Isaias estudo

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Isaías 
 
 
 
 
 
 
 
 
Silvio Dutra 
 
 
 
 
 
 
DEZ/2015 
 
 
 
 
 
 
2 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
A474 
 
 Alves, Silvio Dutra 
 Isaías./ Silvio Dutra Alves. – Rio de Janeiro, 
 2015. 
 433p.; 14,8x21cm 
 
 1. Teologia. 2. Comentário Bíblico. 3. Profecia. 
 4. Justificação. 5. Redenção. 6. Jesus. I. Título. 
 
 CDD 230.224 
 
3 
 
Sumário 
 
Isaías 1.................. 6 
Isaías 2.................. 14 
Isaías 3.................. 19 
Isaías 4.................. 23 
Isaías 5.................. 26 
Isaías 6.................. 34 
Isaías 7.................. 41 
Isaías 8.................. 48 
Isaías 9.................. 54 
Isaías 10................ 59 
Isaías 11................ 65 
Isaías 12................ 76 
Isaías 13................ 78 
Isaías 14................ 84 
Isaías 15................ 90 
Isaías 16................ 92 
Isaías 17................ 95 
Isaías 18................ 98 
Isaías 19................ 102 
Isaías 20................ 108 
Isaías 21................ 110 
Isaías 22................ 115 
Isaías 23................ 120 
Isaías 24................ 125 
Isaías 25................ 130 
Isaías 26................ 134 
Isaías 27................ 140 
Isaías 28................ 142 
Isaías 29................ 149 
Isaías 30................ 158 
4 
Isaías 31................ 167 
Isaías 32................ 169 
Isaías 33................ 175 
Isaías 34................ 180 
Isaías 35................ 187 
Isaías 36................ 191 
Isaías 37................ 201 
Isaías 38................ 208 
Isaías 39................ 214 
Isaías 40................ 217 
Isaías 41................ 229 
Isaías 42................ 234 
Isaías 43................ 243 
Isaías 44................ 251 
Isaías 45................ 262 
Isaías 46................ 274 
Isaías 47................ 278 
Isaías 48................ 283 
Isaías 49................ 290 
Isaías 50................ 298 
Isaías 51................ 304 
Isaías 52................ 312 
Isaías 53................ 317 
Isaías 54................ 324 
Isaías 55................ 330 
Isaías 56................ 337 
Isaías 57................ 341 
Isaías 58................ 347 
Isaías 59................ 356 
Isaías 60................ 368 
Isaías 61................ 379 
Isaías 62................ 388 
Isaías 63................ 396 
5 
Isaías 64................ 406 
Isaías 65................ 414 
Isaías 66................ 425 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6 
Isaías 1 
 
O Culto Que Deus Não Aceita 
 
No início do primeiro capítulo do livro do 
profeta Isaías, Deus declara que não era 
conhecido pelo seu próprio povo de Israel. 
“2 Ouvi, ó céus, e dá ouvidos, ó terra, porque 
falou o Senhor: Criei filhos, e os engrandeci, 
mas eles se rebelaram contra mim. 
3 O boi conhece o seu possuidor, e o jumento a 
manjedoura do seu dono; mas Israel não tem 
conhecimento, o meu povo não entende. 
4 Ah, nação pecadora, povo carregado de 
iniquidade, descendência de malfeitores, filhos 
que praticam a corrupção! Deixaram o Senhor, 
desprezaram o Santo de Israel, voltaram para 
trás. 
5 Por que seríeis ainda castigados, que persistis 
na rebeldia? Toda a cabeça está enferma e todo 
o coração fraco.” (Isaías 1.2-5) 
Eles haviam recebido suas leis, seus preceitos, 
seu amor, seus livramentos, e tinham estado por 
várias vezes debaixo dos seus juízos corretivos 
por causa do pecado, e em vez de se 
emendarem, mais se rebelavam contra Ele. 
Isto revela a obstinação da natureza humana 
decaída no pecado, da qual somente podemos 
ser livrados pela fé em Cristo, e pelo trabalho da 
sua graça em nossos corações, trocando-os por 
corações sensíveis à sua santidade, e que 
respondam de modo adequado à mesma. 
7 
Disto também se aprende que não é por se ter a 
doutrina verdadeira, bons líderes como Isaías, e 
tudo o mais que se refira às revelações de Deus, 
se nos faltar a presença do próprio Deus em 
nossa vida, porque é este o único meio pelo qual 
podemos ter um conhecimento real de quem 
Ele seja. 
Por isso a aparente religiosidade de Israel nos 
dias do profeta Isaías, mantendo o culto de 
adoração no templo, com apresentação de 
sacrifícios e cumprimento de todos os rituais 
prescritos na lei, não poderia agradar a Deus, e 
muito menos produzir um verdadeiro 
conhecimento do Seu caráter divino. 
Porque, para isto, é necessário ter o nosso 
próprio caráter transformado à semelhança do 
Seu. 
A consequência desta falta de verdadeira 
comunhão com Deus não pode ser outra senão 
a descrita no verso 5: 
“Toda a cabeça está enferma e todo o coração 
fraco.”. 
E diante de tal condição Deus pergunta qual 
seria o efeito do castigo diante de uma tal 
deliberada rebelião? A correção se faz inócua, 
porque a repreensão produzirá um 
endurecimento ainda maior, quando se anda de 
modo deliberadamente contrário à Sua vontade. 
Em Is 1.10 Deus declara aberta e diretamente 
que não aceita culto, rituais, cerimoniais, enfim, 
qualquer forma de ato devocional, quando não 
há pureza no interior do coração, e quando as 
8 
ações externas não são de prática de amor, 
justiça e verdade. 
Ele na verdade, ordena que o povo pare com tais 
atos de devoção enquanto não emendar os seus 
caminhos. 
É melhor não louvar quando o coração não é 
reto. 
É melhor não ofertar quando há avareza. 
Deus chama a tudo isto de ofertas vãs em Is 1. 
13). 
O aborrecimento não era propriamente com o 
cerimonial determinado na Lei de Moisés para 
vigorar nos dias do Velho Testamento, que eram 
ainda os dias do profeta Isaías, mas quanto à 
condição de coração dos “adoradores”. 
Quando se anda de tal forma, Deus declara que 
sequer ouve as nossas orações (v. 15). 
É um dever adorá-lO e se devotar inteiramente a 
Ele, mas isto deve ser feito com santidade de 
vida. 
Por isso é ordenado que o Seu povo 
espiritualmente se lave, se purifique, e que 
deixe a maldade dos seus atos, deixando de fazer 
o mal, e não apenas isto, mas sobretudo, 
aprendendo a fazer o bem e a buscar a justiça, 
pondo fim a toda forma de opressão e se dando 
especial atenção aos fracos, desamparados e 
necessitados, representados naquela época nos 
órfãos e viúvas (v. 16 a 17). 
O Senhor promete que se for obedecido nisto 
que nos tem ordenado, nossos pecados serão 
lavados, de modo que seremos alvejados como a 
pureza da brancura da neve e da lã (v. 18). 
9 
A consequência desta obediência será uma vida 
abençoada na terra (v. 19). 
Todavia, em caso de endurecimento na 
rebeldia, e na falta de arrependimento, por não 
se dar ouvido ao Senhor, haveria juízo (v. 20). 
No caso de crentes da Igreja cristã, ainda que 
não para uma condenação final, o juízo de Deus 
os visitará, tal como fizera com os crentes de 
Corinto, que não se examinavam a si mesmos, 
para não serem julgados por Deus, por causa de 
suas más obras. 
Porque caso se examinassem e emendassem o 
seu caminhar diante do Senhor, Eles achariam o 
Seu favor e misericórdia, conforme prometeu 
aos israelitas dos dias de Isaías, caso se 
arrependessem. Como se lê nas seguintes 
palavras que o apóstolo Paulolhes dirigiu, e que 
se aplicam também a nós: 
“31 Mas, se nós nos julgássemos a nós mesmos, 
não seríamos julgados; 
32 quando, porém, somos julgados pelo Senhor, 
somos corrigidos, para não sermos condenados 
com o mundo.” (I Cor 11.31,32). 
Por isso o Senhor declarou por meio de Isaías, 
que os rebeldes do Seu povo terão a Sua mão 
voltada contra eles, não para abençoar com 
alegria, mas para corrigir com tristeza que é 
para arrependimento, para que sejam 
purificados de toda a sua escória e impureza (v. 
15). 
Quando este trabalho for feito pelo Senhor, 
então Ele dará ao Seu povo pastores segundo o 
Seu coração, que os apascentem com 
10 
conhecimento e com inteligência, tal como 
havia prometido dar líderes justos a Israel nos 
dias de Isaías, em face da purificação que faria 
neles (v. 26). 
 
