ATIVIDADE 3 - FSCE I - 2020C

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ATIVIDADE 3 - FSCE I - 2020C
Período:31/08/2020 08:00 a 18/09/2020 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:1,00
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 19/09/2020 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:
1ª QUESTÃO
. . .
o medo se torna a primeira obrigação preliminar de uma ética da responsabilidade histórica. Jamais
deveríamos confiar o nosso destino àquele que considere que essa fonte da responsabilidade, “o medo e o
tremor” – naturalmente, jamais a sua fonte única, apesar de muitas vezes ela predominar, com razão, sobre
as demais -, não seja suficientemente digna do status do homem. (JONAS, 2006)
 
MOTTA, Ivan Dias da. Ética, Sociedade e Direitos Humanos. Formação Sociocultural e Ética I. Maringá,
2020.
A partir da leitura do excerto de Hans Jonas (2006) e as explicações presentes no Material Digital, considere
as assertivas a seguir:
I. Para Jonas, o medo é uma obrigação ética.
II. É necessário temer a finitude e a repetição das tragédias humanas.
III. A dominação da natureza pela tecnociência garante liberdade, igualdade e fraternidade.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
II, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
I, II e III.
2ª QUESTÃO
Baudrillard (2009) comenta sobre a Dimensão da Salvação e como ela é representada na Sociedade do
Consumo. No Material Digital essa teoria é sintetizada da seguinte maneira:
. . .
a denúncia de Baudrillard é mais aguda, pois posiciona a Sociedade Tecnológica do Consumo como uma
refeudalização do mundo. Uma sociedade que contradiz em tudo o projeto de liberdade e emancipação do
sujeito na história, porque estabelece a volta do estatuto, e não a democracia. Neste sentido, não há
valorização da ética no mundo do consumo, pois o padrão de justiça e dignificação é dar acesso aos
objetos.
MOTTA, Ivan Dias da. Ética, Sociedade e Direitos Humanos. Formação Sociocultural e Ética I. Maringá,
2020.
Agora leia o que Theodor Adorno e Max Horkheimer disseram sobre o consumo:
Os desocupados das metrópoles encontram amenidade no verão e calor no inverno nas salas de
temperatura regulada. Por outro lado, mesmo ao nível do existente, o sistema inflado pela indústria dos
divertimentos não torna, de fato, mais humana a vida para os homens. A ideia de "exaurir" as possibilidades
técnicas dadas, de utilizar plenamente as capacidades existentes para o consumo estético de massa, faz
parte do sistema econômico que se recusa a utilizar suas capacidades quando se trata de eliminar a fome.
(ADORNO; HORKHEIMER, 2002, p. 180)
A partir da leitura dos dois trechos, assinale a assertiva correta:
 
ALTERNATIVAS
Segundo Adorno e Horkheimer, o consumo torna mais humana a vida dos sujeitos.
De acordo com Baudrillard, o mundo do consumo valoriza a ética e o acesso aos objetos.
Para Baudrillard, a Sociedade do Consumo traz maior liberdade e emancipação aos sujeitos.
Baudrillard e Adorno e Horkheimer afirmam que o foco da sociedade tem sido tornar humana e ética a vida dos
sujeitos.
Tanto Baudrillard quanto Adorno e Horkheimer acreditam que as técnicas têm sido usadas para o consumo estético e
acesso aos objetos.
3ª QUESTÃO
A hegemonia dos direitos humanos como linguagem de dignidade humana é hoje incontestável. No
entanto, esta hegemonia convive com uma realidade perturbadora. A grande maioria da população mundial
não é sujeito de direitos humanos. É objeto de discursos dos direitos humanos. Deve, pois, começar por
perguntar-se se os direitos humanos servem eficazmente à luta dos excluídos, dos explorados e dos
discriminados ou se, pelo contrário, a tornam mais difícil. (SANTOS, 2014, p. 3)
SANTOS, Boaventura de Souza. Se Deus fosse um ativista dos direitos humanos. São Paulo: Cortez, 2014.
Após a leitura do excerto acima e considerando seus estudos sobre os Direitos Humanos a partir do Material
Digital, leia as assertivas que se seguem:
 
