Etica, politica e sociedade -Avaliação Final (Objetiva)

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25/07/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Alessandra Maria D Avila (1944063)
Disciplina: Ética, Política e Sociedade (ADG18)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:637335) ( peso.:3,00)
Prova: 18179088
Nota da Prova: 9,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Um dos expoentes do movimento filosófico conhecido como Patrística ocorrido na Idade Média, cujo objetivo era
discutir a fé do cristianismo, foi Agostinho de Hipona. Sobre o referido filósofo, analise as sentenças a seguir:
I- Uma das reflexões de Agostinho de Hipona diz respeito a indicar a vida humana como ensaio para uma vida
posterior na cidade divina. Assim, não se deve fazer ao outro o que não se deseja para si, pois amar ao próximo é
amar a Deus.
II- Para Agostinho de Hipona, a política deve ser exercida a partir de interesses da coletividade, garantindo os
valores humanos que preservam a vida, criação maior de Deus e que garante a dignidade humana.
III- O homem público, conforme o entendimento político de Agostinho de Hipona, não deve se deixar levar pela
bondade divina. Ele deve ser conduzido pelos valores da coletividade e pela sua individualidade.
IV- Conforme o pensamento agostiniano, são as escolhas humanas que concretizam ou não a possibilidade de se
fazer o bem ou o mal, garantindo sua liberdade de opção e fundamentando suas escolhas éticas. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças III e IV estão corretas.
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) Somente a sentença IV está correta.
2. A partir do desenvolvimento do capitalismo, os meios de comunicação se multiplicam e se diversificam tornando-se
a principal maneira pela qual a sociedade passa a produzir e receber informações. Na perspectiva das Ciências
Sociais com a generalização dos meios de comunicação após a consolidação do capitalismo, geraram-se os
fenômenos da cultura de massa e da indústria cultural. Teorizadas inicialmente pelos pensadores da Escola de
Frankfurt, a cultura de massa e a indústria cultural são realidades que têm um papel relevante no processo de
globalização. Quanto à cultura de massa e à indústria cultural, analise as seguintes afirmativas:
I- A cultura de massa e a indústria cultural apareceram inicialmente no século XX.
II- Os produtos da indústria cultural visam ao aprimoramento intelectual das massas.
III- A indústria cultural procura zelar pela qualidade dos bens culturais que ela produz.
IV- A cultura de massas visa à promoção da ideologia da classe dominante no capitalismo.
Assinale a alterativa CORRETA:
 a) As afirmativas I e II estão corretas.
 b) Somente a afirmativa IV está correta.
 c) As afirmativas III e IV estão corretas.
 d) Somente a afirmativa I está correta.
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3. A cultura ocidental resultou da articulação entre dois sistemas de pensamento: a cultura grega e a cultura judaico-
cristã. Ambas foram fundamentais para a elaboração da ideia de política no período medieval, influenciada,
sobretudo, pelo cristianismo. Partindo desse pressuposto, analise as sentenças a seguir:
I- A teoria política cristã baseia-se na teocracia, ou seja, o poder divino conduzia as leis, uma vez que os hebreus
receberam o livro das leis do próprio Deus.
II- O formato político dos cristãos consolidou-se apenas no Império Romano, pois este foi o único que possuiu o
cristianismo como religião oficial.
III- Uma das influências da política cristã foi o formato pensado por Platão, baseado na ideia de uma comunidade
hierárquica governada por filósofos.
IV- A ideia de Direito Natural constituiu uma das bases da política pensada pelo cristianismo, uma vez que a
hierarquia social seria definida pela ordem divina.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a sentença IV está correta.
 b) As sentenças I e II estão corretas.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) As sentenças I, III e IV estão corretas.
4. Um longo processo histórico que se deu na Europa Ocidental e que foi iniciado no século XVII se prolongado até o
século XIX, acabou por gerar um novo modo de produção. Esse modo de produção, por meio do colonialismo e do
imperialismo, logo se estenderia por todo o planeta impondo sua lógica própria. Estamos nos referindo ao
capitalismo, modo de produção vigente em nossa sociedade. Com relação ao modo de produção capitalista,
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Esse sistema tem por fundamento a propriedade privada.
( ) O capitalismo transforma as relações em mercadorias.
( ) Essa maneira de produzir gera múltiplas classes sociais.
