Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea

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Questão 1/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Atente para a seguinte citação:
“O sociólogo Alfred Schütz (1899-1959) embasou o seu pensamento em dois filósofos, entendidos como pedra angular de sua obra: Max Weber e Edmund Husserl. Max Weber inspirou Schütz ao trazer à tona uma perspectiva de interpretação da realidade social pautada na significação dos atos pelo sujeito que os pratica. A contribuição de Schütz ao postulado de Weber foi aprofundar o significado da ação do homem no mundo social. Nesse sentido, buscou em Husserl o arcabouço filosófico que lhe permitiu compreender os fenômenos sociais a partir do significado atribuído pelo sujeito à ação [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JESUS, Maria Cristina Pinto de [et al]. A fenomenologia social de Alfred Schütz e sua contribuição para a enfermagem. Rev. esc. enferm. USP, São Paulo, v. 47, n. 3, p. 736-741, Jun. 2013. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0080-62342013000300736&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 24 abr. 2019.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a aproximação feita por Alfred Schutz entre sociologia e fenomenologia, assinale a alternativa que sintetiza corretamente o pensamento desse autor:
Nota: 10.0
	
	A
	Schutz buscava compreender a constituição da intersubjetividade a partir da relação entre os indivíduos e da mediação pelo mundo social em que se inserem.
Você acertou!
Comentário: “O foco da nova abordagem que ganhava forma na teoria de Schutz era compreender a constituição da intersubjetividade – compreender como ocorre a dinâmica da relação entre os indivíduos, mediada pelo mundo social que os cerca. A experiência dos indivíduos no mundo, suas ações, suas relações uns com os outros e os processos de compreensão que elaboram sobre si mesmos e sobre suas próprias experiências eram vistos agora pelo viés fenomenológico, colocando tempo e espaço como categorias constitutivas das ações humanas” (livro-base, p. 176,177).
	
	B
	A abordagem desse autor segue reafirmando o primado dualista entre indivíduo e sociedade, tomando essa última como substrato da vida social.
	
	C
	Todo processo social na nova abordagem é resultado do reflexo social das instituições na vida pessoal dos agentes sociais.
	
	D
	Schultz foi muito criticado por sua teoria social buscar conciliar diferentes saberes para uma compreensão interdisciplinar da vida social.
	
	E
	Toda epistemologia de Schultz se fundava numa falsa premissa de que o social é o mental e o mental é o social, sendo realidades únicas e indistintas.
Questão 2/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Analise o seguinte fragmento de texto:
“Do estruturalismo, Bourdieu rejeita a redução objetivista que nega a prática dos agentes e não se interessa senão pelas relações de coerção que eles impõem. Nega, igualmente, o determinismo e a estabilidade das estruturas, mas mantém a noção de que o sentido das ações mais pessoais e mais transparentes não pertence ao sujeito que as perfaz, senão ao sistema completo de relações nas quais e pelas quais elas se realizam”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: THIRY-CHERQUES, Hermano Roberto. Bourdieu: a teoria na prática. RAP. Rio de Janeiro, n. 40, v. 1, p. 27-55, jan./fev. 2006, p. 29. <http://www.scielo.br/pdf/rap/v40n1/v40n1a03.pdf>. Acesso em 25 abr. 2019.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a posição diferenciada de Bourdieu em relação ao estruturalismo, assinale a alternativa que menciona corretamente o posicionamento desse autor:
 
Nota: 10.0
	
	A
	O estruturalismo explica as relações sociais pela indeterminação das estruturas sociais sobre o comportamento dos indivíduos, ao contrário do que defende Bourdieu.
	