Isaías 1.1 A visão de Isaías, filho de Amoz, que ele 
teve a respeito de Judá e Jerusalém, nos dias de 
Uzias, Jotão, Acaz, e Ezequias, reis de Judá. 
Isaías 1.2 Ouvi, ó céus, e dá ouvidos, ó terra, 
porque falou o Senhor: Criei filhos, e os 
engrandeci, mas eles se rebelaram contra mim. 
Isaías 1.3 O boi conhece o seu possuidor, e o 
jumento a manjedoura do seu dono; mas Israel 
não tem conhecimento, o meu povo não 
entende. 
Isaías 1.4 Ah, nação pecadora, povo carregado de 
iniquidade, descendência de malfeitores, filhos 
que praticam a corrupção! Deixaram o Senhor, 
desprezaram o Santo de Israel, voltaram para 
trás. 
Isaías 1.5 Por que seríeis ainda castigados, que 
persistis na rebeldia? Toda a cabeça está 
enferma e todo o coração fraco. 
Isaías 1.6 Desde a planta do pé até a cabeça não 
há nele coisa sã; há só feridas, contusões e 
chagas vivas; não foram espremidas, nem 
atadas, nem amolecidas com óleo. 
Isaías 1.7 O vosso país está assolado; as vossas 
cidades abrasadas pelo fogo; a vossa terra os 
estranhos a devoram em vossa presença, e está 
devastada, como por uma pilhagem de 
estrangeiros. 
11 
Isaías 1.8 E a filha de Sião é deixada como a 
cabana na vinha, como a choupana no pepinal, 
como cidade sitiada. 
Isaías 1.9 Se o Senhor dos exércitos não nos 
deixara alguns sobreviventes, já como Sodoma 
seríamos, e semelhantes a Gomorra. 
Isaías 1.10 Ouvi a palavra do Senhor, 
governadores de Sodoma; dai ouvidos à lei do 
nosso Deus, ó povo de Gomorra. 
Isaías 1.11 De que me serve a mim a multidão de 
vossos sacrifícios? diz o Senhor. Estou farto dos 
holocaustos de carneiros, e da gordura de 
animais cevados; e não me agrado do sangue de 
novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes. 
Isaías 1.12 Quando vindes para comparecerdes 
perante mim, quem requereu de vós isto, que 
viésseis pisar os meus átrios? 
Isaías 1.13 Não continueis a trazer ofertas vãs; o 
incenso é para mim abominação. As luas novas, 
os sábados, e a convocação de assembleias ... não 
posso suportar a iniquidade e o ajuntamento 
solene! 
Isaías 1.14 As vossas luas novas, e as vossas festas 
fixas, a minha alma as aborrece; já me são 
pesadas; estou cansado de as sofrer. 
Isaías 1.15 Quando estenderdes as vossas mãos, 
esconderei de vós os meus olhos; e ainda que 
multipliqueis as vossas orações, não as ouvirei; 
porque as vossas mãos estão cheias de sangue. 
Isaías 1.16 Lavai-vos, purificai-vos; tirai de diante 
dos meus olhos a maldade dos vossos atos; 
cessai de fazer o mal; 
12 
Isaías 1.17 aprendei a fazer o bem; buscai a 
justiça, acabai com a opressão, fazei justiça ao 
órfão, defendei a causa da viúva. 
Isaías 1.18 Vinde, pois, e arrazoemos, diz o 
Senhor: ainda que os vossos pecados são como a 
escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; 
ainda que são vermelhos como o carmesim, 
tornar-se-ão como a lã. 
Isaías 1.19 Se quiserdes, e me ouvirdes, comereis 
o bem desta terra; 
Isaías 1.20 mas se recusardes, e fordes rebeldes, 
sereis devorados à espada; pois a boca do Senhor 
o disse. 
Isaías 1.21 Como se fez prostituta a cidade fiel! ela 
que estava cheia de retidão! A justiça habitava 
nela, mas agora homicidas. 
Isaías 1.22 A tua prata tornou-se em escória, o 
teu vinho se misturou com água. 
Isaías 1.23 Os teus príncipes são rebeldes, e 
companheiros de ladrões; cada um deles ama as 
peitas, e anda atrás de presentes; não fazem 
justiça ao órfão, e não chega perante eles a causa 
da viúva. 
Isaías 1.24 portanto diz o Senhor Deus dos 
exércitos, o Poderoso de Israel: Ah! livrar-me-ei 
dos meus adversários, e vingar-me-ei dos meus 
inimigos. 
Isaías 1.25 Voltarei contra ti a minha mão, e 
purificarei como com potassa a tua escória; e 
tirar-te-ei toda impureza; 
Isaías 1.26 e te restituirei os teus juízes, como 
eram dantes, e os teus conselheiros, como no 
13 
princípio, então serás chamada cidade de 
justiça, cidade fiel. 
Isaías 1.27 Sião será resgatada pela justiça, e os 
seus convertidos, pela retidão. 
Isaías 1.28 Mas os transgressores e os pecadores 
serão juntamente destruídos; e os que deixarem 
o Senhor serão consumidos. 
Isaías 1.29 Porque vos envergonhareis por causa 
dos terebintos de que vos agradastes, e sereis 
confundidos por causa dos jardins que 
escolhestes. 
Isaías 1.30 Pois sereis como um carvalho cujas 
folhas são murchas, e como um jardim que não 
tem água. 
Isaías 1.31 E o forte se tornará em estopa, e a sua 
obra em faísca; e ambos arderão juntamente, e 
não haverá quem os apague. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
14 
Isaías 2 
 
A Grande Glória Manifestada 
 
O segundo capítulo de Isaías demonstra de 
modo muito claro, que a profecia não se aplicava 
exclusivamente ao povo de Israel em seus dias, 
e particularmente à Judá e à Jerusalém terrenas, 
mas ao Israel espiritual de Deus, especialmente 
a partir da manifestação do Messias e da Sua 
glorificação, juntamente com todos os salvos, 
depois da restauração de todas as coisas. 
É disto que trata o 2º capítulo da profecia de 
Isaías. 
Presente, futuro imediato e futuro distante se 
misturam numa só visão, porque são como 
coisas já consumadas à vista de Deus. 
Judá se encontrava em grosseiros pecados nos 
dias do profeta, conforme descrito no capítulo 
anterior, mas aqui, é dito que de Judá, de 
Jerusalém, principal cidade de Judá, procederia 
a Lei da Nova Aliança, que atingiria a todas as 
nações da terra. 
Povos e nações viriam a Jerusalém para serem 
alcançados pela graça do Evangelho, e isto 
começou a se cumprir especialmente no dia de 
Pentecostes, quando o Espírito Santo foi 
derramado sobre pessoas de várias nações, que 
se encontravam em Jerusalém, para celebrarem 
aquela festa judaica. 
A Lei do Velho Testamento havia procedido do 
Monte Sinai, nos dias de Moisés, mas a Lei do 
Novo Testamento, ou seja, a Nova Aliança, 
15 
procederia do Monte Sião, e é principalmente 
isto que se afirma no início desta profecia. 
Todavia, a abrangência desta profecia é mais 
ampla, porque será em Jerusalém que o Senhor 
estabelecerá o Seu governo central no período 
do milênio. 
Dali partirão para todas as nações tudo o que for 
ordenado a elas pelo Rei dos reis e Senhor dos 
senhores, a partir do Seu trono em Jerusalém. 
Por isso se afirma logo no verso 2 que as coisas 
que serão ditas neste capítulo se referem àquilo 
que “ acontecerá nos últimos dias” em “que se 
firmará o monte da casa do Senhor”, ao qual 
“concorrerão todas as nações”. 
Os que restarem sobre a terra terão prazer em 
andarem nos caminhos do Senhor, e por isso 
subirão a Jerusalém, para que sejam ensinados 
quanto aos seus caminhos, para que andem 
neles (v. 3). 
E se diz que o Senhor “julgará entre as nações, e 
repreenderá a muitos povos; e estesconverterão as suas espadas em relhas de arado, 
e as suas lanças em foices; uma nação não 
levantará espada contra outra nação, nem 
aprenderão mais a guerra.” (v. 4). 
Esta é uma clara referência ao período do 
milênio, que será inaugurado depois da volta de 
Jesus. 
Mas tal período de paz e de justiça será 
estabelecido pela força dos juízos do Senhor 
contra os ímpios, conforme se descreve nos 
versos 6 as 22, que ocorrerão no dia da Segunda 
Vinda de Cristo, que será um dia de juízo e de 
16 
assolações terríveis contra a impiedade das 
nações, conforme se descreve nestes versículos. 
Sabemos que serão juízos voltados 
especialmente contra o governo do Anticristo. 
 
Isaías 2.1 A visão que teve Isaías, filho de Amoz, a 
respeito de Judá e de Jerusalém. 
Isaías 2.2 Acontecerá nos últimos dias que se 
firmará o monte da casa do Senhor, será 
estabelecido como o mais alto dos montes e se 
elevará por cima dos outeiros; e concorrerão a 
ele todas as nações. 
Isaías 2.3 Irão muitos povos, e dirão: Vinde, e 
subamos ao monte do Senhor, à casa do Deus de 
Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e 
andemos nas suas veredas; porque de Sião sairá 
a lei, e de Jerusalém a palavra do Senhor. 
Isaías 2.4 E ele julgará entre as nações, e 
repreenderá a muitos povos; e estes 
converterão as suas espadas em relhas de arado, 
e as suas lanças em foices; uma nação não 
levantará espada contra outra nação, nem 
aprenderão mais a guerra. 
Isaías 2.5 Vinde, ó casa de Jacó, e andemos na luz 
do Senhor. 
Isaías 2.6 Mas tu rejeitaste o teu povo, a casa de 
Jacó; porque estão cheios de adivinhadores do 
Oriente, e de agoureiros, como os filisteus, e 
fazem alianças com os filhos dos estrangeiros. 
Isaías 2.7 A sua terra está cheia de prata e ouro, e 
são sem limite os seus tesouros; a sua terra está 
cheia de cavalos, e os seus carros não tem fim. 
17 
Isaías 2.8 Também a sua terra está cheia de 
ídolos; inclinam-se perante a obra das suas 
mãos, diante daquilo que os seus dedos 
fabricaram. 
Isaías 2.9 Assim, pois, o homem é abatido, e o 
varão é humilhado; não lhes perdoes! 
Isaías 2.10 Entra nas rochas, e esconde-te no pó, 
de diante da espantosa presença do Senhor e da 
glória da sua majestade. 
Isaías 2.11 Os olhos altivos do homem serão 
abatidos, e a altivez dos varões será humilhada, 
e só o Senhor será exaltado naquele dia. 
Isaías 2.12 Pois o Senhor dos exércitos tem um 
dia contra todo soberbo e altivo, e contra todo o 
que se exalta, para que seja abatido; 
Isaías 2.13 contra todos os cedros do Líbano, 
altos e sublimes; e contra todos os carvalhos de 
Basã; 
Isaías 2.14 contra todos os montes altos, e contra 
todos os outeiros elevados; 
Isaías 2.15 contra toda torre alta, e contra todo 
muro fortificado; 
Isaías 2.16 e contra todos os navios de Társis, e 
contra toda a nau vistosa. 
Isaías 2.17 E a altivez do homem será humilhada, 
e o orgulho dos varões se abaterá, e só o Senhor 
será exaltado naquele dia. 
Isaías 2.18 E os ídolos desaparecerão 
completamente. 
Isaías 2.19 Então os homens se meterão nas 
cavernas das rochas, e nas covas da terra, por 
causa da presença espantosa do Senhor, e da 
18 
glória da sua majestade, quando ele se levantar 
para assombrar a terra. 
Isaías 2.20 Naquele dia o homem lançará às 
toupeiras e aos morcegos os seus ídolos de 
prata, e os seus ídolos de ouro, que fizeram para 
ante eles se prostrarem, 
Isaías 2.21 para se meter nas fendas das rochas, e 
nas cavernas das penhas, por causa da presença 
espantosa do Senhor e da glória da sua 
majestade, quando ele se levantar para 
assombrar a terra. 
Isaías 2.22 Deixai-vos pois do homem cujo fôlego 
está no seu nariz; porque em que se deve ele 
estimar? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
19 
Isaías 3 
 
