Comunicação e Política - Prepara AV1

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1 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
Segundo Marilena Chauí (2004: 275), a ação, em grego práxis, é aquela atividade 
humana em que o agente, o ato que ele realiza e a finalidade buscada por ele são 
idênticos. A práxis define a ação ética e a ação política, com isso, a autora assevera 
que: 
 
 
Que os gregos da Antiguidade Clássica se preocupavam com as "ações 
fabricadas", em vez das ações voltadas ao bem comum - práxis. 
 
Não há intenção de realizar ações políticas na Grécia antiga. 
 
Que os gregos antigos não faziam distinção entre a "práxis" e "poiesis". 
 
Que os gregos não se importavam com as ações voltadas à política. 
 Que práxis é o conjunto de práticas cotidianas relacionadas à atividade política, 
como denominavam os gregos da Antiguidade. 
 
 
2 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
"Pacto social", segundo Hobbes, é um processo que define: 
 
 
A lei, que a materialização das aspirações de uma sociedade quanto ao convívio 
pacífico. 
 O momento em que os homens superaram seu estado natural e, através da 
razão, buscaram um consenso, para evitar os confrontos e assegurar sua 
segurança individual. 
 
O consenso obrigatório entre os indivíduos de um grupamento social, imposto 
pelo Estado, para evitar conflitos. 
 
Um nível superior de evolução da sociedade, na qual as sociedades, e não os 
Estados, vão negociar seus interesses, evitando assim a possibilidade de 
guerras. 
 
O consenso entre as diferentes classes sociais, na qual os mais ricos cedem de 
suas posses em favor dos mais pobres, para evitar os conflitos inerentes à 
sociedade capitalista, como a criminalidade.. 
 
 
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 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
O conceito de Hobbes da "guerra de todos contra todos", presente no "Leviatã", refere-
se à: 
 
 
teoria hipotética sobre a fase pré-socialista: antes de chegar a um nível de 
evolução na qual a sociedade será igualitária, os homens vivem em um sistema 
capitalista que incentiva a competição entre os indivíduos. 
 teoria hipotética sobre o estado natural do homem: se não houvesse o Estado, o 
que prevaleceria seriam a força e o desejo individual, em detrimento da 
coletividade. 
 
teoria hipotética a respeito do estabelecimento de uma sociedade anarquista: a 
ausência do Estado é a finalidade última da evolução humana. 
 
teoria maniqueísta sobre o poder do Estado: ao colocar-se acima da sociedade, 
ele incentiva as divisões entre os indivíduos. 
 
teoria hipotética sobre o exercício do individualismo: em todas as sociedades os 
homens lutam entre si para fazer prevalecer suas vontades. 
 
 
4 
 Questão 
Acerto: 0,0 / 0,2 
 
De acordo com Maquiavel (1513): 
 
 
em toda cidade há um dos três efeitos: ou principado ou liberdade ou 
libertinagem. 
 
em toda cidade há humores diferentes: o povo que faz tudo para ser comandado 
e oprimido e os grandes que comandam e oprimem o povo. 
 em toda cidade há um dos três efeitos: ou principado ou liberdade ou 
licenciosidade. 
 em toda cidade há três humores diferentes: os que desejam ser comandados; os 
que desejam oprimir e os que desejam comandar e oprimir. 
 
em toda cidade há dois humores diferentes: o povo que deseja ser comandado 
pelos grandes e os grandes que desejam comandar o povo. 
 
 
5 
 Questão 
Acerto: 0,0 / 0,2 
 
Marque a alternativa correta, de acordo com a obra O Príncipe (1513) de Maquiavel: 
 
 Maquiavel não concebe a cidade como uma comunidade homogênea, mas tecida 
por lutas internas que a obrigam a instituir um poder político que possa unificá-la 
e conferi-lhe identidade. 
 
Maquiavel não concebe a cidade como uma comunidade homogênea, e nunca 
tecida por lutas internas que a obrigam a instituir um poder político que possa 
unificá-la e conferi-lhe identidade. 
 
Maquiavel concebe a cidade como uma comunidade homogênea, mas nunca 
tecida por lutas internas que a obrigam a instituir um poder político que possa 
unificá-la e conferi-lhe identidade. 
 
Maquiavel não concebe a cidade como uma comunidade homogênea, mas tecida 
por lutas externas que a obrigam a instituir um poder político que possa unificá-
la e conferi-lhe identidade. 
 Maquiavel concebe a cidade como uma comunidade homogênea, tecida por lutas 
internas que a obrigam a instituir um poder político que possa unificá-la e 
conferi-lhe identidade. 
 