I. O Material Digital vai ao encontro do pensamento de Santos (2014) ao afirmar que a distribuição dos
Direitos Humanos deu certo para os que acompanharam o movimento de mercado.
II. O Material Digital e Santos (2014) defendem que grande parte da população foi excluída dos Direitos
Humanos, podendo ser concluído que o acesso a eles é seletivo.
III. Bethânia Assy e Santos (2014) pontuam que os Direitos Humanos não servem plenamente aos explorados
e discriminados, seja no âmbito econômico, racial, político ou cultural.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
I, II e III.
4ª QUESTÃO
A privação fundamental dos direitos humanos manifesta-se, primeiro e acima de tudo, na privação de um
lugar no mundo que torne a opinião significativa e a ação eficaz. Algo mais fundamental do que a liberdade
e a justiça, que são os direitos do cidadão, está em jogo quando deixa de ser natural que um homem
pertença à comunidade em que nasceu, e quando o não pertencer a ela não é um ato da sua livre escolha,
ou quando está numa situação em que, a não ser que cometa um crime, receberá um tratamento
independente do que ele faça ou deixe de fazer. Esse extremo, e nada mais, é a situação dos que são
privados dos seus direitos humanos (ARENDT, 1989, p. 330).
ARENDT, Hannah. Origens do totalitarismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1989.
A partir da leitura do excerto e do Material Digital, é possível afirmar que
ALTERNATIVAS
a privação de um lugar no mundo torna a opinião dos sujeitos significativa e sua ação eficaz.
o processo de segregação social e a precarização de direitos atinge a todos da mesma maneira.
o sujeito marginalizado tem garantida a sua visibilidade social e a efetividade dos Direitos Humanos.
um lugar no mundo é garantido aos excluídos dos Direitos Humanos, pois são protagonistas na modificação de sua
realidade social.
o sujeito privado dos Direitos Humanos perde o papel de agente atuante na sociedade e de pertencente à
comunidade em que nasceu.
5ª QUESTÃO
Durante o século XIX, a palavra “cultura” era conjugada como sendo o treinamento de faculdades mentais.
Hoje em um sentido mais genérico, cultura diz respeito a reunião de condutas, tradições e crenças de um
certo grupo social.
HANKE, Juliana Garcia de Mendonça. Ética, Cultura e Arte. Formação Sociocultural e Ética. Maringá, 2020.
Sobre o que foi abordado no Material Digital sobre esse assunto, leia e analise as asserções que seguem:
 
I. Ao compreender a importância do termo “cultura”, faz-se necessário sabermos que a cultura de um povo
deve ser conservada com grande cuidado.
II. Diferentes nações se influenciam mutuamente, originando novas histórias, tradições e expressões
artísticas, transformando e se agregando a culturas.
III. A globalização afeta a cultura no sentido de costumes e ações, mas também a cultura artística, o acesso à
literatura, pintura, música e afins.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
I, II e III.
6ª QUESTÃO
A formação cultural no Brasil se deu de forma diversa, com a contribuição de algumas etnias principais e a
influência de alguns outros povos. Nos séculos XIX e XX, houve grande miscigenação e incentivo à
imigração.
HANKE, Juliana Garcia de Mendonça. Ética, Cultura e Arte. Formação Sociocultural e Ética. Maringá, 2020.
Sobre o que foi abordado no Material Digital a respeito desse assunto, leia e analise as asserções que
seguem:
 
I. Os povos portugueses nos deixaram a mais evidente de todas as heranças, a nossa língua, além da religião
católica e o folclore.
II. Os povos imigrantes ingleses contribuíram com a cultura trazendo o carnaval para o Brasil, que vem
sendo passado de geração em geração.
III. Os povos indígenas nos influenciaram no folclore, na culinária, no consumo de alimentos como
mandioca, erva-mate e açaí.
IV. Os africanos contribuíram em grande parte na música brasileira que tem por base os costumes desse
povo, há influência na dança também.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, apenas.
IV, apenas.
I e II, apenas.
II e IV, apenas.
I, III eIV, apenas.
7ª QUESTÃO
Se o ser humano é provido de corpo e alma/intelecto, existe a necessidade de se alimentar
“espiritualmente”. A literatura, os museus, a arte urbana são esse alimento que humaniza e possibilita
reflexões acerca do mundo. Portanto, formar o cidadão é formar o profissional, e formar essas duas facetas
de um mesmo homem é cuidar da manutenção, da preservação e do crescimento da cultura e da
comunidade social.
HANKE, Juliana Garcia de Mendonça. Ética, Cultura e Arte. Formação Sociocultural e Ética. Maringá, 2020.
Acerca desse assunto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. Se o contexto no qual o jovem estiver inserido o levar a ler livros que não são considerados alta literatura,
como romances populares, ver filmes, games, séries e música, não haverá possibilidade de humanização.
 