Juízos Preditos 
 
São descritas, no terceiro capítulo de Isaías, 
várias assolações sobre os judeus, que lhes 
sobreviriam da parte do Senhor, por causa da 
impiedade do Seu povo. 
Esta profecia teve várias aplicações ao longo da 
história dos judeus, desde que a profecia foi 
proferida, como por exemplo no cativeiro 
babilônico, e nas muitas assolações que eles 
sofreram em outras ocasiões, como a sob os 
romanos em 70 d.C; sob Antíoco Epifânio, no 
período dos Macabeus; sob Hitler e em 
inúmeras outras ocasiões, em que Deus visitou 
a soberba de Israel com os juízos descritos nesta 
profecia. 
Jerusalém foi destruída e reconstruída várias 
vezes, desde então. 
Nem com isso, os judeus se voltaram para o 
Senhor, e têm ainda resistido à Sua vontade, 
cometendo o seu maior pecado, que é o da 
rejeição de Cristo, o Profeta que lhes fora 
prometido desde os dias de Moisés, e do qual se 
disse que deveriam ouvir para não serem 
destruídos. 
Então é crucial não apenas ser justificado pela 
fé, mas andar na prática da justiça, porque a 
profecia soa alto e forte: 
“10 Dizei aos justos que bem lhes irá; porque 
comerão do fruto das suas obras. 
20 
11 Ai do ímpio! mal lhe irá; pois se lhe fará o que 
as suas mãos fizeram.” 
Quem quiser ver dias felizes, e viver no óleo de 
alegria em vez de cinzas, que Jesus veio trazer 
para os quebrantados de coração do Seu povo, 
deve viver na prática da justiça. 
Não basta saber que foi justificado pela fé. 
É preciso viver na justiça pela qual fomos 
justificados, se quisermos contar com a alegria 
do Espírito Santo em nossos corações, em nosso 
viver cotidiano. 
De Deus não se zomba. Enganosa é toda 
prosperidade terrena, sem o temor do Senhor 
no coração. 
 
Isaías 3.1 Porque eis que o Senhor Deus dos 
exércitos está tirando de Jerusalém e de Judá o 
bordão e o cajado, isto é, todo o recurso de pão, 
e todo o recurso de água; 
Isaías 3.2 o valente e o soldado, o juiz e o profeta, 
o adivinho e o ancião; 
Isaías 3.3 o capitão de cinquenta e o respeitável, 
o conselheiro, o artífice hábil e o encantador 
perito; 
Isaías 3.4 e dar-lhes-ei meninos por príncipes, e 
crianças governarão sobre eles. 
Isaías 3.5 O povo será oprimido; um será contra 
o outro, e cada um contra o seu próximo; o 
menino se atreverá contra o ancião, e o vil 
contra o nobre. 
Isaías 3.6 Quando alguém pegar de seu irmão na 
casa de seu pai, dizendo: Tu tens roupa, tu serás 
21 
o nosso príncipe, e tomarás sob a tua mão esta 
ruína. 
Isaías 3.7 Naquele dia levantará este a sua voz, 
dizendo: Não quero ser médico; pois em minha 
casa não há pão nem roupa; não me haveis de 
constituir governador sobre o povo. 
Isaías 3.8 Pois Jerusalém tropeçou, e Judá caiu; 
porque a sua língua e as suas obras são contra o 
Senhor, para afrontarem a sua gloriosa 
presença. 
Isaías 3.9 O aspecto do semblante dá 
testemunho contra eles; e, como Sodoma, 
publicam os seus pecados sem os disfarçar. Ai 
da sua alma! porque eles fazem mal a si mesmos. 
Isaías 3.10 Dizei aos justos que bem lhes irá; 
porque comerão do fruto das suas obras. 
Isaías 3.11 Ai do ímpio! mal lhe irá; pois se lhe 
fará o que as suas mãos fizeram. 
Isaías 3.12 Quanto ao meu povo, crianças são os 
seus opressores, e mulheres dominam sobre 
eles. Ah, povo meu! os que te guiam te enganam, 
e destroem o caminho das tuas veredas. 
Isaías 3.13 O Senhor levanta-se para pleitear, e 
põe-se de pé para julgar os povos. 
Isaías 3.14 O Senhor entra em juízo contra os 
anciãos do seu povo, e contra os seus príncipes; 
sois vós que consumistes a vinha; o espólio do 
pobre está em vossas casas. 
Isaías 3.15 Que quereis vós, que esmagais o meu 
povo e moeis o rosto do pobre? diz o Senhor 
Deus dos exércitos. 
Isaías 3.16 Diz ainda mais o Senhor:Porquanto as 
filhas de Sião são altivas, e andam de pescoço 
22 
emproado, lançando olhares impudentes; e, ao 
andarem, vão de passos curtos, fazendo tinir os 
ornamentos dos seus pés; 
Isaías 3.17 o Senhor fará tinhosa a cabeça das 
filhas de Sião, e o Senhor porá a descoberto a sua 
nudez. 
Isaías 3.18 Naquele dia lhes trará o Senhor o 
ornamento dos pés, e as coifas, e as luetas; 
Isaías 3.19 os pendentes, e os braceletes, e os 
véus; 
Isaías 3.20 os diademas, as cadeias dos artelhos, 
os cintos, as caixinhas de perfumes e os 
amuletos; 
Isaías 3.21 os anéis, e as joias pendentes do nariz; 
Isaías 3.22 os vestidos de festa, e os mantos, e os 
xales, e os bolsos; 
Isaías 3.23 os vestidos diáfanos, e as capinhas de 
linho, e os turbantes, e os véus. 
Isaías 3.24 E será que em lugar de perfume 
haverá mau cheiro, e por cinto, uma corda; em 
lugar de encrespadura de cabelos, calvície; e em 
lugar de veste luxuosa, cinto de cilício; e 
queimadura em lugar de formosura. 
Isaías 3.25 Teus varões cairão à espada, e teus 
valentes na guerra. 
Isaías 3.26 E as portas da cidade gemerão e se 
carpirão e, desolada, ela se sentará no pó. 
 
 
 
 
 
 
23 
Isaías 4 
 
Purificados Para a Vida do Céu 
 
O quarto capítulo de Isaías revela que no dia da 
volta do Senhor Jesus Cristo, muitos homens de 
Israel morrerão, porque os ímpios serão 
desarraigados da terra. 
E tal será a redução da população de homens, 
por causa das perseguições que eles sofrerão da 
parte do Anticristo, e que serão mortos na 
batalha do Armagedom, que os que sobrarem 
em Israel, serão disputados numa proporção de 
sete mulheres para um; e ainda que estas 
tenham provisões, pedirão que se casem com 
elas, não com todas, mas escolhendo uma 
dentre cada sete, para que seja retirado o 
opróbrio a que ficaram sujeitas em razão do 
terrível juízo que veio da parte do Senhor sobre 
o pecado do Seu povo. 
Dar-se-á assim cumprimento ao que foi 
profetizado no verso 25 do capítulo anterior: 
“Teus varões cairão à espada, e teus valentes na 
guerra.” 
Então a profecia tem o propósito de alertar os 
judeus a emendarem o seu modo de caminhar 
se convertendo ao Senhor e à santidade que Lhe 
é devida, porque é dito que há esperança para os 
que restarem por causa da piedade deles, 
quando do retorno do Senhor, porque Ele será 
como um renovo cheio de beleza e de glória para 
eles. 
24 
Este remanescente que será poupado no final da 
Grande Tribulação será chamado de santo, 
porque são eleitos, e seus nomes estão inscritos 
no Livro da vida, e serão selados por Deus como 
se vê no livro de Apocalipse, para que se 
convertam. 
Isto sucederá porque serão purificados pelo 
espírito de justiça e de ardor, que é o Espírito 
Santo, que nos purifica com o Seu fogo 
espiritual, por causa da justiça de Cristo, que nos 
é atribuída e implantada (v. 4). 
E quando isto ocorrer, a condição não será mais 
de juízo, mas de bênção, sob a proteção do 
Senhor, que será um refúgio eterno contra toda 
forma de condições adversas, que posam se 
levantar contra o Seu povo (v. 5,6). 
Desde que Jesus se manifestou em carne, e 
tendo derramado o Espírito Santo depois de ter 
morrido, ressuscitado e subido ao terceiro céu, 
a condição de todo aquele de Israel, cujo véu de 
cegueira for removido de diante dos seus olhos, 
por causa da sua conversão a Cristo, é descrita 
na parte final do quarto capítulo de Isaías, que é 
a de se estar debaixo da glória e da proteção de 
Deus. 
Isto terá a sua culminância quando todo Israel 
for salvo, por ocasião da Segunda vinda de Jesus, 
a saber, daqueles que em Israel estão selados 
para a salvação. 
Há portanto, da parte de Deus, esperança e 
promessas de paz e de segurança para aqueles 
que verdadeiramente O temem e que se voltam 
25 
para Ele abandonando os seus pecados, lavando-
se de sua imundície, pela fé no sangue de Jesus. 
 
