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ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO pass

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Prova Online 
Disciplina: 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO 
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou: 
QUESTÃO 1 
Os meios de comunicação de massa - em especial a televisão -, através 
das campanhas publicitárias, bombardeiam-nos com produtos, ofertas e 
mercadorias que prometem nos fazer imensamente felizes e realizados. 
Entretanto, sabemos que há uma lógica que fundamenta essas 
campanhas: a lógica do consumo, base da sociedade capitalista. 
Hoje o consumo pode alcançar níveis muito além do que seria 
necessário para suprir nossas necessidades básicas. Estamos falando 
do consumismo. 
O consumismo exacerbado faz referência à(ao) 
 
 
 
a ) 
 desigualdade 
 
 
b ) 
 indústria 
 
 
c ) 
sociedade de consumo 
 
 
d ) 
 imprensa 
 
 
e ) 
modernidade 
 
 
Ver justificativa da resposta 
QUESTÃO 2 
As relações étnico-raciais no Brasil têm sido marcadas pela negação, por 
mitos e por conflitos, sendo muito recente a sua discussão em relação ao 
processo educativo, em especial no que diz respeito às características 
que um profissional da educação deve ter para um bom desempenho. 
PORQUE 
Para que um professor atue de forma efetiva no combate ao preconceito 
relacionado a essa questão, é fundamental que ele se perceba como um 
mediador das tensões étnico-raciais que aparecem, atendendo às 
exigências postas pelas leis e diretrizes que regem a educação no país. 
Além disso, precisa constantemente rever sua prática pedagógica, com 
base em um referencial teórico que discuta a alteridade e as relações 
multiétnicas, assim como escolher metodologias inovadoras que 
oportunizem a reflexão, a criticidade, a criatividade e que estimulem o 
protagonismo do aluno. Não se esquecendo, também, de investir em sua 
formação. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
 
 
a ) 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 
 
b ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
 
 
c ) 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
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d ) 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
 
 
e ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I. 
 
 
Ver justificativa da resposta 
QUESTÃO 3 
A antropologia da educação nos permite fazer a necessária 
contextualização do conhecimento e dos saberes que devem constituir o 
currículo escolar, uma vez que esse olhar sobre a cultura e sua relação 
com a sociedade na qual é produzida problematiza as dinâmicas e 
relações sociais. 
Assinale a alternativa que melhor explica a contribuição da Antropologia 
para a discussão do currículo escolar no sistema educativo. 
 
 
 
a ) 
A Antropologia da Educação indica os conhecimentos a serem trabalhados na escola, que 
precisam ser relevantes para os professores, uma vez que os estudantes ainda têm 
dificuldade para saber o que é importante para eles. 
 
 
 
b ) 
A Antropologia da Educação participa cada vez menos do debate sobre o currículo 
escolar, sobre o que e como ensinar nas escolas porque tem sido uma questão pouco 
relevante no sistema educativo, que tem focado mais na formação docente. 
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c ) 
O debate sobre o currículo escolar, as políticas públicas, as práticas pedagógicas e a 
formação docente (inicial e continuada) deixaram de fazer parte do conjunto de temas 
concernentes à Antropologia da Educação, em razão do fato de a disciplina ter encontrado 
objetos de estudo mais relevantes para o sistema educativo. 
 
 
 
d ) 
A reflexão sobre concepção e elaboração do currículo escolar deve contar com a 
contribuição da Antropologia da Educação em uma discussão que deve ser inter e 
multidisciplinar. 
 
 
 
e ) 
Para que a educação alcance a qualidade que desejamos e para que seu potencial 
transformador se realize, a Antropologia da Educação e o olhar antropológico são 
dispensáveis nos cursos de formação inicial e continuada de professores. 
 
 
Ver justificativa da resposta 
QUESTÃO 4 
Um dos fatos históricos que marcaram a história do Brasil e que serve de 
exemplo de choque cultural e do quanto o etnocentrismo pode ser 
danoso foi a violência cometida em relação aos negros africanos 
transformados em escravos. Essa era uma prática comum entre os 
colonizadores. 
PORQUE 
Sob o peso do não reconhecimento do outro, essa atitude foi levada ao 
extremo, pois para os colonizadores aquelas pessoas nem eram 
consideradas humanas, o que demonstra um exemplo do desrespeito à 
diferença e a forma como ela era pensada. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
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a ) 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. 
 
 
 
b ) 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
 
 
c ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I. 
 
 
 
d ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
 
 
e ) 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 
Ver justificativa da resposta 
QUESTÃO 5 
O homem é o único animal que, fazendo uso da razão, interfere e 
modifica seu meio ambiente, produzindo sistemas simbólicos que 
acabam por defini-lo. Isso deve se à 
 
 
a ) 
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cultura. 
 
 
 
b ) 
história de vida. 
 
 
 
c ) 
vontade. 
 
 
 
d ) 
personalidade. 
 
 
 
e ) 
sociedade. 
 
 
Ver justificativa da resposta 
QUESTÃO 6 
As Revoluções Francesa e Industrial trouxeram muitas transformações, 
entre elas, a consolidação da sociedade industrial. Novas demandas e 
novas formas de pensamento se colocavam diante da humanidade, o 
que foi decisivo para a constituição das ciências sociais, sobretudo a 
sociologia e a antropologia, que terão a "missão" de pensar essa nova 
sociedade que surgia. Foram tempos muito marcados pela ideia de 
progresso, nas regiões em que não houvesse a industrialização e 
urbanização, não existiria progresso, tratando-se, portanto, de povos e 
países "atrasados". 
Assinale a teoria que fundamentou a ideia de atraso e progresso que 
marcou as ciências sociais, e em especial, a antropologia. 
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a ) 
 Marxismo 
 
 
b ) 
 Positivismo 
 
 
c ) 
 Evolucionismo 
 
 
d ) 
 Etnocentrismo 
 
 
e ) 
 Socialismo 
 
Ver justificativa da resposta 
QUESTÃO 7 
As noções de cultura, diversidade, identidade e relações étnico-raciais 
estão presentes desde os anos 1990 nos documentos oficiais do 
Ministério da Educação que normatizam o sistema educativo brasileiro. 
Nesse sentido, especialmente na educação básica, o governo tem se 
preocupado em: 
 
 
 
a ) 
Discutir a concepção, a elaboração e os desdobramentos do currículo da educação básica 
no Brasil, desconsiderando as particularidades e os fins de cada um dos níveis de 
escolaridade, já que o objetivo é a homogeneização cultural. 
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b ) 
reconhecer a legitimidade e a urgência de algumas das demandas trazidas pelos 
movimentos sociais - especialmente o movimento negro - em relação à democratização da 
educação no país, mas deixando para a escola a definição dos conteúdos curriculares. 
 
 
 
c ) 
Informar às instituições de ensino que o combate ao preconceito, ao racismo e à 
discriminação que se manifesta na sociedade em relação às populações afrodescendente, 
quilombola e indígena, deve ser mantido fora da escola. 
 
 
 
d ) 
determinar a inclusão no currículo oficial das escolas brasileiras da temática História e 
Cultura Afro-Brasileira, sugerindo também que os conteúdos relacionados sejam 
ministrados no âmbito de todo o currículo escolar sem, no entanto, tornar esse tema 
obrigatório. 
 
 
 
e ) 
Definir diretrizes que sejam coerentes com a proposta de promover o debate na sociedade 
e no sistema educativo sobre o respeito à pluralidade

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