Apol 03

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LOERI SCOTTI - RU: 2586162 
Nota: 70
PROTOCOLO: 20200704258616235AD4F7
Disciplina(s):
Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
	Data de início:
	04/07/2020 20:55
	Prazo máximo entrega:
	-
	Data de entrega:
	04/07/2020 22:04
Atenção. Este gabarito é para uso exclusivo do aluno e não deve ser publicado ou compartilhado em redes sociais ou grupo de mensagens.
O seu compartilhamento infringe as políticas do Centro Universitário UNINTER e poderá implicar sanções disciplinares, com possibilidade de desligamento do quadro de alunos do Centro Universitário, bem como responder ações judiciais no âmbito cível e criminal.
Questão 1/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Considere o trecho de texto:
“A riqueza brasileira é distribuída de forma extremamente desigual [...]. A população brasileira cresceu enormemente entre 1930 e 1980. Ao mesmo tempo, houve um enorme sub-investimento em educação nesse período, afirma [...]. Já o Estado pouco faz para mudar essa situação por meio de uma política fiscal mais justa ou elevando os gastos sociais. ‘O Estado é quase neutro na forma como interfere na desigualdade’".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MILZ, Thomas. Como o Brasil alimenta a desigualdade. https://noticias.uol.com.br/ultimas-noticias/deutschewelle/2018/08/28/como-o-brasil-alimenta-a-desigualdade.htm. Acesso em 20 jan. 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre a desigualdade social, analise as afirmações a seguir:
I.   ( ) O Brasil tem implantado medidas para reduzir a desigualdade de forma eficaz.
II.  ( ) A sociedade brasileira é muito desigual, um dos responsáveis por isso é o baixo investimento em educação.
III. ( ) O Estado brasileiro é omisso quanto a políticas que reduzam a desigualdade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – F – V
	
	B
	V – F – F
	
	C
	F – V – V
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: F – V – V. A afirmativa I é falsa, pois, segundo o elemento-base, “o Estado pouco faz para mudar essa situação por meio de uma política fiscal mais justa ou elevando os gastos sociais”. As afirmativas II e III são verdadeiras, pois, conforme o exposto no elemento-base, pode-se afirmar que “a desigualdade é sintomática na sociedade atual, como consequência da concentração de riquezas nas mãos de poucos, ocasionando o aumento da pobreza e da miséria para muitos. A raiz de todos os males sociais ainda se encontra na natureza da relação estabelecida entre os homens” (livro-base, p. 34).
	
	D
	V – F – V
	
	E
	F – V – F
Questão 2/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Leia o fragmento de texto:
“Na filosofia de nosso século, tudo o que circula sob o nome de filosofia da existência e ontologia fundamental não é pensável sem Kierkegaard [...]. A própria denominação ‘filosofia da existência’ envolve explicitamente o ‘pensador existente’ de Kierkegaard, tanto na palavra como no assunto. A solidão, ‘o estado-de-ânimo’, o absurdo, o medo como fato constitutivo originário do ser humano: tudo isso se encontra em Kierkegaard”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: EWALD, Ariane P. Fenomenologia e Existencialismo: articulando nexos, costurando sentidos. Revista Estudos e Pesquisas em Psicologia, Rio de Janeiro, v. 8, n. 2, p. 149-165, jan./jun., 2008. p. 157.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea a respeito da obra do filósofo Kierkegaard, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O dinamarquês Kierkegaard é considerado o pai do racionalismo. Sua frase mais conhecida é “Penso, logo existo”.
	
	B
	O pensamento de Kierkegaard é marcado pelo objetivismo. Para ele, a filosofia deveria ser demonstrada por argumentos lógicos.
	
	C
	A filosofia de Kierkegaard é sistemática e pretende incluir em um sistema integrado todas as grandes questões da filosofia.
	