Isaías 4.1 Sete mulheres naquele dia lançarão 
mão dum só homem, dizendo: Nós comeremos 
do nosso pão, e nos vestiremos de nossos 
vestidos; tão somente queremos ser chamadas 
pelo teu nome; tira o nosso opróbrio. 
Isaías 4.2 Naquele dia o renovo do Senhor será 
cheio de beleza e de glória, e o fruto da terra 
excelente e formoso para os que escaparem de 
Israel. 
Isaías 4.3 E será que aquele que ficar em Sião e 
permanecer em Jerusalém, será chamado 
santo, isto é, todo aquele que estiver inscrito 
entre os vivos em Jerusalém; 
Isaías 4.4 Quando o Senhor tiver lavado a 
imundícia das filhas de Sião, e tiver limpado o 
sangue de Jerusalém do meio dela com o 
espírito de justiça, e com o espírito de ardor. 
Isaías 4.5 E criará o Senhor sobre toda a extensão 
do monte Sião, e sobre as assembleias dela, uma 
nuvem de dia, e uma fumaça, e um resplendor 
de fogo flamejante de noite; porque sobre toda a 
glória se estenderá um dossel. 
Isaías 4.6 Também haverá de dia um pavilhão 
para sombra contra o calor, e para refúgio e 
esconderijo contra a tempestade e a chuva. 
 
 
 
 
 
26 
Isaías 5 
 
Fazendo Mau Uso dos Tratos Culturais 
 
No quinto capítulo de Isaías o Senhor diz que 
plantou Israel para ser uma vinha que lhe desse 
bons frutos, para que os usasse no lagar que 
construiu para ali depositar e espremer o seu 
fruto. 
Tudo o que era necessário fazer para que a Sua 
vinha, que era a casa de Israel, especialmente a 
de Judá, foi feito por Ele. 
Não lhes faltou trato e cuidado. E nem chuvas de 
bênçãos nas épocas apropriadas. 
O que fizeram os israelitas com toda esta 
provisão que eles receberam de Deus? 
Não lhe deram por devolvido bons frutos, mas 
produziram as uvas bravas do pecado e da 
injustiça. 
Então o Senhor prometeu que destruiria aquela 
vinha imprestável e que produzia 
continuamente maus frutos. 
Veja o que é dito nos versos 8 e 9: 
“8 Ai dos que ajuntam casa a casa, dos que 
acrescentam campo a campo, até que não haja 
mais lugar, de modo que habitem sós no meio da 
terra! 
9 A meus ouvidos disse o Senhor dos exércitos: 
Em verdade que muitas casas ficarão desertas, e 
até casas grandes e lindas sem moradores.” 
Eles confundiram o fruto de bênção de Deus em 
suas vidas com prosperidade material. 
27 
É este o grande problema da maior parte da 
Igreja de Cristo em nossos dias. 
Eles transformaram a glória espiritual e durável 
de Deus em suas vidas, por uma glória terrena e 
passageira. 
Eles amaram o mundo e não a Deus. 
Bem sabemos o que fazem aqueles que dispõem 
seus corações a enriquecer com coisas 
materiais, por amarem o dinheiro. 
Eles ficam expostos a muitas tentações, 
inclusive à prática de subornos e de impiedades, 
conforme se descreve neste capítulo, para 
manterem e aumentarem suas riquezas e 
propriedades. 
Não podem ficar satisfeitos somente com a 
graça do Senhor, porque a sua alma tem uma 
sede insaciável, porque o desejo de enriquecer é 
enganoso, porque quanto mais se tem mais se 
quer, porque não se pode satisfazer ao espírito 
com aquilo que é material e terreno. 
“9 Mas os que querem tornar-se ricos caem em 
tentação e em laço, e em muitas 
concupiscências loucas e nocivas, as quais 
submergem os homens na ruína e na perdição. 
10 Porque o amor ao dinheiro é raiz de todos os 
males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, 
e se traspassaram a si mesmos com muitas 
dores. 
11 Mas tu, ó homem de Deus, foge destas coisas, 
e segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a 
constância, a mansidão.” (I Tim 6.9-11). 
Jesus diz à Igreja morna, cega, pobre, miserável 
e nua de Laodiceia, que está a ponto de vomitá-
28 
la da Sua boca, porque não é rica da graçade 
Deus, mas somente dos recursos deste mundo, 
e que diz portanto que é rica e abençoada pela 
falsa evidência destes bens que possui, porque 
não é na quantidade de bens que uma pessoa 
possua que se encontra o verdadeiro valor da 
sua vida diante de Deus. 
Em Sua longanimidade, amor e bondade o 
Senhor convoca tal Igreja ao arrependimento, 
mas não remove a ameaça, ante a falta do 
mesmo. 
As coisas que sobrevieram e que ainda têm 
sobrevindo a Israel, e que ainda sobrevirão nos 
dias do Anticristo, deveriam servir de alerta 
para a Igreja do Senhor, que tem vivido 
especialmente nestes dias em que a sociedade 
pensa somente em acumular riquezas 
materiais, segurança e conforto. 
Há uma missão de se evangelizar todo o mundo 
debaixo das aflições do evangelho, e 
dificilmente poderá se entregar a tal missão 
todo aquele, cujo coração estiver no tesouro 
terreno e não no celestial. 
Então, quando o Senhor manifestar o Seu 
terrível juízo sobre toda a terra, e quando o de 
coração perverso deixar este mundo, para quem 
será tudo o que acumulou? 
Quem habitará em suas casas desertas da 
presença deles, conforme o Senhor pergunta no 
verso 9? 
Não será por falta de aviso da Palavra de Deus 
que o homem errará o caminho no qual deve 
andar, porque são descritos de modo muito 
29 
claro e vívido, não somente a condição perversa 
do coração, como também são nomeados 
muitos dos pecados nos quais, os que vivem na 
soberba da vida, costumam cometer, como se vê 
especialmente nos versos 18 a 29. 
Quando Deus trouxer Seus juízos sobre os 
soberbos da terra, então os justos acharão 
repouso e paz, conforme está prometido no 
verso 16. 
O Senhor será exaltado por causa do juízo que 
trará sobre os que vivem impiamente (v. 17), 
porque isto revelará que apesar de ser bondoso, 
amoroso e longânimo, é o Deus do juízo, que dá 
a cada um conforme as Suas obras, ainda que 
lhes dê muito tempo para que se arrependam, 
por causa da sua longanimidade, tal como vinha 
fazendo com a sua vinha de Israel, cuidando 
dela, e fazendo a chuva de graça ser derramada 
do céu, mas em vez de usarem a graça para 
produzirem bons frutos, a desprezaram para 
produzirem uvas bravas. 
 