	B
	Para Bourdieu, as estruturas sociais são reflexos dos constructos que permeiam as percepções, pensamentos e ações dos sujeitos.
Você acertou!
Comentário: “No entanto, sua obra seguiu um viés diferente dos clássicos do estruturalismo ao discordar da objetividade distinta e independente das estruturas sociais. Em sua concepção, as estruturas sociais são reflexos dos constructos que permeiam as percepções, pensamentos e ações dos sujeitos. Dessa forma, sua teoria é crítica e reflexiva. As análises de Bourdieu colocam em relevo os aspectos ideológicos, reprodutivistas e de dominação que estão no bojo das condutas e das instituições. No limite, a sociologia de Bourdieu procura sair da tensão que coloca ciência neutra de um lado e ideologia política do outro, buscando, dessa forma, desvendar as estratégias de dominação que subjazem aos jogos sociais [...]” (livro-base, p. 100).
	
	C
	Segundo Bourdieu, o papel do cientista social é focar no fenômeno social enquanto estrutura objetiva, desconsiderando as subjetividades e as percepções dos indivíduos.
	
	D
	O processo social é estrutural, objetivo e determinante, na medida em que molda os indivíduos em seus processos de socialização, de acordo com Bourdieu, conforme o grupo a que pertencem.
	
	E
	A vida social é o resultado do conjunto das estruturas, grupos e organizações sociais. Os indivíduos são produzidos pela sociedade muito mais do que a produzem na visão de Pierre Bourdieu.
Questão 3/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Leia a citação:
“O ponto em comum do pensamento de Durkheim e de Merton reside no pressuposto deflagrador do processo de anomia. Para ambos, ela é desencadeada pela impossibilidade de se satisfazer as necessidades ou aspirações humanas por meio de meios socialmente prescritos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PINTO, Hélio Pinheiro. Teoria da anomia segundo Robert King Merton e a sociedade criminógena: seria o delito uma resposta à frustração de não ser bem-sucedido na vida? Revista da ESMAL, Alagoas-AL, n. 6, nov. 2017, p. 41. <http://revistadaesmal.tjal.jus.br/index.php/revistaEletronicaEsmal/article/download/78/24>. Acesso em 24 abr. 2019.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre as diferenças entre o entendimento de Durkheim e de Merton sobre as condutas desviantes, analise a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Merton, os desvios decorrem da cilada engendrada pela sociedade, quando estabelece suas metas culturais, sem, contudo, universalizar as condições para atingi-las.
Você acertou!
Comentário: “Um dos problemas centrais da abordagem mertoniana era explicar os processos anômicos da sociedade. No entanto, ao contrário de Durkheim, Merton mostrou que as condutas desviantes são, em parte, resultado da própria dinâmica social e da cilada engendrada pela sociedade, quando estabelece suas metas culturais, sem, contudo, universalizar as condições para atingi-las” (livro-base, p. 83).
	
	B
	Segundo Merton, as condutas tidas como desviantes ou anômicas representam um descompasso entre os desejos dos indivíduos e as normas sociais.
	
	C
	Merton entende que as condutas anômicas podem ser classificadas entre neutras, agudas ou danosas. Dependendo das condutas, caberá um tipo de ação.
	
	D
	É central para o pensamento de Merton a percepção de que os processos sociais nas sociedades contemporâneas estão relacionados aos poder econômico e ao nível cultural.
	
	E
	A vida social, segundo Merton, possui dinâmicas de integração que exigem a total conformação dos indivíduos às normas sociais.
Questão 4/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Leia o excerto de texto:
“Bourdieu formula o conceito de habitus e o apresenta como uma importante ferramenta interpretativa da realidade no contexto de uma sociologia interessada em dissolver as fronteiras entre indivíduo e sociedade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARAÚJO, Cláudio Márcio de; OLIVEIRA, MariaClaudia Santos Lopes de. Contribuições de Bourdieu ao tema do desenvolvimento adolescente em contexto institucional socioeducativo. Pesquisas e Práticas Psicossociais – PPP – v. 8, n. 2, São João del-Rei, jul./dez., 2013, p. 216. <http://www.seer.ufsj.edu.br/index.php/revista_ppp/article/view/534/514>. Acesso em 22 abr. 2019.
Tendo como referência o texto indicado na citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos sobre como, na análise social de Bourdieu, é preciso considerar o sujeito em seu contexto social, assinale a alternativa que apresenta a definição de habitus na obra desse autor:
Nota: 10.0
	
	A
	Trata-se do conjunto de atitudes individuais que se dão no plano do comportamento doméstico e privado, nos afazeres diários, naquilo que envolve a higiene, o asseio e os cuidados pessoais no cotidiano.
	