 
6 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
"O maquiavelismo é uma interpretação de O Príncipe de Maquiavel, em particular a 
interpretação segundo a qual a ação política, ou seja, a ação voltada para a conquista e 
conservação do Estado, é uma ação que não possui um fim próprio de utilidade e não 
deve ser julgada por meio de critérios diferentes dos de conveniência e oportunidade". 
(BOBBIO, Norberto. Direito e Estado no pensamento de Emanuel Kant. Trad. de Alfredo 
Fait. 3.ed. Brasília: Editora da UNB, 1984. p. 14). Com base nas afirmações de Bobbio e 
nos conhecimentos sobre o tema, para Maquiavel o poder político é: 
 
 
Independente da conveniência e oportunidade, pois estas dizem respeito à 
esfera privada da vida em sociedade. 
 Independente da moral e da religião, devendo ser conduzido por critérios 
restritos ao âmbito político. 
 
Dependente da ética, devendo ser orientado por princípios morais válidos 
universal e necessariamente. 
 
Dependente do bom governo encarnado no príncipe virtuoso. 
 
Dependente da religião, devendo ser conduzido por parâmetros ditados pela 
Igreja. 
 
 
7 
 Questão 
Acerto: 0,0 / 0,2 
 
Acompanhando as reflexões do escritor João Ubaldo Ribeiro, apresentadas no livro 
"Política: quem manda, por que manda, como manda", marque a alternativa que 
corresponde à condição de "sujeito apolítico". 
 
 
O sujeito apolítico é aquele que não tem acesso aos fatos da política e, assim, 
vive alienado deste cenário. 
 
O sujeito apolítico é aquele que se afasta e não participa das questões políticas 
da sociedade. 
 O sujeito apolítico não existe naquelas sociedades onde o voto é obrigatório, 
pois todos participam das escolhas dos representantes que ocupam as 
instituições do Estado. 
 O sujeito apolítico não existe, porque todas as pessoas que vivem em sociedade 
são indivíduos políticos. O próprio conceito de "sujeito" é político. 
 
O sujeito apolítico é aquele que não tem partido político. 
 
 
8 
 Questão 
Acerto: 0,0 / 0,2 
 
Com base no pensamento político de Maquiavel, julgue as afirmações a seguir: 
 
I ) A virtú compõe o conjunto de características que o Príncipe deve ter. Ele deve se precaver contra 
a fortuna. 
POR QUE 
II) É melhor ser amado que temido. 
 
 
A primeira afirmação é falsa e a segunda é verdadeira. 
 A primeira afirmação é verdadeira e justifica a segunda, que também é 
verdadeira. 
 
As duas afirmações são falsas. 
 A primeira afirmação é verdadeira e a segunda é falsa. 
 
As duas afirmações são verdadeiras, mas não existe relação entre elas 
 
 
9 
 Questão 
Acerto: 0,0 / 0,2 
 
Um dos aspectos distintivos na organização social a partir da invenção da política, 
segundo Marilena Chauí (2004), é a separação entre o privado e o público, isto é, o 
poder impessoal pertence à coletividade. A esse respeito, está correto afirmar: 
 
 a indistinção entre essas duas esferas constituem traço característico da 
cultura política norte americana. 
 a indistinção entre essas duas esferas constituem traço característico da 
cultura política nacional. 
 
a indistinção entre essas duas esferas constituem traço característico da 
cultura política europeia. 
 
a distinção entre essas duas esferas constituem traço característico da cultura 
política nacional. 
 
a indistinção entre essas duas esferas constituem traço que não caracteriza a 
cultura política do Brasil. 
 
 
10 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
A obra do escritor florentino Nicolau Maquiavel inaugura o pensamento político 
moderno. O autor do Príncipe, escritoem 1513, parte da experiência real de seu tempo 
e a questão que se coloca é: como se conquista, como se conserva e como se perde o 
poder. Já Hobbes imagina um estado de natureza onde os homens são integralmente 
livres, porém isolados e movidos pelo sentimento de inveja e do medo, principalmente 
medo da morte violenta. Nesse estado a característica principal é a guerra permanente 
de todos contra todos (o homem é o lobo do homem). Assinale a questão incorreta 
sobre a política de Hobbes e Maquiavel. 
 
 
A única maneira, segundo Hobbes, de instituir um tal poder comum é conferir 
toda força e poder a um homem, ou a uma assembleia de homens como 
representante de suas pessoas 
 
Sobre as diversas espécies de governos por instituição, Hobbes as diferencia 
pelo soberano, e considera três formas: monarquia, democracia ou governo 
popular, e aristocracia. 
 
Maquiavel também ressalta que os principados que mudam de um governo civil 
para um governo absoluto estão em perigo, porque esses príncipes ou 
governam por si próprios ou por intermédio de magistrados. 
 
Para Maquiavel existem duas formas de um príncipe chegar ao poder: pela 
virtude ou pela fortuna. 
 A natureza humana é semelhante em ambos os autores, principalmente no 
tocante ao positivismo. Isso se dá porque os autores são contemporâneos, 
moravam em países diferentes.