Isaías 5.1 Ora, seja-me permitido cantar para o 
meu bem amado uma canção de amor a respeito 
da sua vinha. O meu amado possuía uma vinha 
num outeiro fertilíssimo. 
Isaías 5.2 E, revolvendo-a com enxada e 
limpando-a das pedras, plantou- a de excelentes 
vides, e edificou no meio dela uma torre, e 
também construiu nela um lagar; e esperava 
que desse uvas, mas deu uvas bravas. 
30 
Isaías 5.3 Agora, pois, ó moradores de Jerusalém, 
e homens de Judá, julgai, vos peço, entre mim e 
a minha vinha. 
Isaías 5.4 Que mais se podia fazer à minha vinha, 
que eu lhe não tenha feito? e por que, esperando 
eu que desse uvas, veio a produzir uvas bravas? 
Isaías 5.5 Agora, pois, vos farei saber o que eu hei 
de fazer à minha vinha: tirarei a sua sebe, e será 
devorada; derrubarei a sua parede, e sera 
pisada; 
Isaías 5.6 e a tornarei em deserto; não será 
podada nem cavada, mas crescerão nela sarças 
e espinheiro; e às nuvens darei ordem que não 
derramem chuva sobre ela. 
Isaías 5.7 Pois a vinha do Senhor dos exércitos é 
a casa de Israel, e os homens de Judá são a planta 
das suas delícias; e esperou que exercessem 
juízo, mas eis aqui derramamento de sangue; 
justiça, e eis aqui clamor. 
Isaías 5.8 Ai dos que ajuntam casa a casa, dos que 
acrescentam campo a campo, até que não haja 
mais lugar, de modo que habitem sós no meio da 
terra! 
Isaías 5.9 A meus ouvidos disse o Senhor dos 
exércitos: Em verdade que muitas casas ficarão 
desertas, e até casas grandes e lindas sem 
moradores. 
Isaías 5.10 E dez jeiras de vinha darão apenas um 
bato, e um hômer de semente não dará mais do 
que uma efa. 
Isaías 5.11 Ai dos que se levantam cedo para 
correrem atrás da bebida forte e continuam até 
a noite, até que o vinho os esquente! 
31 
Isaías 5.12 Têm harpas e alaúdes, tamboris e 
pífanos, e vinho nos seus banquetes; porém não 
olham para a obra do Senhor, nem consideram 
as obras das mãos dele. 
Isaías 5.13 Portanto o meu povo é levado cativo, 
por falta de entendimento; e os seus nobres 
estão morrendo de fome, e a sua multidão está 
seca de sede. 
Isaías 5.14 Por isso o Seol aumentou o seu 
apetite, e abriu a sua boca desmesuradamente; 
e para lá descem a glória deles, a sua multidão, a 
sua pompa, e os que entre eles se exultam. 
Isaías 5.15 O homem se abate, e o varão se 
humilha, e os olhos dos altivos se abaixam. 
Isaías 5.16 Mas o Senhor dos exércitos é exaltado 
pelo juízo, e Deus, o Santo, é santificado em 
justiça. 
Isaías 5.17 Então os cordeiros pastarão como em 
seus pastos; e nos campos desertos se 
apascentarão cevados e cabritos. 
Isaías 5.18 Ai dos que puxam a iniquidade com 
cordas de falsidade, e o pecado como com 
tirantes de carros! 
Isaías 5.19 E dizem: Apresse-se Deus, avie a sua 
obra, para que a vejamos; e aproxime-se e venha 
o propósito do Santo de Israel, para que o 
conheçamos. 
Isaías 5.20 Ai dos que ao mal chamam bem, e ao 
bem mal; que põem as trevas por luz, e a luz por 
trevas, e o amargo por doce, e o doce por 
amargo! 
Isaías 5.21 Ai dos que são sábios a seus próprios 
olhos, e astutos em seu próprio conceito! 
32 
Isaías 5.22 Ai dos que são poderosos para beber 
vinho, e valentes para misturar bebida forte; 
Isaías 5.23 dos que justificam o ímpio por peitas, 
e ao inocente lhe tiram o seu direito! 
Isaías 5.24 Pelo que, como a língua de fogo 
consome o restolho, e a palha se desfaz na 
chama assim a raiz deles será como podridão, e 
a sua flor se esvaecerá como pó; porque 
rejeitaram a lei do Senhor dos exércitos, e 
desprezaram a palavra do santo de Israel, 
Isaías 5.25 Por isso se acendeu a ira do Senhor 
contra o seu povo, e o Senhor estendeu a sua 
mão contra ele, e o feriu; e as montanhas 
tremeram, e os seus cadáveres eram como lixo 
no meio das ruas; com tudo isto não tornou atrás 
a sua ira, mas ainda está estendida a sua mão. 
Isaías 5.26 E ele arvorará um estandarte para as 
nações de longe, e lhes assobiará desde a 
extremidade da terra; e eis que virão muito 
apressadamente. 
Isaías 5.27 Não há entre eles cansado algum nem 
quem tropece; ninguém cochila nem dorme; 
não se lhe desata o cinto dos lombos, nem se lhe 
quebra a correia dos sapatos. 
Isaías 5.28 As suas flechas são agudas, e todos os 
seus arcos retesados; os cascos dos seus cavalos 
são reputados como pederneira, e as rodas dos 
seus carros qual redemoinho. 
Isaías 5.29 O seu rugido é como o do leão; rugem 
como filhos de leão; sim, rugem e agarram a 
presa, e a levam, e não há quem a livre. 
Isaías 5.30 E bramarão contra eles naquele dia, 
como o bramido do mar; e se alguém olhar para 
33 
a terra, eis que só verá trevas e angústia, e a luz 
se escurecerá nas nuvens sobre ela. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
34 
Isaías 6 
 
Profetizada a Causa do Endurecimento de Israel 
ao Evangelho 
 
No sexto capítulo de Isaías nós temos o registro 
do modo pelo qual Deus o chamou para o 
exercício do seu ofício profético. 
Foi-lhe dado ver o Senhor assentado em seu alto 
e sublime trono, com as orlas de suas vestes 
enchendo o santuário em que está situado o Seu 
trono. 
João afirmou em seu evangelho que foi a Jesus 
em Sua glória celestial que Isaías viu, antes da 
encarnação do Senhor neste mundo (Jo 12.41). 
Ao redor do trono havia serafins, que são seres 
angelicaiscom aparência de fogo, porque a 
palavra seraf, no hebraico, significa fogo. 
Como estavam diante do trono do Senhor, estes 
serafins possuíam seis asas, para cobrirem com 
duas suas faces, e com duas seus pés, em sinal 
de reverência diante da glória dAquele que 
estava assentado no trono, e com as duas asas 
restantes, voavam. 
Foi permitido a Isaías ouvir o que estes serafins 
clamavam uns para os outros: 
“Santo, santo, santo é o Senhor dos exércitos; a 
terra toda está cheia da sua glória.” (v. 3). 
Os judeus pensavam que a glória de Deus se 
limitaria para sempre a se manifestar somente 
no território de Israel, mas os serafins 
revelaram profeticamente no seu clamor que 
toda a terra seria cheia da glória do Senhor, e 
35 
isto apontava certamente para os dias do 
evangelho. 
Tão poderosa era a voz do Senhor que as bases 
dos limiares se moviam e a casa se enchia de 
fumaça, que é a manifestação visível da glória de 
Deus (v. 4). 
Diante da visão da majestade e santidade do 
Senhor, e de toda a glória celestial ao redor do 
Seu trono, Isaías sentiu a sua pequenez e foi 
convencido da sua miséria diante de um Ser tão 
magnífico e santo. 
E pôde perceber não apenas a sua própria 
pequenez e miséria, como também a impureza 
de todo o povo de Israel, que sendo povo de 
Deus, nada refletia daquela glória que Isaías 
havia visto. 
Cremos que Isaías já era um homem piedoso ao 
ter recebido tal visão, e foi exatamente por isto 
que o Senhor o chamou daquela maneira 
gloriosa para que fosse convencido sobre a 
necessidade de uma total consagração e 
santidade para que se possa servir ao Deus que é 
um fogo consumidor. 
Por causa da confissão da sua pequenez, 
insuficiência, miséria e indignidade, Isaías 
achou favor da parte de Deus, porque se 
manifesta aos quebrantados de coração e 
pobres de espírito. 
E fizera isto com Isaías não para convertê-lo, 
porque cremos que já era convertido, mas para 
chamá-lo a uma maior consagração de vida, e 
dar-lhe o revestimento de poder necessário 
para o cumprimento do ministério para o qual 
36 
seria convocado, não por obrigação, mas pelo 
constrangimento da pergunta, quando ouviu a 
voz do Senhor perguntando: 
“A quem enviarei, e quem irá por nós?” 
(entendemos que este “nós” se refere à trindade 
divina). 
 Mas Isaías só ouviu esta voz do Senhor depois de 
ter sido purificado e renovado com o poder do 
Espírito Santo, quando foi tocado por uma brasa 
viva que um dos sefarins trazia na mão, que 
tirara do altar com uma tenaz, e com a qual 
tocou os lábios de Isaías dizendo que a sua 
iniquidade havia sido tirada e perdoado o seu 
pecado. 
O processo da chamada para o uso consagrado 
para o serviço do Senhor não tem mudado, 
porque Ele sempre primeiro santificará aqueles 
que enviará a seu serviço, e o fará pelo 
revestimento de poder do Espírito Santo, depois 
que estes vasos escolhidos se humilharem 
diante dEle, reconhecendo a sua inabilidade e 
impureza. 
Somente depois da consagração e santificação, 
que Isaías ouviu o chamado para um 
atendimento voluntário, ao qual ele respondeu 
afirmativamente dizendo: “Eis-me aqui, envia-
me a mim.”. 
Ele é conhecido como o profeta evangélico, 
porque profetizaria mais do que qualquer outro 
sobre a pessoa de Cristo e o período da Igreja 
cristã, do milênio e da glória futura dos santos. 
Ele viu o Senhor Jesus na Sua glória em sua 
chamada, porque Sua grande missão seria a de 
37 
falar do ministério e glória do Messias, e que 
somente nEle havia esperança, não somente 
para Israel, como para todas as nações da terra. 
Então não é para se estranhar que não tenha 
sido chamado para convocar e confrontar os 
israelitas de seus dias, ao arrependimento, 
durante o tempo do seu longo ministério, mas 
ao contrário, revelar aos israelitas que eles 
permaneceriam endurecidos à recepção do 
Messias e do evangelho por um longo período, 
porque por causa do seu endurecimento no 
pecado, o profeta lhes diria o que sucederia a 
Israel durante o período de formação da Igreja 
de Cristo. 
Eles ouviriam o evangelho, mas não 
entenderiam. 
Veriam os sinais realizados por Cristo e pela 
Igreja mas não perceberiam a mão de Deus 
agindo, porque o seu coração se tornaria 
insensível, e seus ouvidos ficariam endurecidos 
à voz do Espírito, e seus olhos fechados para 
verem a verdade da Palavra do evangelho (v. 9, 
10). 
Sobretudo porque a justiça do evangelho é o 
próprio Cristo sendo oferecido como meio da 
nossa justificação simplesmente pela fé, e os 
judeus estavam habituados à ideia da 
justificação pelas obras da lei, e da justiça 
própria. 
Isaías falaria portanto, de coisas relativas ao 
evangelho, mas eles não se converteriam a Deus 
por ouvirem as coisas que seriam reveladas a 
Isaías para serem profetizadas. 
38 
Ao contrário, a mensagem profética de Isaías 
lhes endureceria o coração, fecharia os seus 
olhos, para que não vissem com os olhos e 
ouvissem com os ouvidos a mensagem da 
verdade, e assim, não podendo entender com o 
coração, não se converteriam e não seriam 
sarados por Deus. 
A propósito, ao longo do livro de Isaías, foi-lhe 
revelado pelo Senhor o caráter da justiça que se 
manifestaria com a vinda de Cristo ao mundo, 
para morrer no lugar do pecador. 
Isaías perguntou ao Senhor até quando duraria 
tal endurecimento de Israel ao evangelho, e a 
resposta divina foi a seguinte: 
“Até que sejam assoladas as cidades, e fiquem 
sem habitantes, e as casas sem moradores, e a 
terra seja de todo assolada, e o Senhor tenha 
removido para longe dela os homens, e sejam 
muitos os lugares abandonados no meio da 
terra.”. 
A remoção do endurecimento de Israel 
ocorreria somente, conforme do conhecimento 
do Senhor em Sua onisciência, e como revelou a 
Isaías, somente depois que a terra de Israel fosse 
assolada, e as suas cidades e casas ficassem sem 
habitantes e moradores e a sua terra totalmente 
assolada. 
Isto ocorreria no cativeiro babilônico, e na 
diáspora causada pelos romanos em 70 d. C., 
mas o grande cumprimento da profecia aponta 
para o tempo das assolações que serão 
realizadas pelo Anticristo. 
39 
Apenas um remanescente seria objeto da 
remoção do endurecimento e se converteria ao 
Senhor, mas é identificado como sendo menos 
da décima parte da população que seria 
poupada. 
E este remanescente foi chamado de santa 
semente, e comparado ao toco de um carvalho 
que é deixado na terra, depois que este é 
derrubado (v. 13). 
 