	B
	 O autor refere-se aos padrões de comportamento coletivo, e dá como exemplo os rituais sociais massificados, como partidas de futebol, shows, grandes celebrações religiosas. O habitus é o modo de vida de uma comunidade.
	
	C
	Habitus é um conjunto de estruturas que se objetivam na cultura, muitas vezes assumindo a forma de instituições, como a escola e a igreja, que, por sua vez, influenciam na formação, nos valores e nos comportamentos dos indivíduos.
Você acertou!
Comentário: “É preciso ter presente que, em sociedades altamente complexas como aquela em que vivemos, as condutas dos indivíduos assumem cada vez mais aspectos segmentados – família, empresa, arte, educação etc. Dessa forma, Bourdieu [...] define habitus como um conjunto de estruturas que se objetivam na cultura, muitas vezes assumindo a forma de instituições, como a escola e a igreja, que, por sua vez, influenciam na formação, nos valores e nos comportamentos dos indivíduos. Os habitus operam como mecanismos de introjeção das exterioridades, na medida em que os agentes, por estarem inseridos em dada realidade objetiva de sua existência, sofrem uma ação inercial do meio, na medida em que esse meio estabelece diferentes distinções” (livro-base, p. 104).
	
	D
	Os habitus são desenvolvidos a partir das representações sociais dos indivíduos, tratando-se de um processo subjetivo e pessoal, pois cada pessoa acaba desenvolvendo um estilo com hábitos próprios de vida.
	
	E
	Numa sociedade simplificada, os habitus têm como sua origem a vida social privada, emergindo das instituições socializadoras, principalmente da família, da igreja e da comunidade.
Questão 5/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Analise o extrato de texto:
“O darwinismo social parte das ideias de Darwin sobre o comportamento dos seres da natureza. Seu grande mentor foi o filósofo inglês Herbert Spencer (1820-1903), que inclusive criou a expressão ‘sobrevivência dos mais aptos’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOLSANELLO, Maria Augusta. Darwinismo social, eugenia e racismo “científico”: sua repercussão na sociedade e na educação brasileiras. Educar, Curitiba, n. 12, p. 153-165, 1996, Ed. UFPR. p. 154. <http://www.scielo.br/pdf/er/n12/n12a14.pdf>. Acesso em 22 abr. 2019.
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, marque a alternativa que melhor define o darwinismo social segundo Spencer:
Nota: 10.0
	
	A
	Segundo Spencer, as ideias de Darwin contrariavam os ensinamentos científicos canônicos da época, por isso, somente a parte inicial de sua teoria deveria ser aceita, naquilo em que reafirma a Bíblia e o criacionismo.
	
	B
	O darwinismo social defende que a vida social é separada da vida natural – e o que explica a evolução das espécies na natureza está em total desacordo com as explicações da evolução das sociedades e seu funcionamento.
	
	C
	Darwinismo social é a teoria do evolucionismo biológico aplicada à compreensão dos fenômenos e, particularmente, das desigualdades sociais, por meio dos conceitos de evolução, seleção natural, luta e sobrevivência.
Você acertou!
Comentário: “O inglês Herbert Spencer (1820-1903) foi o sociólogo mais representativo dessa corrente. Ele difundiu o chamado darwinismo social – a teoria do evolucionismo biológico aplicada à compreensão dos fenômenos e, particularmente, das desigualdades sociais, por meio de conceitos como: evolução, seleção natural, luta, sobrevivência. A lei do progresso orgânico, acreditava Spencer, é a lei de todo progresso, que transforma o simples em complexo por meio de diferenciações sucessivas e da especialização de funções. Isso se ajusta à sociedade, que teria evoluído para o tipo industrial. Para ele, ‘uma sociedade não é mais do que um nome coletivo empregado para designar certo número de indivíduos. É a permanência das relações existentes entre as partes constitutivas que faz a individualidade de um todo e que a distingue da individualidade das partes’” (livro-base, p. 30).
	
