Relações Interétnicas - Av Final objetiva

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1.
	Nilma Lino Gomes, no artigo "Educação, raça e gênero: relações imersas na alteridade" discute as experiências de mulheres negras professoras em escolas públicas, indicando a existência de uma ideologia racial presente no cotidiano escolar. Diz a autora: "a escola não é um campo neutro onde, após entrarmos, os conflitos sociais e raciais permanecem do lado de fora. A escola é um espaço sócio-cultural onde convivem os conflitos e as contradições. O racismo, a discriminação racial e de gênero, que fazem parte da cultura e da estrutura da sociedade brasileira, estão presentes nas relações entre educadores/as e educandos/as". Sobre a participação da escola nas dinâmicas gerais de reprodução do racismo, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: GOMES, Nilma Lino. Educação, raça e gênero: relações imersas na alteridade. Cadernos Pagu, Campinas, SP, n. 6/7, p. 67-82, jan. 2010. Disponível em: https://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/cadpagu/article/view/1862. Acesso em: 11 jun. 2018.
	 a)
	A ideologia racial tem origem no contexto familiar dos estudantes, estando a escola e o ambiente escolar da contemporaneidade isentos de culpabilidade e abertos à diversidade étnica, de gênero e sexual, sendo espaços de combate contra essa ideologia de caráter racista e machista.
	 b)
	A ideologia racial é aquela aplicada pelos governos e que privilegiam apenas os indivíduos de cor, por meio de políticas públicas como as cotas ou como os conteúdos curriculares, representando ações voltadas a privilegiar professores/as e estudantes de cor.
	 c)
	A ideologia racial é transmitida por meio da vida cotidiana dos estudantes e sua ligação a uma classe social externa à escola, mas ainda são reproduzida e reforçada pelos valores transmitidos aos estudantes no ambiente escolar, e que incluem comportamentos racistas e machistas.
	 d)
	A ideologia racial tem origem na escola, cuja dinâmica e organização legitima e difunde os aspectos mais gerais tanto do racismo quanto do machismo, tendo por base uma educação autoritária e conservadora, longe da diversidade étnica e de gênero característica do Brasil.
	2.
	A identidade foi uma preocupação também dos povos antigos. É possível utilizar categorias de nossa época como a identidade para refletir sobre tais experiências. Os gregos e os romanos da Antiguidade são exemplos dessa intenção de traçar fronteiras identitárias, demarcando aquilo que é "nós" e "eles" (bárbaros). Sobre a identidade romana da Antiguidade, analise as afirmativas a seguir:  
I- Os romanos tiveram pouco ou nenhuma preocupação em delimitar uma identidade própria, confundindo-se muitas vezes com os povos bárbaros. 
II- A identidade romana era adquirida através de um tipo específico de formação moral e cívica, reproduzida através dos estudos e conhecimentos, conhecida como Paideia. 
III- A identidade romana era uma preocupação demonstrada predominantemente por setores da elite econômica, política, militar e religiosa no culto ao imperador.  
IV- Os romanos afirmavam sua identidade por meio dos seus cultos aos deuses, aos oráculos e aos momentos de festividade religiosa.  
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 d)
	Somente a afirmativa III está correta.
	3.
	Os negros e pardos compõem a maioria da população brasileira. Segundo dados divulgados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística - IBGE -, divulgados em 2014, 53,6% da população se autoidentificaram nessas duas categorias. Essa percepção individual sobre o pertencimento racial deve-se, em parte, pelas ações do movimento negro brasileiro, surgido em 1978. Sobre o Movimento Social Negro no Brasil, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(   ) O movimento negro brasileiro foi perseguido e proibido pelos governos da Ditadura Militar, estando afastados desde então do contexto e das lutas políticas.  
(    ) O movimento negro brasileiro é diverso, em sua maioria urbano, mas ainda incluindo grupos e movimentos rurais, de quilombolas e de comunidades tradicionais.  