Isaías 6.1 No ano em que morreu o rei Uzias, eu 
vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime 
trono, e as orlas do seu manto enchiam o 
templo. 
Isaías 6.2 Ao seu redor havia serafins; cada um 
tinha seis asas; com duas cobria o rosto, e com 
duas cobria os pés e com duas voava. 
Isaías 6.3 E clamavam uns para os outros, 
dizendo: Santo, santo, santo é o Senhor dos 
exércitos; a terra toda está cheia da sua glória. 
Isaías 6.4 E as bases dos limiares moveram-se à 
voz do que clamava, e a casa se enchia de 
fumaça. 
Isaías 6.5 Então disse eu: Ai de mim! pois estou 
perdido; porque sou homem de lábios impuros, 
e habito no meio dum povo de impuros lábios; e 
os meus olhos viram o rei, o Senhor dos 
exércitos! 
Isaías 6.6 Então voou para mim um dos serafins, 
trazendo na mão uma brasa viva, que tirara do 
altar com uma tenaz; 
40 
Isaías 6.7 e com a brasa tocou-me a boca, e disse: 
Eis que isto tocou os teus lábios; e a tua 
iniquidade foi tirada, e perdoado o teu pecado. 
Isaías 6.8 Depois disto ouvi a voz do Senhor, que 
dizia: A quem enviarei, e quem irá por nós? 
Então disse eu: Eis-me aqui, envia-mea mim. 
Isaías 6.9 Disse, pois, ele: Vai, e dize a este povo: 
Ouvis, de fato, e não entendeis, e vedes, em 
verdade, mas não percebeis. 
Isaías 6.10 Engorda o coração deste povo, e 
endurece-lhe os ouvidos, e fecha-lhe os olhos; 
para que ele não veja com os olhos, e ouça com 
os ouvidos, e entenda com o coração, e se 
converta, e seja sarado. 
Isaías 6.11 Então disse eu: Até quando, Senhor? E 
respondeu: Até que sejam assoladas as cidades, 
e fiquem sem habitantes, e as casas sem 
moradores, e a terra seja de todo assolada, 
Isaías 6.12 e o Senhor tenha removido para longe 
dela os homens, e sejam muitos os lugares 
abandonados no meio da terra. 
Isaías 6.13 Mas se ainda ficar nela a décima 
parte, tornará a ser consumida, como o 
terebinto, e como o carvalho, dos quais, depois 
de derrubados, ainda fica o toco. A santa 
semente é o seu toco. 
 
 
 
 
 
 
 
41 
Isaías 7 
 
O Sinal do Rei para o Rei Acaz 
 
Há no sétimo capítulo de Isaías uma conexão da 
promessa de livramento de Judá da destruição, 
e do intento de uma coligação da Síria com o 
reino do Norte, para assumir o governo de Judá, 
com a revelação da futura vinda de Emanuel 
(Deus conosco, no hebraico – uma referência à 
pessoa de Cristo), porque é a Ele que pertence o 
governo eterno de Judá, e até que Ele se 
manifestasse, nenhum poder terreno poderia 
impedir que os judeus continuassem em sua 
própria terra, para que se cumprisse o propósito 
de Deus, de dar o Messias ao mundo através de 
Israel, nascendo em Belém de Judá. 
De igual modo, importa que nosso Senhor 
retorne em sua segunda vinda para Israel na 
terra que ocupam presentemente, e que lhe foi 
dada por herança, por Deus, conforme 
promessa que fizera a Abraão. 
Mesmo o período em que o povo fosse 
deportado para Babilônia, isto seria sob a 
permissão do Senhor, mas não para a sua 
destruição, mas para serem purificados da 
idolatria. 
Então a promessa de livramento que foi feita ao 
rei Acaz em Is 7 , não foi por causa da piedade 
deste rei, que era um rei ímpio, e nem por causa 
da fidelidade de Judá, que não andava em 
retidão diante do Senhor, mas por causa do 
desígnio predeterminado de Deus, de trazer a 
42 
sua salvação ao mundo, pelo advento do 
Messias, através dos judeus. 
A iniquidade do Reino do Norte (Israel) havia 
crescido muito e a sua medida estava madura e 
completada para enfrentar o juízo, 
especialmente em razão do culto aos bezerros 
de ouro de Dã e Betel, que eles vinham 
mantendo desde a criação do Reino do Norte, 
com o seu primeiro rei, Jeroboão, que havia sido 
servo de Salomão. 
Eles não sabiam que Deus já estava preparando 
a Assíria para desolar o Reino do Norte, e a força 
da Síria também seria quebrada pelo poder dos 
assírios. 
O propósito de Israel (chamado na profecia de 
Efraim, porque era a tribo principal do Reino do 
Norte, onde se situava a capital daquele reino, 
Samaria) em coligação com a Síria é declarado 
no verso 6: 
“Subamos contra Judá, e amedrontemo-lo, e 
demos sobre ele, tomando-o para nós, e façamos 
reinar no meio dele o filho de Tabeel.” 
Eles queriam dissolver portanto, o reino de Judá, 
mas isto não poderia acontecer pelas razões que 
comentamos anteriormente. 
Então a resposta de Deus através de Isaías ao rei 
de Judá, Acaz, que estava muito atemorizado 
pela iminente ameaça foi: 
“Assim diz o Senhor Deus: Isto não subsistirá, 
nem tampouco acontecerá.” (v. 7). 
Não somente foi profetizado o livramento de 
Judá por sua intervenção divina, como também 
foi revelado que Israel deixaria de ser reino 
43 
dentro de 65 anos, a contar da data do anúncio 
desta profecia de Isaías a Acaz, como de fato 
ocorreu. 
Deus tinha Judá em Sua mão, e faria distinção 
entre o Reino do Sul (Judá), e o do Norte (Israel) 
não por causa da piedade de Judá, mas porque o 
Messias procederia de Judá, e Judá deveria 
portanto, permanecer. 
Além disso, a esperança de segurança de Israel 
não consistiria em alianças políticas ou em 
poderio militar, senão no menino que lhes seria 
dado (Jesus), e por isso foi ordenado a Isaias, 
pelo Senhor, antes que se apresentasse ao rei 
Acaz, que levasse juntamente consigo o seu 
filho ainda menino, de nome Sear-Jasube (v. 3), 
de maneira a servir de sinal e confirmação da 
profecia que seria dada a Acaz do nascimento 
virginal de Cristo. 
“Portanto o Senhor mesmo vos dará um sinal: 
eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um 
filho, e será o seu nome Emanuel.” (v. 14) 
A mensagem inicial do profeta a Acaz, no verso 
4, não foi para consolar o rei, mas para glorificar 
o nome do Senhor, perante ele, de maneira que 
lhe foi ordenado que se acautelasse e se 
aquietasse e não temesse os reis de Israel e da 
Síria, a quem o Senhor chamou de dois pedaços 
de tições fumegantes, por causa do ardor da ira 
deles contra Judá. 
Eles seriam consumidos pelo próprio fogo da 
sua ira, desfazendo-se em cinzas e fumaça. 
Então não havia o que temer. 
44 
Mas como Acaz não era um rei piedoso, e 
sabendo o Senhor que havia incredulidade no 
seu coração quanto ao que lhe fora proferido 
através do profeta, mandou então o rei lhe pedir 
um sinal para que confirmasse que era 
verdadeira a Sua palavra na boca de Isaías, 
porque foi ameaçado de perder o reino caso não 
desse crédito à Palavra proferida pelo profeta. 
Então o rei temeu este desafio, especialmente 
por causa da ameaça de perder a coroa, e disse 
que não pediria nenhum sinal para não colocar 
à prova o Senhor. 
 Ainda que isto não consistisse numa declaração 
de fé e de temor procedente de um coração 
genuinamente piedoso, foi, no entanto, uma 
declaração de alguém que se encurvou diante 
de Deus, e por isso Deus mesmo disse que lhe 
daria um sinal. 
Mas o sinal que foi dado não foi imediato e não 
seria visto por Acaz, porque apontava para dias 
ainda muito distantes, contudo era uma 
maravilha que uma virgem viesse a conceber 
uma criança para possibilitar que o próprio 
Deus se fizesse homem, para habitar entre os 
homens, porque este é o significado da palavra 
hebraica Emanuel. 
Este era o sinal de que Judá seria preservado da 
destruição e não havia um outro melhor e 
maior, porque a garantia da existência e 
permanência de Judá era devida à promessa de 
que o Messias deveria proceder de Judá, e reinar 
para sempre em Jerusalém. 
 