	D
	O equívoco principal do darwinismo social foi desconsiderar a metafísica antiga na explicação do ser, de sua evolução e transformação em diferentes gêneros e espécies, das mais simples às mais complexas.
	
	E
	O darwinismo social é uma apropriação indevida das teorias de Darwin para explicar o processo de transformação cultural das relações sociais. Spencer recriou a teoria de Darwin e a superou, mostrando uma relação entre genes, memes e epistemes.
Questão 6/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere o excerto de texto:
“A teoria da anomia de Merton não está imune a críticas. Uma delas destaca que a forma de adaptação, diante de uma pressão social anômica, não é a mesma para todos, mas depende de disposições individuais do sujeito”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PINTO, Hélio Pinheiro. Teoria da anomia segundo Robert King Merton e a sociedade criminógena: seria o delito uma resposta à frustração de não ser bem-sucedido na vida? Revista da ESMAL, Alagoas-AL, n. 6, nov. 2017, p. 49. <http://revistadaesmal.tjal.jus.br/index.php/revistaEletronicaEsmal/article/download/78/24>. Acesso em 24 abr. 2019.
Tendo como referência a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a limitação epistemológica apontada pelos críticos da teoria de Merton, assinale a alternativa que menciona corretamente que crítica é essa:
Nota: 10.0
	
	A
	A perspectiva do estrutural-funcionalismo tende a classificar as condutas desviantes como anômicas, patológicas e disfuncionais, sem enxergar que elas apontam para as contradições da sociedade.
Você acertou!
Comentário: “Outro aspecto limitador de sua teoria [de Merton] é de base epistemológica. Como representante do estrutural-funcionalismo, a tendência de Merton é classificar como negativas as condutas de evasão e rebelião, como uma disfuncionalidade. Nesse ponto, é possível perceber um retorno a Durkheim, ao pressupor a existência de um equilíbrio social e os desvios como manifestações patológicas, e não como manifestações de contradições a serem superadas. Outro aspecto problemático é a igual suposição de que os indivíduos buscam na sua totalidade responder aos apelos das metas culturais. Sabemos ser ideológico e até falacioso universalizar valores que reconhecidamente pertencem a uma classe média que almeja se tornar elite [...]” (livro-base, p. 80).
	
	B
	A limitação de Merton é uma questão de hermenêutica, pois depende da maneira como sua teoria é interpretada. Em certo sentido, Merton conseguiu superar a sociologia clássica.
	
	C
	As limitações epistemológicas de sua teoria estão em não ter sido capaz de dialogar e atualizar o funcionalismo de Durkheim, ficando preso ao positivismo francês.
	
	D
	Merton inovou muito, e isso fragilizou sua teoria. Sua abordagem integracionista resultou num experimento teórico revolucionário, mas ingênuo, ao considerar ser possível resolver os problemas sociais.
	