( ) Nesse convivem a servidão por dívida e o assalariamento.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - F - V.
 b) F - V - F - V.
 c) V - F - V - F.
 d) V - V - F - F.
5. A ideia de dever, introduzida pelo cristianismo na política, busca garantir segurança para a vontade, dividida
sempre entre o bem e o mal. Para garantir o alcance da virtude, os princípios estabelecidos pelo divino devem ser
seguidos. Temos assim uma ética coercitiva, determinada por um poder externo. Acerca das soluções para esta
coercitividade, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Kant teoriza que, por natureza, o homem é desprovido de bondade, e o dever é que o controla e permite que
haja uma ordem social. É assim que o ser egoísta, destrutivo, e que cobiça muitos prazeres é controlado.
 b) A consciência moral e o dever permitem aos humanos conter sua maldade inata e, conforme Rousseau, esta
maldade acompanha-os desde o nascimento. O controle moral é exercido pela sociedade, neste caso.
 c) Para Kant, o homem é bom por natureza, ou seja, nasce bondoso. No entanto, à medida que se desenvolve, a
sociedade o torna um ser destrutivo, desordenando a sociedade e corrompendo suas virtudes.
 d) Rousseau indica que o homem nasce maldoso, pois sua consciência moral e a noção de dever são a
manifestação de seu individualismo. A sociedade é que torna o ser humano necessariamente bom.
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6. Foi na Antiguidade Clássica da Grécia que surgiu uma teoria sobre a ética. O filósofo Sócrates ficou conhecido
como um dos primeiros mentores do conceito de ética. Suas ideias sobre a ética interligam três termos: o
conhecimento, a felicidade e a bondade. Nesse contexto, analise as afirmativas a seguir:
I- Para Sócrates, o ser humano construía sua ética quando tinha o conhecimento adequado e suficiente sobre a
bondade e felicidade.
II- Segundo Sócrates, o homem constrói a ética quando a bondade prevalecer sobre a felicidade.
III- Segundo Sócrates e Platão, o ser humano forma a ética através da negação da felicidade e da virtude.
IV- Para Sócrates, conceitos como felicidade e bondade são secundários e irrelevantes na constituição da ética
grega.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
 b) Somente a afirmativa I está correta.
 c) Somente a afirmativa IV está correta.
 d) As afirmativas I, II e IV estão corretas.
7. Na Idade Antiga que a ética adquiriu grande valor. E teve início com os três expoentes da época - Sócrates, Platão
e Aristóteles. Mesmo não tendo relação direta com o que cada qual dizia, a ética, de modo geral, tratava do bem
supremo da vida humana. Sobre as afirmações apresentadas por estes filósofos, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Sócrates acreditava que a moral é a arte de preparar o sujeito à felicidade fora da vida terrena.
 b) Platão foi o filósofo que criou o conceito de imperativocategórico.
 c) Aristóteles afirma que o conhecimento é uma virtude e que ele leva à plenitude e à vida eterna.
 d) Aristóteles foi o filósofo que falava da felicidade alcançada através da moderação das paixões.
8. Os conceitos de cultura de massa e indústria cultural encontram-se já consolidados na análise social, notadamente
no que concerne ao estudo da globalização e seus efeitos. Não há, entretanto, consenso entre os estudiosos no
que tange aos possíveis efeitos deletérios ou benéficos desses. O autor Umberto Eco caracteriza o debate como
uma divisão entre pensadores "apocalípticos" e os "integrados". Com relação aos posicionamentos de
apocalípticos e integrados quanto à cultura de massa e a indústria cultural, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Os apocalípticos negam que a indústria cultural veicula os conteúdos culturalmente homogêneos.
 b) Os apocalípticos afirmam que a indústria cultural contribui para a formação intelectual do público.
 c) Os integrados consideram que a indústria cultural representa um desestímulo à sensibilidade.
 d) Os integrados destacam que a comunicação de massa para alguns é a única fonte de informações.