45 
Isaías 7.1 Sucedeu, pois, nos dias de Acaz, filho de 
Jotão, filho de Uzias, rei de Judá, que Rezim, rei 
da Síria, e Peca, filho de Remalias, rei de Israel, 
subiram a Jerusalém, para pelejarem contra ela, 
mas não a puderam conquistar. 
Isaías 7.2 Quando deram aviso à casa de Davi, 
dizendo: A Síria fez aliança com Efraim; ficou 
agitado o coração de Acaz, e o coração do seu 
povo, como se agitam as árvores do bosque à 
força do vento. 
Isaías 7.3 Então disse o Senhor a Isaías: saí agora, 
tu e teu filho Sear-Jasube, ao encontro de Acaz, 
ao fim do aqueduto da piscina superior, na 
estrada do campo do lavandeiro, 
Isaías 7.4 e dize-lhe: Acautela-te e aquieta-te; não 
temas, nem te desfaleça o coração por causa 
destes dois pedaços de tições fumegantes; por 
causa do ardor da ira de Rezim e da Síria, e do 
filho de Remalias. 
Isaías 7.5 Porquanto a Síria maquinou o mal 
contra ti, com Efraim e com o filho de Remalias, 
dizendo: 
Isaías 7.6 Subamos contra Judá, e 
amedrontemo-lo, e demos sobre ele, tomando-
o para nós, e façamos reinar no meio dele o filho 
de Tabeel. 
Isaías 7.7 Assim diz o Senhor Deus: Isto não 
subsistirá, nem tampouco acontecerá. 
Isaías 7.8 Pois a cabeça da Síria é Damasco, e o 
cabeça de Damasco é Rezim; e dentro desessenta e cinco anos Efraim será quebrantado, 
e deixará de ser povo. 
46 
Isaías 7.9 Entretanto a cabeça de Efraim será 
Samaria, e o cabeça de Samaria o filho de 
Remalias; se não o crerdes, certamente não 
haveis de permanecer. 
Isaías 7.10 De novo falou o Senhor com Acaz, 
dizendo: 
Isaías 7.11 Pede para ti ao Senhor teu Deus um 
sinal; pede-o ou em baixo nas profundezas ou 
em cima nas alturas. 
Isaías 7.12 Acaz, porém, respondeu: Não o 
pedirei nem porei à prova o Senhor. 
Isaías 7.13 Então disse Isaías: Ouvi agora, ó casa 
de Davi: Pouco vos é afadigardes os homens, que 
ainda afadigareis também ao meu Deus? 
Isaías 7.14 Portanto o Senhor mesmo vos dará 
um sinal: eis que uma virgem conceberá, e dará 
à luz um filho, e será o seu nome Emanuel. 
Isaías 7.15 Manteiga e mel comerá, quando ele 
souber rejeitar o mal e escolher o bem. 
Isaías 7.16 Pois antes que o menino saiba rejeitar 
o mal e escolher o bem, será desolada a terra dos 
dois reis perante os quais tu tremes de medo. 
Isaías 7.17 Mas o Senhor fará vir sobre ti, e sobre 
o teu povo e sobre a casa de teu pai, dias tais, 
quais nunca vieram, desde o dia em que Efraim 
se separou de Judá, isto é, fará vir o rei da Assíria. 
Isaías 7.18 Naquele dia assobiará o Senhor às 
moscas que há no extremo dos rios do Egito, e às 
abelhas que estão na terra da Assíria. 
Isaías 7.19 E elas virão, e pousarão todas nos 
vales desertos e nas fendas das rochas, e sobre 
todos os espinheirais, e sobre todos os prados. 
47 
Isaías 7.20 Naquele dia rapará o Senhor com 
uma navalha alugada, que está além do Rio, isto 
é, com o rei da Assíria, a cabeça e os cabelos dos 
pés; e até a barba arrancará. 
Isaías 7.21 Sucederá naquele dia que um homem 
criará uma vaca e duas ovelhas; 
Isaías 7.22 e por causa da abundância do leite 
que elas hão de dar, comerá manteiga; pois 
manteiga e mel comerá todo aquele que ficar de 
resto no meio da terra. 
Isaías 7.23 Sucederá também naquele dia que 
todo lugar, em que antes havia mil vides, do 
valor de mil siclos de prata, será para sarças e 
para espinheiros. 
Isaías 7.24 Com arco e flechas entrarão ali; 
porque as sarças e os espinheiros cobrirão toda 
a terra. 
Isaías 7.25 Quanto a todos os outeiros que 
costumavam cavar com enxadas, para ali não 
chegarás, por medo das sarças e dos 
espinheiros; mas servirão de pasto para os bois, 
e serão pisados pelas ovelhas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
48 
Isaías 8 
 
A Esperança dos Gentios 
 
O oitavo capítulo de Isaías e os quatro 
imediatamente seguintes, são a continuação da 
profecia dada no capítulo anterior quanto às 
assolações que viriam sobre o Reino de Israel, e 
as opressões que seriam permitidas que a 
Assíria trouxesse a Judá, por causa da 
infidelidade dos judeus. 
Contudo, se vê ainda aqui a conexão com o 
reinado do Messias, como sendo a causa da 
explicação de Deus continuar sendo o Deus de 
Israel, apesar das infidelidades dos israelitas. 
A glória de Deus viria a encher toda a terra a 
partir de Jerusalém, conforme se vê no sexto 
capítulo. 
Logo, a par de todas as assolações que o povo de 
Israel deveria experimentar (tanto o Reino do 
Norte, quanto o do Sul), não havia razão para 
temer um completo desamparo da parte de 
Deus, e temerem as ameaças das nações 
inimigas de Israel, como se afirma no verso 12: 
“Não chameis conspiração a tudo quanto este 
povo chama conspiração; e não temais aquilo 
que ele teme, nem por isso vos assombreis.” 
Em vez de temer o poder do homem, das nações 
inimigas, o povo do Senhor deveria temer 
unicamente ao Seu Deus, em demonstração 
prática pela santificação de suas vidas, porque é 
assim fazendo que Ele se torna um santuário 
para aqueles que assim o temem. 
49 
Contudo, este temor verdadeiro seria visto em 
muito maior proporção entre os gentios do que 
entre os próprios israelitas, porque se para estes 
Jesus seria a pedra eleita e preciosa na qual são 
edificados, no entanto, para as duas casas de 
Israel, a saber o Reino do Norte e do Sul, ele seria 
uma pedra de tropeço e rocha de escândalo, e 
uma armadilha e laço para os moradores de 
Jerusalém (v. 13). 
Foi profetizado também que seriam muitos os 
que tropeçariam, cairiam e seriam quebrados, 
enlaçados e presos entre os israelitas (v. 14,15). 
Isto apontava para a futura rejeição de Jesus 
pelos israelitas por tentarem ser justificados 
pelas obras da lei, e não pela fé nEle, como sendo 
de fato a única esperança não somente de Israel, 
mas de todas as nações da terra, para se ter 
acesso à glória de Deus, e escapar do Seu juízo de 
condenação eterna. 
Por isso foi ordenado ao profeta que atasse o 
testemunho e selasse a lei (v. 16), não entre 
todos os israelitas, senão somente entre os 
discípulos do Senhor, porque somente estes 
poderiam confirmar a lei, por causa da sua fé. 
Enquanto os israelitas tropeçariam em Cristo, 
por causa da sua incredulidade. 
Então, à luz de tal revelação o profeta declara 
que esperaria no Senhor e aguardaria a ele, ao 
Senhor que esconde o seu rosto da casa de Jacó. 
No verso 18 há uma declaração proferida pelo 
Messias, relativa à Sua reunião em glória com o 
povo que foi por Ele redimido no monte Sião. 
50 
Israel visitava os feiticeiros para consultarem os 
mortos, por temerem o futuro. Eles se 
preocupavam apenas com o seu futuro imediato 
neste mundo. 
Que resposta poderiam os mortos darem aos 
vivos? 
Que segurança e esperança eterna poderiam 
garantir os mortos? 
Quão grande ignorância e insensatez é 
desprezar a revelação de uma salvação eterna e 
segura, garantida pelo temor a Deus, expressado 
por uma fé viva e operante pela comprovação de 
uma vida santificada pelo Messias prometido, 
do que dar ouvidos aos feiticeiros (que alegam 
falar pelos mortos), que nada entendem dos 
projetos eternos de Deus. 
As ameaças para aqueles que insistem em não 
temer a Deus e a santificarem suas vidas, por 
deixarem de dar crédito a esta Palavra afirmada 
pela Lei e pelo testemunho dos profetas, são 
desoladoras como se vê nos versos 20 a 22: 
“20 A Lei e ao Testemunho! se eles não falarem 
segundo esta palavra, nunca lhes raiará a alva. 
21 E passarão pela terra duramente oprimidos e 
famintos; e, tendo fome, se agastarão, e 
amaldiçoarão o seu rei e o seu Deus, olhando 
para o céu em cima; 
22 e para a terra em baixo, e eis aí angústia e 
escuridão, tristeza da aflição; e para as trevas 
serão empurrados.” 
 