	E
	A epistemologia de Merton apresenta-se problemática devido à mistura de tendênciastão heterogêneas que vão de Aristóteles a Marx.
Questão 7/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere o excerto de texto:
“Ele se esforça para encontrar tramas lógicas ou problemáticas que evidenciem a presença de uma estrutura subjacente ao social. Segue a tradição de Saussure e de Lévi-Strauss, mas deles difere ao sustentar que tais estruturas são produto de uma gênese social dos esquemas de percepção, de pensamento e de ação. Que as estruturas, as representações e as práticas constituem e são constituídas continuamente”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: THIRY-CHERQUES, Hermano Roberto. Bourdieu: a teoria na prática. RAP. Rio de Janeiro, n. 40, v. 1, p. 27-55, jan./fev. 2006, p. 28. <http://www.scielo.br/pdf/rap/v40n1/v40n1a03.pdf>. Acesso em 25 abr. 2019.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a crítica de que Elias seria essencialista e evolucionista, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Elias buscou mostrar o processo histórico que subjaz às práticas sociais, evidenciando o controle, pelas classes com mais poder, dos dispositivos para legitimar e impor seus costumes.
Você acertou!
Comentário: “Elias foi classificado por alguns de seus leitores de essencialista e evolucionista. Duas adjetivações que não lhe fazem jus, principalmente em razão de Elias ter em mente justamente o seu contrário, isto é, querer desvelar o processo histórico que subjaz às práticas, ou culturas, ditas civilizadas, evidenciando com isso também as relações de poder que as originaram e sustentam, visto que o que é civilizado, via de regra, é instituído pelas classes com mais poder, que controlam os dispositivos para legitimar e impor seus costumes. Com o tempo, explica Elias, esse processo ocorre de modo inconsciente e é assimilado por todos os segmentos de uma sociedade, ou tido pela maioria como referência do que significa ser civilizado. Mesmo que um indivíduo pobre não domine a etiqueta de uma classe mais abastada, ele reconhece aquela forma de comportamento diferenciado como algo superior a ele” (livro-base, p. 99).
	
	B
	Ao falar em processo social de civilização, realmente, Elias se coloca do lado dos evolucionistas, fazendo com que sua teoria seja uma defesa sociológica de novas roupagens do positivismo social e cultural.
	
	C
	A crítica a Elias se refere ao seu conteúdo ideológico, quando afirma que o modelo mais elevado de civilização é o ocidental, branco e cristão, considerando o avanço cultural do velho continente europeu.
	
	D
	Elias desenvolveu uma sociologia sem sujeito, pois sua obra ficou centrada somente na análise das estruturas e grupos sociais, dos quais os indivíduos são simplesmente anexos.
	
	E
	A análise de Elias ficou superada e sua sociologia foi relegada aos estudos propedêuticos. Elias tornou-se um autor em desuso pelas pretensões de que sua teoria pudesse oferecer uma resposta aos problemas sociais como um todo.
Questão 8/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Leia o excerto de texto:
“[...] no interior da Sociologia de Goffman de uma teoria das interações autoritárias e da maleabilidade do ator, ou indivíduo, no seio de uma estrutura institucional que é, sobretudo, a ‘materialização’ de uma conformação social e histórica. Profícua em compreender sociologicamente os espaços e estratagemas adotados pelos indivíduos em situações sociais concretas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Robson dos. Interações, poder e instituições totais: a narrativa de Primo Levi e a microssociologia de Erving Goffman. Rev. Sociol. Polit., Curitiba, v. 17, n. 34, p. 231-240, out. 2009. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-44782009000300016&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 24 abr. 2019.
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a microssociologia formulada por Goffman, que concebe a sociedade como uma realidade total que atribui papéis sociais, assinale a alternativa que menciona o que são esses papéis:
Nota: 10.0
	
	A
	O processo da vida social é determinado pelo conjunto das organizações que estabelecem o que cada indivíduo precisara desenvolver, uma condição que afeta tanto a sua vida social quanto privada.
	
	B
	A microssociologia de Goffman inovou ao estudar os fenômeno sociais isolados de suas relações e interferências do todo social mais amplo. A capacidade de autodeterminação dos indivíduos os coloca a salvo de influências do seu meio social.
	
