HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES Teste 8 Gabarito

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Sobre a influência das culturas afro-descendente e indígena na composição atual da sociedade brasileira, é 
correto afirmar: 
 
 
Que a cultura afro-descendente marca com sua influência a nossa sociedade, enquanto a 
indígena desapareceu completamente. 
 
 
Que ambas foram completamente aniquiladas e completamente apagadas do nosso registro 
histórico. 
 
Que estas culturas permanecem muito presentes em nossa composição atual. Podendo estas 
serem notadas em hábitos culinários, lingüísticos, religiosos, bem como outras formas culturais. 
 
 
Que a cultura indígena marca com sua influencia a nossa sociedade, enquanto a afro-
descendente desapareceu completamente. 
 
 
Que a indígena está presente apenas em nomes de ruas, bairros e cidades e que a africana 
exclusivamente na música e nas danças. 
 
 
 
Explicação: 
O aluno deverá demonstrar que conhece as contribuições culturais dos indígenas e dos afro-
descendentes para a cultura brasileira. 
O costume de descansar em redes é outra herança dos povos indígenas 
Além da influência indígena na culinária brasileira, herdamos também a crença nas práticas populares de 
cura derivadas das plantas. Por isso sempre se recorre ao pó de guaraná, ao boldo, ao óleo de copaíba, à 
catuaba, à semente de sucupira, entre outros, para curar alguma enfermidade. 
A culinária brasileira herdou vários hábitos e costumes da cultura indígena, como a utilização da 
mandioca e seus derivados (farinha de mandioca, beiju, polvilho), o costume de se alimentar com peixes, 
carne socada no pilão de madeira (conhecida como paçoca) e pratos derivados da caça (como picadinho 
de jacaré e pato ao tucupi), além do costume de comer frutas (principalmente o cupuaçu, bacuri, 
graviola, caju, açaí e o buriti). 
 
A bagagem cultural africana marcou profundamente nossa história, além do óbvio, conta Costa e Silva. 
¿Devemos aos africanos a forma de construir a casa rústica; importantes técnicas agrícolas e pecuárias; 
as forjas de ferro; a maneira de peneirar o ouro nos garimpos; o modo de nos comportarmos, de gostar 
da rua. A influência é rural e urbana. Recebemos milhares de africanos de regiões diferentes, em 
períodos distintos, e cada povo deixou um legado. O povo da Alta Guiné tinha a cultura do arroz, e 
quando foi trazido para o Maranhão, deixou lá essa marca. O forte na Costa do Benin era o inhame, o 
dendê e a malagueta, e como eles vieram para a Bahia, o dendê se tornou uma marca da região. Cabe 
destacar também que a influência foi recíproca, pois o povo africano herdou de nós a mandioca, a 
batata-doce, o caju e o abacaxi. Na música temos o samba, o maracatu, o frevo¿ 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Na ata de criação do SPI consta o nome do órgão como Serviço de Proteção aos Índios e Localização dos 
Trabalhadores Nacionais. O objetivo era, portanto, aproveitar a mão de obra indígena na agricultura e 
adaptar os nativos ao convívio em sociedade. Para isso foram criadas escolas e oficinas de trabalho - e 
também se construíram casas. As aldeias foram fragmentadas, separando famílias e misturando etnias. 
Assinale a reposta que MELHOR DEFINE o resultado dessa iniciativa. 
 
 
O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas 
demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a cultura indígena. 
 
 
O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas 
demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a aculturação indígena. 
 
 
O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas 
demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para o desenvolvimento econômico nos 
estados onde ficavam essas áreas. 
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O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas 
demarcadas. Mas o projeto de integração fomentou a disseminação da cultura indígena. 
 
 
O SPI promoveu o extermínio da população nativa, ameaçando fisicamente os índios em áreas 
demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a cultura indígena. 
 
 
 
Explicação: 
Por ser o primeiro órgão criado com a intenção de proteger a população indígena, ainda gozava de certo 
amadorismo em suas ações. Desta forma, a preservação indígena era a prioridade, sem a preocupação 
com a manutenção de seus valores culturais. 
 
 
 
 
3. 
 
 
O SPI foi um dos primeiros órgãos criados para administrar a questão indígena no Brasil. Seu modelo, 
depois debatido e reformulado quando foi substituído pela FUNAI, previa: 
 
 
 
O não reconhecimento das tribos indígenas, a fim de assimila-los. 
 
 
A defesa do direito de autodeterminação dos povos indígenas. 
 
 
O isolamento dos indígenas 
 
 
A busca pelo direito de voto dos indígenas 
 
 
A integração do indígena a sociedade brasileira 
 
 
 
Explicação: 
O modelo do SPI prioriza a preservação física da população indígena, em detrimento dos elementos 
culturais. 
 
 
 
 
4. 
 
 
No tocante a questão indígena, a Constituição Brasileira propôs diversas inovações, dentre as quais 
podemos citar: 
 
 
A demarcação de terras indígenas desconsiderando as regiões originais que as tribos habitavam. 
 
O reconhecimento da diversidade cultural indígena e do direito a preservação de suas tradições. 
 
 
A escolha aleatória de terras para a demarcação das reservas indígenas. 
 
 
A obrigatoriedade do ensino religioso nas terras indígenas 
 
 
A inserção do índio no mercado de trabalho. 
 