	D
	Kierkegaard apresentou uma análise sobre a existência em três estádios que compreendiam o religioso, o ético e o estético, com o intuito de fornecer significado à vida.
Você acertou!
Comentário: “Na tentativa de [...] atribuir um sentido à vida, Kierkegaard apresenta uma análise da existência sob a esfera dos três estádios: o estético, o ético e o religioso. Não obstante, compete-nos ressaltar que cada indivíduo não passará necessariamente, em seu existir, por todas as esferas ou estádios da existência” (livro-base, p. 107).
	
	E
	A filosofia de Kierkegaard apresenta um vocabulário técnico que possui um sentido próprio no interior de sua obra. Para compreender o que um conceito significa é preciso entender toda a sua obra.
Questão 3/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Leia a passagem de texto:
“Na abordagem desses problemas, percebe-se como o foco de interesse de Husserl, na pesquisa, muda e evolui [...]. Husserl funda sua pesquisa na introspecção, construindo um mundo de objetos ideais. Nesse processo ocupa lugar central o princípio da intencionalidade, um conceito que Husserl herdou da psicologia descritiva de Brentano”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZILLES, Urbano. Fenomenologia e Teoria do Conhecimento Em Husser. Revista da Abordagem Gestáltica, Goiânia, v. 13, n. 2, p. 216-221, jul./dez., 2007. p. 218.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre o conceito de intencionalidade para Brentano e Husserl, analise as afirmações a seguir:
I.    ( ) Brentano, no século XIX, retomou o conceito de intencionalidade, entendendo-o como uma característica dos fenômenos naturais e fisiológicos.
II.  ( ) De acordo com Husserl, entende-se como atos de consciências a capacidade do indivíduo, que é o próprio “eu”, de julgar, recordar, entender e perceber os objetos, criando assim uma consciência relacionada ao objeto e ao indivíduo.
III.  ( ) Para Husserl, a percepção é aquele ato que se afasta dos objetos psíquicos reais, que estão “diante de mim”, reconsiderando a dimensão psicológica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – F – V
	
	B
	V – F – F
	
	C
	F – V – F
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é F – V – F. A afirmativa I é falsa, pois “Brentano, no século XIX, retomou o conceito de intencionalidade, entendendo – o como uma característica dos fenômenos psicológicos”. A afirmativa II é verdadeira, porque Husserl entendeu que há uma consciência em relação ao sujeito e ao objeto: o sujeito é o "eu" capaz de perceber, recordar, julgar, entender o objeto – isso se chama “atos de consciência”. A afirmativa III é falsa, pois Husserl chama de “ato de percepção”, que seria “o ato que se dirige ao objeto físico, concreto, que está ‘diante de mim’. A questão da intencionalidade em Husserl nos faz reconsiderar a dimensão intercultural” (livrobase, p. 84).
	
	D
	V – F – V
	
	E
	V – V – F
Questão 4/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Leia o fragmento de texto:
“Para Sartre, o ser humano é possibilidade, portanto, transcendência. É transcendência por estar sempre à frente de si, lançado num projeto e visando a outras coisas que não ele próprio [...]. Para Sartre, o futuro, melhor dizendo, as possibilidades, é que determinam o que sou. Aquilo que posso ser determina o que sou hoje e não o passado”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARQUES, Ilda H. Sartre e o Existencialismo. Revista Eletrônica Print, São João Del-Rei, v. 1, n. 1, p. 75-80, jul. 1998. p. 7.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre o existencialismo formulado por Sartre, analise as afirmações e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O existencialismo, para Sartre, torna as essências interiores possíveis, e ele declara que todo destino implicaum meio e uma subjetividade humana.
	
	B
	Sartre coloca no centro da doutrina existencialista a possibilidade metafísica do destino humano, não a religião. Nesse sentido, o existencialismo defendido por Sartre é um pré-determinismo.
	
	C
	Por subjetividade Sartre entende a impossibilidade que o homem tem de se tornar o autor de sua própria obra, pois há algo anterior à existência que o define previamente.
	
	D
	Sartre compreende que os elogios feitos ao existencialismo evidenciam como pano de fundo o otimismo, pois é acentuado o lado bom da vida humana.
	