	C
	Esses papéis possuem um script, por assim dizer, e também um roteiro prévio. Construções sociais, como as que envolvem os diferentes tipos de profissões, médico, advogado, empresário e pastor, estão, em linhas gerais, já definidas.
Você acertou!
Comentário: “A microssociologia formulada por Goffman concebe a sociedade como uma realidade total que atribui papéis, constrói identidades e estabelece as regras e normas de conduta. A esses papéis corresponde um script, por assim dizer, e também um roteiro prévio. Construções sociais, como as que envolvem os diferentes tipos de profissões, médico, advogado, empresário e pastor, estão em linhas gerais já definidas. Fora desse espaço que Goffman chama de palco da vida, os indivíduos podem ser eles mesmos, recolhidos na vida privada e protegidos pela sua privacidade. Nesse espaço, revela-se o ‘eu essencial’. Trata-se de um espaço em que não é preciso representar – a intimidade ficaria salvaguardada das expectativas da vida social” (livro-base, p. 191).
	
	D
	O processo de escolha das diferentes carreiras, papéis, profissões e as atividades que os indivíduos realizam em sociedade deveria ser estabelecido por um conjunto de sábios e justos líderes.
	
	E
	O trabalho de Goffman foi revolucionário ao reafirmar as bases do materialismo histórico e dialético, mostrando que, na sociedade atual, estão presentes os mesmos elementos da crítica marxiana em relação à sociedade industrial.
Questão 9/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Reflita sobre o excerto de texto:
“O homem unidimensional, para Marcuse [...], refere-se principalmente a um modo de vida condizente com o capitalismo vigente e também se expande de forma consensual e com grande tendência totalizante pelo tecido social: de um lado, esse ‘homem’ faz avançar os pressupostos do mercado pelo território econômico, social, político, cultural, científico, tecnológico etc.”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BASTOS, Rogério Lustosa. Marcuse e o homem unidimensional: pensamento único atravessando o Estado e as instituições. R. Katál., Florianópolis, v. 17, n. 1, p. 111-119, jan./jun. 2014, p. 113. <http://www.scielo.br/pdf/rk/v17n1/a12v17n1.pdf> Acesso em 24 abr. 2019.
Considerando o texto indicado na citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a contribuição de Herbert Marcuse (1898-1979) para uma análise crítica da sociedade capitalista, analise as afirmações:
I.     A sociedade industrial converteu-se ela mesma em ideologia, utilizando seus recursos e tecnologias como forma de dominação.
II.   Para Marcuse, a livre escolha entre a larga quantidade de bens e serviços não significa liberdade se esses bens e serviços mantêm o controle social sobre uma vida de esforços e medo, ou seja, de alienação.
III. Com a sociedade industrial e as transformações no aparato produtivo, a racionalidade instrumental tem sido empregada para a emancipação humana (de trabalhadores e consumidores) em larga escala.
É correto somente o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	II
	