(    ) O movimento negro brasileiro desenvolveu um tipo de organização social sustentada na presença e na figura do homem negro, desconsiderando a situação das mulheres negras. 
(    ) O movimento negro brasileiro copiou os modelos de ação política realizados nos Estados Unidos por grupos similares, priorizando o conflito e a ação violenta. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: IBGE, Síntese de indicadores sociais: uma análise das condições de vida da população brasileira: 2014, Rio de Janeiro: IBGE, 2014.
	 a)
	F - V - F - F.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	V - V - V - F.
	 d)
	F - F - V - F.
	4.
	As identidades são construídas a partir de intricados processos sociais. Elas sintetizam esforços coletivos presentes na linguagem, no corpo, nas relações de poder e hierarquia, no consumo etc. Com relação à dependência de um contexto social para o surgimento das identidades, isto é, segundo o aspecto relacional das identidades, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
(    ) As identidades definem-se pelos esforços desprendidos em torno do fechamento e da marcação de fronteiras simbólicas entre o eu - nós - e os outros.
(    ) As identidades se ocupam do reconhecimento, sendo um campo de estudos sobre as dimensões da globalização contemporânea, indicando soluções para seus problemas. 
(    ) As identidades são marcadas pelas contradições definidas a partir das relações e interações sociais, sendo fragmentadas e incompletas.  
(    ) As identidades são fixas e imutáveis, possuindo uma dimensão essencialista, segundo a qual uma identidade define uma pessoa ao longo de sua vida.  
Assinale alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F - V.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	F - V -V - F.
	5.
	O debate sobre multiculturalismo, relações étnico-raciais e gênero está relacionado com a questão da desigualdade. Num sentido geral, a desigualdade pode ser compreendida como uma espécie de desequilíbrio numa determinada ordem social no que se refere à distribuição e o acesso às oportunidades, bens e serviços públicos ou privados. Sobre a origem da e as características da desigualdade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) As desigualdades resultam da combinação de elementos envolvendo uma complexa rede de relações pessoais, econômicas, políticas ou culturais.  
(    ) As desigualdades brasileiras têm origem no baixo capital cultural de seus cidadãos, despreocupados com a meritocracia e no desenvolvimento pessoal e coletivo.
(    ) As desigualdades vêm sendo enfrentadas maciçamente mundo afora, estando as desigualdades próximas de serem erradicadas em um nível global.
(    ) As desigualdades possuem diversas dimensões ou camadas, sendo que muitas vezes elas estão concentradas em grupos minoritários ou já excluídos da sociedade de um determinado país.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F - V.
	 b)
	F - V - V - F.
	 c)
	V - F - F - F.
	 d)
	V - V - F - V.
	6.
	O termo etnicidade surgiu em meados do século XIX, sendo empregado para diferenciar as características físicas das características culturais encontradas nos grupos humanos. Todavia, nos anos de 1970, a partir da contribuição de Fredrick Barth, o conceito de etnicidade ganhou um novo sentido. A partir da reflexão desse autor, qual era a novidade teórica na compreensão da etnicidade?
	 a)
	Para Barth, a etnicidade representava um instrumento de mudança social a partir dos padrões de interação social entre os diferentes grupos e etnias, desconstruindo hierarquias excludentes ao mesmo tempo em que estimula uma sociedade multicultural.
	 b)
	Para Barth, a etnicidade indicava a autoconsciência da especificidade de um grupo social e cultural em relação a outros, onde a percepção dessa particularidade pelosseus integrantes tem origem em questões subjetivas.
	 c)
	Para Barth, a etnicidade era percebida como a fonte de origem de todo o etnocentrismo, uma vez que o discurso étnico alimentava a visão equivocada de superioridade de um grupo com relação aos outros, criando hierarquias e exclusões.
	 d)
	Para Barth, a etnicidade estaria ligada a características físicas, como a cor da pele, o formato dos olhos, a cor do cabelo, onde o discurso biológico aparece como o elemento gerador de laços de solidariedade e de interação dos grupos sociais.
