorreta: 
A - Uma das estruturas políticas mais importantes era a Ágora. Além de 
praça central, que servia para realização de mercados e feiras, era uma 
grande construção com boa acústica para a realização de assembleias 
públicas, leitura de leis, discussões políticas, centro religioso e de 
declarações públicas de importância para a polis.cancelRespondida 
B - A Ápela era uma assembleia popular formada por membros de 
segunda ordem, que votavam a favor ou não das leis tomadas pela 
Gerúsia. 
C - O Éforos, que era um conselho formado por cinco cidadãos para 
supervisionar, julgar, absolver e decidir sobre crimes, conduta e práticas 
legais ou ilegais da polis. 
D - As eleições diretas eram um dos símbolos da democracia espartana. 
Todos os cidadãos poderiam votar, bastava residir em Esparta e 
trabalhar na polis.check_circleResposta correta 
E - A Gerúsia tinha o poder de anular as decisões da Ápela eram 
anuladas e consideradas impróprias de acordo com a vontade do comitê 
de anciãos. 
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Referência 
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Jacques Bossuet foi um bispo e teólogo francês. Dentre suas várias 
funções, acabou nomeado para ser o tutor do filho de Luís XIV, 
monarca francês. No documento a seguir, Bossuet explica, ao 
príncipe, a origem do poder monárquico: Em 1670, Bossuet foi 
nomeado guardião do filho de Luís XIV e explicou-lhe os princípios 
da monarquia absoluta do direito divino. 
Os príncipes, portanto, atuam como ministros de Deus e seus tenentes 
na terra. É através deles que Ele exerce seu império [...]. O trono real 
não é o trono de um homem, mas o trono do próprio Deus [...]. A pessoa 
dos reis é sagrada e atacá-las é um sacrilégio. Deus os unge por seus 
profetas com uma unção sagrada [...].É preciso obedecer ao príncipe por 
princípio de religião e consciência. 
Bossuet, a política da Sagrada Escritura, 1709. 
Sobre a estrutura social, política e cultural que sustentava o poder nos 
governos absolutistas, é correto afirmar: 
https://firequiz.fael.edu.br/prova?question_number=3
https://firequiz.fael.edu.br/prova?question_number=3
A - A ideia de uma visão sagrada da realeza francesa jamais encontrou 
repercussão entre a população, que via os monarcas como meras 
pessoas privilegiadas, que se utilizavam da força para se manterem no 
poder. 
B - A estrutura econômica da França no século XVII foi responsável pelo 
enfraquecimento da Igreja naquele país, e por isso que Bossuet buscava 
encontrar argumentos que justificassem a relevância da religião. 
C - Quando Henrique VIII rompe com a Igreja Católica, e institui a 
Religião Anglicana na Inglaterra, os reis passaram a ser vistos como 
santos, e seu poder como tendo uma origem divina. 
D - O absolutismo era uma instituição política que se fundamentava em 
costumes e tradições mais antigas, mas que subsistia também por sua 
utilidade política e econômica para os vários grupos 
sociais.check_circleResposta correta 
E - A Revolução Inglesa do século XVII foi uma reação ao avanço 
religioso da Igreja Católica sobre o poder político nos países europeus, 
sendo o caso francês o mais exemplar. 
 
 
 
O tema das Reformas Religiosas é um dos mais clássicos da 
historiografia. Não apenas pelo impacto que produziu no período, 
mas pelas suas consequências, que sentimos ainda nos dias de 
hoje. Leia o trecho abaixo, porte de uma análise sobre o impacto do 
tema na historiografia. 
O tema das Reformas Religiosas pertinente ao início da Época Moderna 
possui implicações que ultrapassam as mudanças institucionais 
eclesiásticas no século XVI, relacionando-se também a aspectos 
culturais, econômicos e de poder vividos na Europa. A historiografia nem 
sempre foi atenta a esses desdobramentos e relações, e pode-se afirmar 
que uma transformação significativa na análise das questões religiosas 
referentes ao século XVI começou a ocorrer a partir da década de trinta 
do século XX, com os trabalhos de Delio Cantimori, Lucien Febvre e 
Hubert Jedin, até os anos cinquenta. 
 (MONTEIRO, R. As Reformas Religiosas na Europa Moderna: notas 
para um debate historiográfico. VARIA HISTORIA, Belo Horizonte, vol. 
23, nº 37: p.130150, Jan/Jun 2007. p. 132). 
Considerando-se o trecho que você acabou de ler, e fundamentado em 
seus conhecimentos sobre o período, é correto afirmar que: 
A - É característico das discussões historiográficas sobre as Reformas 
Religiosas a persistência das mesmas ideias centrais sobre o tema, 
desde a década de 1930. 
B - O tema das Reformas Religiosas ultrapassa a questão da religião, 
além de ter sido objeto de revisões e debates historiográficos há cerca de 
um século.check_circleResposta correta 
C - Historiadores, mais recentemente, têm procurado separar as 
questões religiosas das reformas, de outras como a cultura, o poder, ou a 
economia. 
D - A mudança datada nos anos 1950 se refere ao surgimento da Escola 
Metódica, de origem francesa, e seu foco na análise da história a partir 
da perspectiva do Estado.cancelRespondida 
E - As constantes mudanças de perspectiva em relação ao estudo das 
Reformas Religiosas demonstram que se trata de um tema esgotado, e 
que deve ser abandonado. 
 