	E
	O fato de existir a possibilidade de escolha para o ser humano na doutrina do existencialismo é o questionamento de Sartre que de fato assusta a todos.
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção E, pois Sartre questiona-se: “Pois, no fundo, o que amedronta na doutrina que tentarei lhes apresentar não seria, exatamente, o fato de ela dar uma possibilidade de escolha ao ser humano?”, porque o que podemos dizer desde o princípio é que, por existencialismo, entende-se “uma doutrina que torna a vida humana possível e que, por outro lado, declara que toda verdade e toda ação implicam um meio e uma subjetividade humana” (livro-base, p. 133-134).
Questão 5/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Considere o trecho de texto:
“A fenomenologia de Husserl ganhou impulso no final do século XIX, princípio do século XX, durante a crise do subjetivismo e do irracionalismo. A fenomenologia é uma meditação lógica, ultrapassando as próprias incertezas da lógica, por meio de uma linguagem (logos) em que se exclua a incerteza. Foi contra uma etapa do pensamento ocidental, contra o psicologismo, o pragmatismo que a fenomenologia refletiu”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Jovânia M. de O. e; LOPES, Regina L. M.; DINIZ, Normélia M. F. Fenomenologia. Revista Brasileira de Enfermagem, Brasília, v. 1, n. 1, p. 254-25, mar./abr., 2006. p. 255.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre os conceitos centrais da fenomenologia, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
 
Nota: 0.0
	
	A
	A fenomenologia tem a pretensão de descrever os elementos básicos de toda experiência, se relacionando com escolas filosóficas que são herdeiras da modernidade.
Comentário: A fenomenologia de Husserl supera o racionalismo não “por fazer parte das escolas filosóficas herdeiras da modernidade nem por pertencer à filosofia da consciência e da subjetividade – características da Idade Moderna que fundamentam e legitimam o conhecimento científico –, mas por considerar sua tarefa basicamente como descritiva dos elementos básicos da experiência” (livro-base, p. 82).
	
	B
	A tarefa da fenomenologia é ser descritiva dos elementos básicos da tradição metafísica, sendo assim apenas uma ruptura histórica.
	
	C
	A fenomenologia considera a experiência como aquilo que não se deixa colocar em dúvida ou entre parênteses para interpretar os fenômenos.
	
	D
	A razão fenomenológica produz justificativa relacionada à evidência irrefutável da consciência, ou seja, o objeto se identifica com quem o percebe.
	
	E
	A fenomenologia, com o lema básico de "voltar às coisas mesmas", também procura uma defesa e fundamentação do idealismo.
Questão 6/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Considere o extrato de texto:
“[...] o surgimento da inteligência artificial pode expulsar muitos humanos do mercado de trabalho [...]. No entanto, poderá haver algumas novas aberturas para os filósofos, haverá subitamente grande demanda por suas qualificações até agora destituídas de quase todo valor de mercado. Os filósofos, escreveu Harari, ajudariam na programação de máquinas inteligentes, principalmente aquelas que, no futuro, precisem lidar com ‘dilemas morais’".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARINS, Lucas Gabriel. Filosofia pode ser profissão do futuro, diz autor do best-seller 'Sapiens'. <https://economia.uol.com.br/empregos-e-carreiras/noticias/redacao/2018/11/15/filosofia-pode-ser-profissao-do-futuro-livro-historiador.htm>. Acesso em 19 jan. 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre a relação da filosofia com a inteligência artificial e a tecnologia, considere as afirmativas a seguir:
I.   O avanço da tecnologia pode deixar os filósofos desempregados, pois são essencialmente teóricos.
II.  Mesmo com o surgimento da inteligência artificial, a filosofia continuará excluída dos círculos tecnológicos.
III. Com o avanço da robótica, os filósofos terão a tarefa de contribuir com a programação das máquinas para lidarem com dilemas morais.
IV.  A filosofia, por tratar de questões morais, pode contribuir com o desenvolvimento de máquinas inteligentes.
Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	III e IV
Você acertou!
Comentário: A afirmativa I está incorreta, pois “os filósofos terão novas oportunidades com o avanço da tecnologia”. A afirmativa II está incorreta porque “com o avanço a inteligência artificial a filosofia terá um papel de importância na relação com a tecnologia”. A afirmativa III e IV estão corretas como demonstrado no elemento-base; além disso, segundo Searle, “a consciência e a inteligência resultam dos próprios processos cerebrais. A tentativa da inteligência artificial que abrange, por sua vez, dois temas básicos: Até que ponto os computadores se aproximam das mentes? E até que ponto as mentes se aproximam dos computadores? De simular estados mentais em uma máquina” (livro-base, p. 167).
	