	7.
	Denominamos cultura como conhecimento adquirido, instrução e saber, mas também o conjunto das estruturas sociais, religiosas, manifestações intelectuais e artísticas. Podemos dizer que é a maneira de manifestação de um povo, de diferentes grupos com diversas formas de vida, sistemas de crenças, valores, hábitos, línguas e histórias. Com relação à Cultura, analise as sentenças a seguir:
I- A Cultura é todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a moral, os costumes e todos os hábitos e aptidões adquiridos socialmente. 
II- A Cultura corresponde aos inúmeros padrões e às regras sociais de uma sociedade, que são percebidas como normas e modelos de conduta. 
III- A Cultura brasileira reflete os vários povos que constituem a demografia desse país sul-americano, tais como os indígenas, os africanos, os europeus, asiáticos etc. 
IV- A Cultura é um conceito múltiplo, possuindo uma dimensão política ligada aos movimentos de luta por direitos, e uma dimensão acadêmica, que se refere aos estudos da condição feminina. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	8.
	Raça é uma categoria surgida entre os séculos XVII e XVIII e que se ocupou de explicar as diferenças humanas em termos de biologia e genética. Todavia o avanço das pesquisas genéticas já desacreditou a tese, apontando para a inexistência de raças distintas. Nesse sentido, a noção de raça tem sido substituída pela de etnia. No entanto, no Brasil, alguns pesquisadores afirmam a pertinência do emprego da "raça" para entender as relações históricas e sociais em nosso país. A respeito da pertinência da raça no contexto brasileiro, analise as afirmativas a seguir:  
I- Pela persistência do passado escravocrata e de escravidão, que estimulou o surgimento de um sistema de classificação social orientado pela raça que impactou a identidade brasileira.  
II- Em virtude de que o racismo é um fenômeno social, que se modifica ao longo do tempo, bem como entre um país e outro, possuindo características específicas.  
III- Pela existência de um tipo de racismo institucionalizado nas organizações sociais públicas e privadas, indicando privilégios a certos grupos em detrimento de outros com base na raça.  
IV- Pelo fato de que a raça é uma convenção social arbitrária focada nas características aparentes de uma pessoa, sendo um campo de estudos da Antropologia.  
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	9.
	O multiculturalismo estimula a luta pela igualdade de oportunidades e de direitos, bem como o reconhecimento e o respeito às diferenças. Dessa maneira, o conceito de Direitos Humanos é importante para a compreensão do multiculturalismo. A respeito do conceito de Direitos Humanos, analise as sentenças a seguir: 
I- Os Direitos Humanos são considerados fundamentais, uma vez que servem para proteger os indivíduos das arbitrariedades do Estado. 
II- Os Direitos Humanos existem há algum tempo, mas existem e orientam as sociedades apenas nos países desenvolvidos e ricos. 
III- Podem ser indicados como exemplos de Direitos Humanos o direito à vida, à saúde, à moradia, à educação e à participação dos cidadãos na vida política. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença I está correta.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	10.
	Um dos temas abordados pelo campo de estudos das relações interétnicas e do multiculturalismo é o fenômeno da diáspora. Essa noção está ligada às ondas de migrações e deslocamentos humanos motivados por conflitos ou crises diversas. A respeito da ideia de diáspora e das identidades geradas pela diáspora nos dias atuais, analise as afirmativas a seguir:
I- A diáspora representa apenas aquele fenômeno experimentado pelos indivíduos pertencentes ao grupo judeu no passado, quando eles se dispersaram por diversos países e continentes.
II- Atualmente, as identidades daqueles que viveram a diáspora caracterizam-se pela fluidez de estilos, percebendo-se o desenvolvimento de culturas híbridas ou alternativas.
III- Na abordagem contemporânea sobre a diáspora, é possível perceber que os sujeitos ligados a esse fenômeno possuem uma consciência individual multifocada, vivendo um sentimento ambíguo de viver "em casa" e de estar "longe de casa".