 
 
 
 
Em uma edição de 1772 da Encyclopédie (a Enciclopédia), uma 
alegoria da Verdade é representada mais ao alto; ela aparece sendo 
desvelada (literalmente, tendo seu véu removido), por 
representações da Filosofia e da Razão. 
 
Fonte: 
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Encyclopedie_frontispice_full.jpg 
(detalhe) 
Por que se pode afirmar que essa concepção de Verdade – expressa 
aqui de forma alegórica – auxiliou o desenvolvimento de disciplinas como 
História, Filologia ou Direito? 
A - Porque o pensamento ateísta dos iluministas via as concepções 
religiosas como meras superstições. 
B - Porque também se passou a buscar compreender as sociedades 
humanas a partir de princípios racionais.check_circleResposta 
correta 
C - Porque foram recuperados os escritos de filósofos da Antiguidade, 
como Aristóteles e Platão.cancelRespondida 
D - Porque a ideia de Ciência, nascida no século XVII, negava que essas 
disciplinas fossem “ciências”. 
E - Porque os líderes da Revolução Francesa necessitavam de 
justificativas para seus atos políticos. 
 
 
 
 
 
 
No século XI, muitas crenças proliferaram no Ocidente. Uma delas foi o 
milenarismo. Assinale a alternativa que melhor defina esse conceito: 
A - Promovia a ideia de um final trágico onde haveria o juízo final e todos 
seriam punidos pelos pecados. 
B - Difundia a imagem de um Deus justo que perdoaria a todos em troca 
de dízimo.cancelRespondida 
C - Era a crença no retorno de Jesus Cristo para julgar e eliminar todos 
os hereges que habitavam o mundo. 
D - Acreditava na extinção dos muçulmanos, gregos ortodoxos e judeus 
da unidade ocidental cristã. 
E - Reforçava a ideia de um paraíso após uma série de provações, 
castigos e sofrimentos na Terra.check_circleResposta correta 
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Referência 
Reportar erroAvançarEm 1750, o filósofo francês Jean Jacques Rousseau, publica uma 
importante crítica à sociedade de sua época. Para Rousseau, deveria ser 
colocada em questão a suposta superioridade dos povos chamados 
“civilizados”. Leia, a seguir, um trecho de sua argumentação. 
Enquanto o governo e as leis tratam de proporcionar o bem-estar dos 
homens reunidos, as letras e as artes, menos despóticas e mais 
poderosas, talvez, estendem guirlandas de flores sobre os grilhões de 
ferro que os cingem, sufocam neles o sentimento desta liberdade original 
e com eles formam o que se chama de povos civilizados. (ROUSSEAU, 
J. J. Discurso sobre as ciências e as artes. São Paulo: Martin Claret, 
2010. p. 22-23.) 
https://firequiz.fael.edu.br/prova?question_number=7
https://firequiz.fael.edu.br/prova?question_number=7
Esta análise precede o texto “O Contrato Social”, obra mais importante 
de Rousseau, e na qual: 
A - Defendia a ideia do “bom selvagem”, afirmando que a verdadeira 
liberdade não estava no mundo dos contratos, negócios e boas maneiras 
da sociedade dita civilizada, mas no homem que vivia em estado da 
natureza. 
B - Combatia as concepções iluministas que afirmavam a superioridade 
da razão sobre a religiosidade quando, para Rousseau, era a fé em 
Cristo, um contrato milenar, que sustentava as sociedades. 
C - Afirmava a superioridade da divisão do Estado em três partes 
constituintes e complementares, e que estabeleceriam um controle entre 
si, quais fossem, o executivo, o legislativo e o 
judiciário.cancelRespondida 
D - Argumentava que as posições iluministas deveriam ser contrastadas 
com as posições dos cientistas, acabando por criar, em finais do século 
XVIII, um confronto de ideias entre físicos e filósofos. 
E - Defendia que a relação entre sociedade e governo se estabelecia por 
meio de um contrato, uma relação em que as partes dispunham de 
direitos e deveres, de que modo que a vida social fosse 
possível.check_circleResposta correta 
 
 
 
 
 
 
A Igreja Católica foi uma das instituições mais poderosas da História. Na 
Idade Média seu poder e influência eram notáveis. Acerca disso, assinale 
a alternativa correta: 
I- Tinha a função unificadora e agregadora no cenário europeu marcado 
pelas divisões políticas e descentralização de poder. Dentro da ordem 
clerical havia uma rígida hierarquia, exposta nas relações entre os 
monges e ordens monásticas medievais, como exemplo máximo a 
Ordem de Cluny, na França. 
II- O conhecimento erudito, as virtudes e a moralidade não eram 
monopolizadas pela Igreja, mas sim pela cavalaria e a nobreza que eram 
exemplos a serem seguidos pelos mais pobres e humildes que viam 
nessa ordem seus verdadeiros mentores e protetores. 
III- O caráter universal da Igreja Católica exigia uma série de dogmas e 
regras gerais. O não cumprimento ou questionamentos das mesmas 
acarretavam em punições severas, como a excomunhão, que era a 
exclusão dessa vida em comunidade cristã. 
A - I e II estão corretas. 
B - I e III estão corretas.check_circleResposta correta 
C - Apenas a II está correta.cancelRespondida 
D - Apenas a III está correta. 
E - Apenas a I está correta. 
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