	B
	II e III
	
	C
	I e III
	
	D
	I, II e III
	
	E
	II, III e IV
Questão 7/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Leia a passagem de texto:
“A melancolia, como primeiro sintoma de um desespero, é sintoma de uma passagem do modo de existência estético ao modo de existência ético. Esse sofrimento de alguém que percebe como sendo frívola a base de sua existência induz à mudança, produz inquietude, mal-estar, crise. Na perspectiva de Kierkegaard, o espírito humano, em estado de desespero existencial, aspira à profundidade, ao compromisso, à continuidade, à seriedade, ou seja, aspira ao estádio ético”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Sérgio Pereira. Estética e ética em Kierkegaard: inferências para a cultura pedagógica do Sudeste Goiano. Revistas Educação e Pesquisa, São Paulo, v.37, n.2, p. 293-306, mai./ago., 2011. p. 300.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre o conceito de estádio ético elaborado por Kierkegaard, considere as proposições a seguir:
I.   No estádio ético, o que conduz o homem não são seus desejos, mas a razão, significando que o intelecto subordina as paixões.
                                                            PORQUE
II.  Na dimensão ética, o homem deixa de agir sem refletir, pois suas ações visam a um fim com perspectivas de futuro, almejando, no entanto, uma conquista presente.
A respeito das asserções, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa da asserção I.
	
	B
	As asserções I e II são verdadeiras, e a asserção II é uma justificativa correta da asserção I.
Comentário: “No estádio ético, o que conduz o homem não são seus desejos, mas, sobretudo, a razão. Isso não significa que as paixões não existam – elas existem, mas estão subordinadas ao intelecto. Na dimensão ética, o homem deixa de agir sem refletir, pois suas ações visam a um fim com perspectivas de futuro, almejando, no entanto, em suma, uma conquista presente” (livro-base, p. 113).
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira e a asserção II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa e a asserção II é uma proposição verdadeira.E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 8/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Considere o trecho de texto:
“A vida representativa da consciência não é a primeira nem a única. Essa afirmação pode ser tomada como expressão da originalidade intuitiva própria de Merleau-Ponty [...]. Os problemas que vão aparecer a partir desse ‘espanto’ suscitarão questões relativas à estrutura da consciência e da natureza enquanto uma dimensão do ser nunca vista separadamente da vida concreta e da história”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, Antonio Balbino. Ensaios sobre fenomenologia: Husserl, Heidegger e Merleau-Ponty. Ilhéus: Editus, 2014. p. 91.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea no que se refere às análises fenomenológicas de Merleau-Ponty, considere as proposições a seguir:
I.   Merleau-Ponty entende que o psicologismo não aceita a objetividade e que tudo depende do objeto.
PORQUE
II.  As qualidades elementares e objetivas que o psicologismo lhe atribui desembocam numa concepção própria da realidade, que é afirmada pelos fatos percebidos.
A respeito das asserções, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa da asserção I.
	
	B
	As asserções I e II são verdadeiras, e a asserção II é uma justificativa correta da asserção I.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira e a asserção II é uma proposição falsa.
	
	D
	As asserções I e II são proposições falsas.
Você acertou!
Comentário: “Merleau-Ponty entende que o empirismo não aceita a subjetividade e que tudo depende do objeto. Assim, as qualidades elementares e subjetivas que o empirismo lhe atribui desembocam numa concepção atomista da realidade, que é desmentida pelos fatos percebidos. É preciso retomar aquele assombro filosófico diante do mundo, criando-se um movimento de cumplicidade com a existência” (livro-base, p. 91).
	