IV- A diáspora significa a redução do cultural ao biológico, em que o primeiro determina o segundo, justificando relações de hierarquia, de dominação e de desigualdades, fundamentado na raça.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	 b)
	Somente a afirmativa I está correta.
	 c)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 d)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	11.
	(ENADE, 2017) O conceito de raça, tal como o empregamos, nada tem de biológico. É um conceito carregado de ideologia, pois, como todas as ideologias, ele esconde uma coisa não proclamada: a relação de poder e de dominação. Os conceitos de negro, branco e mestiço não significam a mesma coisa nos Estados Unidos (EUA), no Brasil, na África do Sul, na Inglaterra etc. Por isso, o conteúdo dessas palavras tem mais caráter político e ideológico do que biológico. Para um geneticista ou um biólogo, o conceito de raça não existe, mas no imaginário e na representação coletiva das diversas populações contemporâneas ainda existem raças fictícias e outras construídas a partir das diferenças fenotípicas como a cor da pele e outras características. É a partir dessas raças fictícias que se reproduz e mantém o racismo. Considerando o conceito de raça discutido no texto, assinale a opção CORRETA:
FONTE: MUNAGNA, K. Uma abordagem das noções de raça, racismo, identidade e etnia. Seminário Nacional Relações Raciais e Educação, 3., Rio de Janeiro, 2013. Disponível em: http://geledes.org.br. Acesso em: 6 jul. 2017 (adaptado).
	 a)
	O esforço em evidenciar que o conceito de raça não tem fundamentação científica, sendo como uma construção histórica e social, foi motivado pela revisão de experiências traumáticas na história da humanidade, como a escravidão africana e o holocausto.
	 b)
	No imaginário social, o processo de superação da ideia de raça e substituição pelo conceito de etnia teve como momento de inflexão a implantação da Lei n. 10639/2003, que vetou a utilização da expressão "raça" em materiais didáticos.
	 c)
	As políticas de ação afirmativa em países como os Estados Unidos e o Brasil, embora apresentem significativas diferenças, têm como denominador comum institucionalizar legalmente a possibilidade de revanche da população negra.
	 d)
	O surgimento do conceito de raça coincide com o processo de expansão marítima europeia, estando relacionado ao esforço dos povos colonizadores em hierarquizar os grupos humanos a partir de suas características fenotípicas e grau de cultura, justificando a escravidão de povos nativos na América e na África.
	12.
	(ENADE, 2017) A identidade quilombola apresenta-se estritamente vinculada às formas como esses grupos relacionam-se com seu território, assim como sua ancestralidade, tradições e práticas culturais, numa relação em que oterritório e a identidade seriam indissociáveis. A presença de uma territorialidade específica desses grupos relaciona-se à ocupação da terra baseada no uso comum e vem sendo construída em face de trajetórias de afirmação étnica e política. Acerca dos territórios e das territorialidades quilombolas no Brasil, avalie as afirmações a seguir:
I- Há diferentes orientações quilombolas, adotadas conforme condições sociopolíticas específicas, mas sempre se preservando uma cultura negra em comum.
II- Nas áreas remanescentes de quilombos, as disputas territoriais diminuem à medida que são desenvolvidas políticas de identificação de suas terras.
III- Para serem constituídos formalmente, os territórios precisam ser identificados, delimitados e demarcados, além de outras especificidades, definidas em leis.
IV- Os territórios mantém forte relação com a noção de identidade, que pode ser auto atribuída, tendo vínculo com as práticas culturais que expressam sua indissociabilidade.
É correto apenas o que se afirma em:
FONTE: CARVALHO, R. M. A.; LIMA. G. F. da C. Comunidades quilombolas, territorialidade e legislação no Brasil: uma análise histórica. Política & Trabalho, Revista de Ciências Sociais, n. 39, 2013 (adaptado).
	 a)
	I e II.
	 b)
	III e IV.
	 c)
	I, II e IV.
	 d)
	II e III.