9. Para o sociólogo e economista Karl Marx, numa sociedade na qual vivem exploradores e explorados é a moral da
classe dominante que predomina. Os valores, como liberdade, racionalidade e felicidade são hipócritas, porque são
irrealizáveis numa sociedade fundada na divisão do trabalho. Somente poderá existir uma moral verdadeira quando
vivemos numa sociedade sem Estado e sem propriedade privada. A crítica que se pode fazer a esta concepção de
ética está:
 a) Na dificuldade de compreender como seria esta sociedade sem Estado e sem propriedade privada. E de que
maneira a individualidade de cada um seria respeitada.
 b) Na mudança das regras morais de certos grupos sociais. Assim, um grupo de criminosos que possuíssem uma
moral própria teria as suas ações legitimadas do ponto de vista ético.
 c) No fato de que o ser humano não pode, por si só, encontrar o que é certo e o que é errado, necessitando do
auxílio divino para praticar o bem.
 d) Na dificuldade de encontrarmos o que é certo e o que é errado, apenas pelo caminho do conhecimento.
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10. Dentro do processo de mudanças sociais que levaram à consolidação do modo de produção capitalista e sua
expansão em nível mundial, devemos atentar especialmente para a Revolução Industrial. Essa representou um dos
momentos fundamentais para o surgimento do capitalismo, consolidando transformações na produção e na política
que tiveram seu início no século XVII. Com relação à Primeira Revolução Industrial, classifique V para as
sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A Revolução Industrial iniciou no século XIX e foi fruto do neocolonialismo.
( ) A Revolução Industrial ocorreu na Inglaterra com a adoção do trabalho manufatureiro.
( ) A partir da Revolução Industrial, o poder da nobreza se consolidou.
( ) A Revolução Industrial levou ao surgimento das ideias anarquistas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F - V.
 b) V - F - F - F.
 c) F - F - F - V.
 d) V - V - F - F.
11. (ENADE, 2012) É ou não ético roubar um remédio cujo preço é inacessível, a fim de salvar alguém, que, sem ele,
morreria? Seria um erro pensar que, desde sempre, os homens têm as mesmas respostas para questões desse
tipo. Com o passar do tempo, as sociedades mudam e também mudam os homens que as compõem. Na Grécia
Antiga, por exemplo, a existência de escravos era perfeitamente legítima: as pessoas não eram consideradas
iguais entre si, e o fato de umas não terem liberdade era considerado normal. Hoje em dia, ainda que nem sempre
respeitados, os Direitos Humanos impedem que alguém ouse defender, explicitamente, a escravidão como algo
legítimo. 
FONTE: MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO. Secretaria de Educação Fundamental. Ética. Brasília, 2012. 
Com relação à ética e à cidadania, avalie as afirmações seguintes:
I- Toda pessoa tem direito ao respeito de seus semelhantes, a uma vida digna, a oportunidades de realizar seus
projetos, mesmo que esteja cumprindo pena de privação de liberdade, por ter cometido delito criminal, com trâmite
transitado e julgado. 
II- Sem o estabelecimento de regras de conduta, não se constrói uma sociedade democrática, pluralista por
definição, e não se conta com referenciais para se instaurar a cidadania como valor. 
III- Segundo o princípio da dignidade humana, que é contrário ao preconceito, toda e qualquer pessoa é digna e
merecedora de respeito, não importando, portanto, sexo, idade, cultura, raça, religião, classe social, grau de
instrução e orientação sexual. 
É correto o que se afirma em:
 a) III, apenas.
 b) I e II, apenas.
 c) I, II e III.
 d) II e III, apenas.
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12. (ENADE, 2005) Se todos os homens são, como se tem dito, livres, iguais e independentes por natureza, ninguém
pode ser retirado deste estado e se sujeitar ao poder político de outro sem o seu próprio consentimento. A única
maneira pela qual alguém se despoja de sua liberdade natural e se coloca dentro das limitações da sociedade civil
é através de acordo com outros homens para se associarem e se unirem em uma comunidade para uma vida
confortável, segura e pacífica uns com os outros, desfrutando com segurança de suas propriedades e melhor
protegidos contra aqueles que não são daquela comunidade. (J. Locke. Segundo tratado sobre o governo civil).
De acordo com o texto apresentado, 
I- Os homens são coagidos por sua natureza a se reunir em sociedade. 
II- Há um momento real em que os homens entram em entendimento e criam a sociedade civil. 
III- A sociedade civil tem como fim a promoção de uma vida confortável e segura. 
IV- A sociedade civil impõe a submissão do indivíduo ao poder do Estado. 
V- Em estado de natureza, os homens são considerados livres e iguais. 
Estão certos apenas os itens:
 a) II e IV.
 b) I e IV.
 c) I e II.
 d) III e V.
Prova finalizada com 10 acertos e 2 questões erradas.