	E
	A asserção I é uma proposição falsa e a asserção II é uma verdadeira.
Questão 9/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Leia a passagem de texto:
“O neurocientista Giulio Tononi desenvolveu um sistema [...] conhecido como Teoria da Informação Integrada (TII), [que] descreve a consciência como informação integrada em um sistema altamente diferenciado que não pode ser reduzido a partes constituintes. O córtex cerebral tem uma vasta capacidade de integrar e diferenciar informações, tornando sua arquitetura ideal para a consciência. Este equilíbrio [...] um dia pode ser usado para medir a consciência de um cérebro ou outra rede”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAES, Valdinei. Tópicos de filosofia contemporânea. Curitiba: Intersaberes, 2017, p. 20.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre a inteligência artificial, analise as afirmações a seguir:
I.   Teoria da Informação Integrada descreve a consciência como um sistema artificial diferente da explicação mais aceita.
                                                              PORQUE 
II.  O córtex cerebral apresenta a possibilidade de integração entre diferentes dados, e isso torna a arquitetura cerebral muito apropriada para a consciência.
Nota: 10.0
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa da asserção I.
	
	B
	As asserções I e II são verdadeiras, e a asserção II é uma justificativa correta da asserção I.
	
	C
	A asserção I é uma proposição falsa e a asserção II é uma proposição verdadeira.
Você acertou!
Comentário: “A Teoria da Informação Integrada (TII) descreve a consciência como informação integrada em um sistema altamente diferenciado que não pode ser reduzido a partes constituintes. O córtex cerebral tem uma vasta capacidade de integrar e diferenciar informações, tornando sua arquitetura ideal para a consciência. Além disso, pode-se afirmar que, segundo Searle, a inteligência e a consciência são produtos da mente dotados de intervenção do sujeito” (livro-base, p. 155).
	
	D
	A asserção I é uma proposição verdadeira e a asserção II é uma proposição falsa.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 10/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Atente para a citação:
“Para Sartre [...] acabamos criando ídolos. Estes ídolos têm a função de nos auto enganar e funcionam como forma de negarmos nossa própria liberdade. Para ele, os ídolos modernos (Deus, inconsciente, dialética) foram criados pela ciência, psicologia, marxismo mecanicista etc. Com a função de nos eximir da responsabilidade que a liberdade implica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PIRES, Frederico P. Liberdade e Religião no Existencialismo de Jean-Paul Sartre. Revista dos Alunos do Programa de Pós-graduação em Ciência da Religião, Juiz de Fora, v.2, n.1, p.02-21, set./dez., 2005. p. 8.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre o conceito de responsabilidade para Jean-Paul Sartre, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	O homem é responsável por si mesmo, é responsável estritamente por sua individualidade, ou seja, isso não se estende a toda a humanidade.
	
	B
	A incapacidade de ter atitudes solidárias e de viver de modo egocêntrico não eram princípios defendidos por Sartre, que recusava o individualismo.
Comentário: A alternativa correta é a B, porque, “quando Sartre coloca em evidência a responsabilidade que o próprio homem tem sobre sua existência, ele não está defendendo qualquer forma de individualismo, representado por indivíduos egocêntricos, que vivem exclusivamente para si e são incapazes de qualquer atitude solidária” (livro-base, p. 138).
	
	C
	Sartre defende o individualismo, isto é, o homem como responsável por suas escolhas, pois, uma vez que existe antes do mundo, é responsável por sua essência.
	
	D
	O existencialismo atribui ao homem total responsabilidade sobre o destino; uma vez que existe determinismo, somente a liberdade pode levá-lo até Deus.
	
	E
	Na responsabilidade, o homem será apenas o que ele mesmo projetou ser, no entanto, esse projeto possui um limite, pois a liberdade não pode condenar o homem.