	B
	III
	
	C
	I e III
	
	D
	II e III
	
	E
	I e II
Você acertou!
Comentário: A assertiva I é correta, pois Herbert Marcuse (1898-1979), participante da escola de Frankfurt,  assinala “[...] que a sociedade industrial converteu-se ela mesma em ideologia,utilizando seus recursos e tecnologias como forma de dominação” (livro-base, p. 133). A assertiva II é correta, pois, segundo Marcuse, “[...] ‘a livre escolha entre a larga quantidade de bens e serviços não significa liberdade quando estes bens e serviços mantêm o controle social sobre uma vida de esforços e medo, ou seja, de alienação’ [...]” (p. 133). A assertiva III é incorreta, pois “a sociedade tecnológica tornou-se totalitária na medida em que a própria racionalidade tecnológica tornou-se uma racionalidade política. Uma tal ‘sociedade sem oposição’ tem no consumismo sua principal estratégia para domesticação das massas, o que foi denominado por Marcuse [...] sociedade unidimensional. ‘Os meios de transporte e comunicação em massa, as mercadorias, casa, alimento, roupa, a produção irresistível da indústria de diversão e informação, trazem consigo atitudes e hábitos prescritos, certas reações intelectuais e emocionais, que prendem os consumidores aos produtos. Os produtos doutrinam, manipulam, promovem uma falsa consciência. Estando tais produtos à disposição de maior número de indivíduos e classes sociais, a doutrinação deixa de ser publicidade para tornar-se um estilo de vida’  [...]” (p. 133,134).
Questão 10/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere a citação:
“Para Robert Merton, a modernidade capitalista colonizou a sociedade e impôs sua lógica mercantil em todas as esferas da sociabilidade humana. Nesse aspecto, ele concorda com Weber, sobre a predominância da racionalidade econômica, uma gaiola de ferro que nos aprisiona a todos”.
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão.
Tomando como referência a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre os cinco tipos de condutas desviantes identificados por Merton como consequência da armadilha social engendrada pela sociedade capitalista moderna, relacione as categorias às suas respectivas características:
1.  Conformidade
2. Inovação
3. Ritualismo
4. Evasão
5. Rebelião
( ) Conduta que não se conforma com a ordem estabelecida, rompe em revolta, negando as metas e os meios institucionalizados.
( ) Comportamento que abandona as metas e os meios sociais – como muitos casos de andarilhos e mendigos, que não se identificam com as referências sociais institucionalizadas.
( ) Merton aponta que tal conduta poderia ocorrer por medo do fracasso social, produzindo desinteresse e desestímulo.
( ) Trata-se de uma conduta em que as metas são buscadas, mas nem sempre  por meios usuais, podendo haver rupturas parciais com padrões e condutas institucionalizadas.
( ) Conduta na qual o indivíduo se orienta pelas regras sociais estabelecidas, buscando atingir as metas sociais com base nos meios institucionalizados.
Agora, assinale a alternativa que menciona a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	2 – 1 – 3 – 5 – 4
	
	B
	1 – 2 – 5 – 4 – 3
	
	C
	5 – 4 – 3 – 2 – 1
Você acertou!
Comentário: “Merton tipifica os desvios em cinco categorias. O primeiro tipo é a [1] conformidade, conduta na qual o indivíduo se orienta pelas regras sociais estabelecidas, buscando atingir as metas sociais com base nos meios institucionalizados. O segundo é o [2] comportamento inovador, no qual as metas são buscadas por meios nem sempre usuais, podendo haver rupturas parciais com padrões e condutas institucionalizadas, o que, no limite, pode contribuir positivamente para a mudança social. A terceira forma de resposta social dos indivíduos seria o [3] comportamento ritualista, aquele sem interesse em realizar as metas culturais. Merton aponta que tal conduta poderia ocorrer por medo do fracasso social, que produziria desinteresse e desestímulo. Esse perfil social até segue as regras, mas de modo mecânico, como um ritual. É como ‘viver no piloto automático’, cumprindo as rotinas diárias e os papéis estabelecidos, mesmo sem convicção ou engajamento. A quarta forma de conduta desviante é a [4] evasão, que se refere àquelas condutas em que os indivíduos abandonam as metas e os meios sociais. Um exemplo poderia ser os andarilhos e mendigos, que, ao não se identificarem mais com as referências sociais institucionalizadas, evadem-se da vida social de regras, processos, papéis, status, instituições, obrigações, expectativas etc. No extremo, a evasão da vida social em uma condição de marginalização dos indivíduos pode ter implicações graves, comprometendo a saúde e a sanidade dessas pessoas; assim, não são raros os casos de suicídio. A quinta e última forma de resposta social identificada por Merton é a [5] rebelião. Trata-se de uma conduta que não se conforma com a ordem estabelecida, rompe em revolta, negando as metas e os meios institucionalizados. Discordando de Merton, em relação à rebelião, como comportamento potencialmente destrutivo da ordem social, podemos dizer que o rebelar-se pode assumir um caráter propositivo e acelerar transformações mais profundas na sociedade. Poderíamos pensar nas greves e mobilizações por direitos e liberdade como desfechos positivos de ações de rebeldia” (livro-base, p. 78,79).
	
	D
	3 – 2 – 1 – 4 – 5
	
	E
	1 – 2 – 3 – 4 – 5
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