PORQUE
 
II. A arte literária humaniza, possibilita reflexões acerca do mundo e tem a capacidade de nos fazer olhar ao
próximo com o devido respeito, atribuindo-lhe o devido valor, em outros termos, de maneira ética.
A respeito dessas proposições, assinale a opção correta:
ALTERNATIVAS
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
8ª QUESTÃO
No Material Digital, você leu sobre o livro de Isaac Asimov Eu, robô, publicado pela primeira vez em 1950. Na
obra, a lei zero, que antecede todas as demais leis da programação robótica, diz que “um robô não deve
agir simplesmente para satisfazer interesses individuais, mas suas ações devem preservar o benefício comum
de toda a humanidade”. Considerando essa lei, leia um trecho escrito por Aristóteles na Grécia Antiga:
Toda a perícia e todo o processo de investigação, do mesmo modo todo o procedimento prático e toda a
decisão, parecem lançar-se para um certo bem, é por isso que tem sido dito acertadamente que o bem é
aquilo por que tudo anseia. (Ét. Nic., I, 1049a, 1-5)
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Atlas, 2009.
A partir da leitura das leis da robótica segundo Asimov e da ética de Aristóteles, assinale a assertiva que
melhor representa a similaridade entre eles:
ALTERNATIVAS
Ambos defendem a evolução da robótica para o desenvolvimento da ética.
Ambos mencionam que não há um fim único para as ações de pessoas e robôs na sociedade.
Ambos mencionam que os robôs devem preservar o benefício comum de toda a humanidade.
Ambos defendem o papel secundário da bondade na formação de seres humanos e robôs éticos.
Ambos mencionam as boas ações e seu papel crucial para o comportamento, seja ele humano ou robô.
9ª QUESTÃO
Em decorrência do distanciamento social imposto por conta da pandemia de COVID-19, o antigo serviço de
drive-in voltou a ser utilizado e tem se tornando uma opção cultural.
FIORATTI, Carolina. Além do cinema: como circos, raves e até cultos estão funcionando no formato
drive-in. Formação Sociocultural e Ética I: Textos Selecionados. Disponível em: 
https://super.abril.com.br/cultura/alem-do-cinema-como-circos-raves-e-ate-cultos-estao-funcionando-no-
formato-drive-in/ Acesso em: 01 de jul. 2020.
Considerando as informações do texto “Além do cinema: como circos, raves e até cultos estão funcionando
no formato drive-in”, avalie as afirmações a seguir:
I. Drive-in já foi local de sucesso nos Estados Unidos entre as décadas de 1950 e 1960, e ganhou espaço no
Brasil por volta dos anos de 1970.
II. Os drive-ins voltaram, indo além de exibição de cinema a céu aberto, possibilitando também festas,
espetáculos, exposições de artes e cultos.
III. A Cinesystem inaugurou um sistema de cinema drive-in no início de maio, no Distrito Federal. As sessões
são diárias e o espaço aloca até 60 carros.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
I e II, apenas.
III, apenas.
I, II e III.
10ª QUESTÃO
De uma hora para outra a vida mudou e a inevitável ruptura da rotina pode trazer desafios, superação e até
incertezas. Diante deste cenário, no texto “Onde encontrar o entusiasmo?” estão elencadas atitudes
importantes para desenvolver motivação.
BRITO, Robson. Onde encontrar o entusiasmo? Formação Sociocultural e Ética I: Textos Selecionados.
Disponível em: https://midiaesaude.com.br/onde-encontrar-o-entusiasmo/ Acesso em: 01 jul. 2020
(adaptado).
De acordo com as informações apresentadas no texto, avalie as afirmações a seguir como (V) para
verdadeiras e (F) para falsas:
I. Instigue sua curiosidade, tenha grande vontade de saber mais e de conhecer coisas novas, não tenha
medo do desconhecido.
II. Caia fora de pessoas, lugares e situações que querem lhe controlar, não permita que tomem decisões por
você.
III. A motivação intrínseca pode ser aumentada em situações em que as pessoas obtêm satisfação de ajudar
os outros.
IV. Invista tempo de qualidade no relacionamento com pessoas que reconhecem sincera e gratuitamente o
seu valor.
As afirmações I, II, III e IV são, respectivamente:
ALTERNATIVAS
V, V, F, F.
F, V, F, F.
V, V, V, V.
F, F, V, V.
V, F, V, V.