 
 
Explicação: 
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A Constituição reconheceu que os grupos indígenas são diversos entre si e que possuem características 
culturais que necessitam ser sistematicamente mantidas e preservadas. 
 
 
 
 
5. 
 
 
O movimento negro tem atuado de forma decisiva no debate das questões raciais brasileiras. Ainda que 
pesquisas acadêmicas já apontassem para a existência de preconceito racial na sociedade, coube ao 
movimento negro: 
 
 
Rejeitar as politicas afirmativas, o que tem levado a extinção das politicas de cotas. 
 
O papel de ampliar esta discussão, trazendo estas questões para a esfera publica que se 
traduziriam na pressão pelas leis contra as praticas racistas. 
 
 
Defender o princípio da democracia racial, exposto por Gilberto Freyre. 
 
 
Propor a ampliação das cotas, não somente raciais, mas também por gênero. 
 
 
Estimular as pesquisas acadêmicas sobre o assunto, restringindo a questão racial ao debate 
nesta esfera. 
 
 
 
Explicação: 
Como pode ser visto em nossa aula teletransmitida e também no slide 3 da aula 8, o Movimento Negro 
busca uma forma de denunciar as práticas racistas e pressionar o poder público para proteger aqueles 
que são vítimas dessa realidade social brasileira. 
 
 
 
 
6. 
 
 
"...aquela parcela da população brasileira que apresenta problemas de inadaptação à sociedade 
brasileira, motivados pela conservação de costumes, hábitos ou meras lealdades que a vinculam a uma 
tradição pré-colombiana.". Esta definição, presente no texto "Culturas e línguas indígenas do Brasil", é 
de qual antropólogo brasileiro? 
 
 
Silvio Romero 
 
 
Fernando Henrique Cardoso 
 
Darcy Ribeiro 
 
 
Roberto da Matta 
 
 
Nina Rodrigues 
 
 
 
Explicação: 
A resposta da questão está na aula online 8 
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Na década de 1950, o antropólogo brasileiro Darcy Ribeiro baseou-se na definição elaborada pelos 
participantes do IICongresso Indigenista Interamericano, no Peru, em 1949, para assim definir, no texto 
"Culturas e línguas indígenas do Brasil" 
 
 
 
 
7. 
 
 
Sobre a Fundação Nacional do Índio ¿ FUNAI é correto afirmar que: 
I - É o órgão indigenista oficial do Estado brasileiro. 
II - Foi o órgão que substituiu o SPI a partir de 1967. 
III - Sua função institucional é proteger e promover os direitos dos povos indígenas no Brasil. 
IV - Cabe à FUNAI promover estudos de identificação e delimitação, demarcação, regularização fundiária 
e registro das terras tradicionalmente ocupadas pelos povos indígenas. 
 
 
Apenas I, III e IV estão corretas. 
 
 
Apenas II e IV estão corretas. 
 
 
Apenas II, III e IV estão corretas. 
 
Todas estão corretas. 
 
 
Apenas I, II e III estão corretas. 
 
 
 
Explicação: 
A Fundação Nacional do Índio ¿ FUNAI é o órgão indigenista oficial do Estado brasileiro. Criada por meio 
da Lei nº 5.371, de 5 de dezembro de 1967, vinculada ao Ministério da Justiça, é a coordenadora e 
principal executora da política indigenista do Governo Federal. Sua missão institucional é proteger e 
promover os direitos dos povos indígenas no Brasil. Cabe à FUNAI promover estudos de identificação e 
delimitação, demarcação, regularização fundiária e registro das terras tradicionalmente ocupadas pelos 
povos indígenas, além de monitorar e fiscalizar as terras indígenas. A FUNAI também coordena e 
implementa as políticas de proteção aos povo isolados e recém-contatados. 
 
 
 
 
 
8. 
 
 
"Mais uma vez, nós, os povos indígenas, somos vítimas de um pensamento que separa e que tenta nos 
eliminar cultural, social e até fisicamente. A justificativa é a de que somos apenas 250 mil pessoas e o 
Brasil não pode suportar esse ônus (¿) É preciso congelar essas ideias colonizadoras, porque elas são 
irreais e hipócritas e também genocidas. (¿) Nós, índios, queremos falar, mas queremos ser escutados 
na nossa língua, nos nossos costumes." (Marcos Terena, presidente do Comitê Intertribal Articulador dos 
Direitos Indígenas na ONU e fundador das Nações Indígenas, Folha de S. Paulo, 31 de agosto de 1994) 
Pode-se afirmar, segundo a leitura do texto, que: 
 
 
 
Terena propõem ideias inadequadas, pois deseja a aculturação feita pela "civilização branca". 
 
 
Terena compreende que a melhor solução é que os brancos aprendam a língua tupi para 
entender melhor o que dizem os índios. 
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Terena defende que a sociedade brasileira deve respeitar a cultura dos índios. 
 
 
Terena propõe que a integração indígena deve ser lenta, gradativa e regressiva. 
 
 
Terena quer transformar o Brasil numa terra só de índios, pois pretende mudar até mesmo a 
língua do país. 
 
 
 
Explicação: 
Terena defende que a população indígena, em sua diversidade, deve ter suas características e elementos 
culturais preservados e respeitados pelos demais componentes da população brasileira.