51 
Isaías 8.1 Disse-me também o Senhor: Toma 
uma tábua grande e escreve nela em caracteres 
legíveis: Maer-Salal-Has-Baz; 
Isaías 8.2 tomei pois, comigo fiéis testemunhas, 
a Urias sacerdote, e a Zacarias, filho de 
Jeberequias. 
Isaías 8.3 E fui ter com a profetisa; e ela 
concebeu, e deu à luz um filho; e o Senhor me 
disse: Põe-lhe o nome de Maer-Salal-Has-Baz. 
Isaías 8.4 Pois antes que o menino saiba dizer 
meu pai ou minha mãe, se levarão as riquezas de 
Damasco, e os despojos de Samaria, diante do rei 
da Assíria. 
Isaías 8.5 E continuou o Senhor a falar ainda 
comigo, dizendo: 
Isaías 8.6 Porquanto este povo rejeitou as águas 
de Siloa, que correm brandamente, e se alegrou 
com Rezim e com o filho de Remalias, 
Isaías 8.7 eis que o Senhor fará vir sobre eles as 
águas do Rio, fortes e impetuosas, isto é, o rei da 
Assíria, com toda a sua glória; e subirá sobre 
todos os seus leitos, e transbordará por todas as 
suas ribanceiras; 
Isaías 8.8 e passará a Judá, inundando-o, e irá 
passando por ele e chegará até o pescoço; e a 
extensão de suas asas encherá a largura da tua 
terra, ó Emanuel. 
Isaías 8.9 Exasperai-vos, ó povos,e sereis 
quebrantados; dai ouvidos, todos os que sois de 
terras longínquas; cingi-vos e sereis feitos em 
pedaços, cingi-vos e sereis feitos em pedaços; 
52 
Isaías 8.10 Tomai juntamente conselho, e ele 
será frustrado; dizei uma palavra, e ela não 
subsistirá; porque Deus é conosco. 
Isaías 8.11 Pois assim o Senhor me falou, com sua 
forte mão deitada em mim, e me admoestou a 
que não andasse pelo caminho deste povo, 
dizendo: 
Isaías 8.12 Não chameis conspiração a tudo 
quanto este povo chama conspiração; e não 
temais aquilo que ele teme, nem por isso vos 
assombreis. 
Isaías 8.13 Ao Senhor dos exércitos, a ele 
santificai; e seja ele o vosso temor e seja ele o 
vosso assombro. 
Isaías 8.14 Então ele vos será por santuário; mas 
servirá de pedra de tropeço, e de rocha de 
escândalo, às duas casas de Israel; de armadilha 
e de laço aos moradores de Jerusalém. 
Isaías 8.15 E muitos dentre eles tropeçarão, e 
cairão, e serão quebrantados, e enlaçados, e 
presos. 
Isaías 8.16 Ata o testemunho, sela a lei entre os 
meus discípulos. 
Isaías 8.17 Esperarei no Senhor, que esconde o 
seu rosto da casa de Jacó, e a ele aguardarei. 
Isaías 8.18 Eis-me aqui, com os filhos que me deu 
o Senhor; são como sinais e portentos em Israel 
da parte do Senhor dos exércitos, que habita no 
monte Sião. 
Isaías 8.19 Quando vos disserem: Consultai os 
que têm espíritos familiares e os feiticeiros, que 
chilreiam e murmuram, respondei: Acaso não 
53 
consultará um povo a seu Deus? acaso a favor 
dos vivos consultará os mortos? 
Isaías 8.20 A Lei e ao Testemunho! se eles não 
falarem segundo esta palavra, nunca lhes raiará 
a alva. 
Isaías 8.21 E passarão pela terra duramente 
oprimidos e famintos; e, tendo fome, se 
agastarão, e amaldiçoarão o seu rei e o seu Deus, 
olhando para o céu em cima; 
Isaías 8.22 e para a terra em baixo, e eis aí 
angústia e escuridão, tristeza da aflição; e para 
as trevas serão empurrados. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
54 
Isaías 9 
 
Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai 
Eterno, Príncipe da Paz 
 
No final do capítulo oitavo de Isaías, Deus 
revelou pelo profeta que haveria trevas para 
aqueles que permanecessem na impiedade. 
Mas no início do nono capítulo é dito que estas 
trevas poderão ser dissipadas pela fé nAquele 
que foi dado também como luz para os gentios, 
além de ter sido dado também para Israel, que o 
rejeitaria. 
Por isso continuam as conexões de promessas 
de bênçãos para os que crerem no Messias, que 
também é prometido neste capítulo como 
alguém que seria dado a Israel como um 
menino, que traria sobre os seus ombros a 
responsabilidade de governar o povo do Senhor, 
certamente não como um menino, mas pela 
perfeita humanidade e divindade que seria 
manifestada naquele menino, que cresceria em 
estatura e em graça, diante de Deus e dos 
homens, e que por isso recebe um nome divino 
múltiplo de Maravilhoso, Conselheiro, Deus 
Forte, Pai Eterno, Príncipe da Paz. 
O menino que foi dado como Salvador do povo 
de Deus é também o Deus Forte, o Pai Eterno, o 
Príncipe da Paz, e é também Maravilhoso, 
porque não é um governante distante, mas um 
governante que vive como Conselheiro 
garantindo a paz daqueles que se colocam 
55 
voluntariamente debaixo do Seu governo 
amoroso, pela fé nEle. 
Por isso o destino do seu governo e da paz deste 
governo é ser eterno, e regerá sobre o trono de 
Davi, que era da tribo de Judá, para estabelecer e 
fortificar o reino em retidão e em justiça, para 
todo o sempre (v. 7). 
Deus faria isto por causa do Seu zelo em cumprir 
a Sua Palavra, especialmente em razão da 
promessa que fizera aos patriarcas, 
especialmente a Abraão de abençoar no seu 
descendente (Cristo) todas as nações da terra. 
A consequência da rejeição deste Governante 
divino não poderia ser outra senão as ameaças 
que são descritas na parte final de Isaías 9, 
particularmente para aqueles que o rejeitariam 
em Israel, a quem cabia recebê-lO, porque veio 
primeiro para eles, por serem o povo de Deus na 
Antiga Aliança, e no entanto, eles não o 
receberiam, e daí as ameaças que lhes são 
dirigidas não somente no nono capítulo, como 
também em várias outras passagens do livro do 
profeta Isaías. 
 
Isaías 9.1 Mas para a que estava aflita não haverá 
escuridão. Nos primeiros tempos, ele envileceu 
a terra de Zebulom, e a terra de Naftali; mas nos 
últimos tempos fará glorioso o caminho do mar, 
além do Jordão, a Galileia dos gentios. 
Isaías 9.2 O povo que andava em trevas viu uma 
grande luz; e sobre os que habitavam na terra de 
profunda escuridão resplandeceu a luz. 
56 
Isaías 9.3 Tu multiplicaste este povo, a alegria 
lhe aumentaste; todos se alegrarão perante ti, 
como se alegram na ceifa e como exultam 
quando se repartem os despojos. 
Isaías 9.4 Porque tu quebraste o jugo da sua 
carga e o bordão do seu ombro, que é o cetro do 
seu opressor, como no dia de Midiã. 
Isaías 9.5 Porque todo calçado daqueles que 
andavam no tumulto, e toda capa revolvida em 
sangue serão queimados, servindo de pasto ao 
fogo. 
Isaías 9.6 Porque um menino nos nasceu, um 
filho se nos deu; e o governo estará sobre os seus 
ombros; e o seu nome será: Maravilhoso 
Conselheiro, Deus Forte, Pai Eterno, Príncipe da 
Paz. 
Isaías 9.7 Do aumento do seu governo e da paz 
não haverá fim, sobre o trono de Davi e no seu 
reino, para o estabelecer e o fortificar em 
retidão e em justiça, desde agora e para sempre; 
o zelo do Senhor dos exércitos fará isso. 
Isaías 9.8 O Senhor enviou uma palavra a Jacó, e 
ela caiu em Israel. 
Isaías 9.9 E todo o povo o saberá, Efraim e os 
moradores de Samaria, os quais em soberba e 
altivez de coração dizem: 
Isaías 9.10 Os tijolos caíram, mas com cantaria 
tornaremos a edificar; cortaram-se os 
sicômoros, mas por cedros os substituiremos. 
Isaías 9.11 Pelo que o Senhor suscita contra eles 
os adversários de Rezim, e instiga os seus 
inimigos, 
57 
Isaías 9.12 os sírios do Oriente, e os filisteus do 
Ocidente; e eles devoram a Israel à boca 
escancarada. Com tudo isso não se apartou a sua 
ira, mas ainda está estendida a sua mão. 
Isaías 9.13 Todavia o povo não se voltou para 
quem o feriu, nem buscou ao Senhor dos 
exércitos. 
Isaías 9.14 Pelo que o Senhor cortou de Israel a 
cabeça e a cauda, o ramo e o junco, num mesmo 
dia. 
Isaías 9.15 O ancião e o varão de respeito, esse é 
a cabeça; e o profeta que ensina mentiras, esse e 
a cauda. 
Isaías 9.16 Porque os que guiam este povo o 
desencaminham; e os que por eles são guiados 
são devorados. 
Isaías 9.17 Pelo que o Senhor não se regozija nos 
seus jovens, e não se compadece dos seus órfãos 
e das suas viúvas; porque todos eles são 
profanos e malfeitores, e toda boca profere 
doidices. Com tudo isso não se apartou a sua ira, 
mas ainda está estendida a sua mão. 
Isaías 9.18 Pois a impiedade lavra como um fogo 
que devora espinhos e abrolhos, e se ateia no 
emaranhado da floresta; e eles sobem ao alto em 
espessas nuvens de fumaça. 
Isaías 9.19 Por causa da ira do Senhor dos 
exércitos a terra se queima, e o povo é como 
pasto do fogo; ninguém poupa ao seu irmão. 
Isaías 9.20 Se colher da banda direita, ainda terá 
fome, e se comer da banda esquerda, ainda não 
se fartará; cada um comerá a carne de seu braço. 
58 
Isaías 9.21 Manassés será contra Efraim, e 
Efraim contra Manassés, e ambos eles serão 
contra Judá. Com tudo isso não se apartou a sua 
ira, mas ainda está estendida a sua mão.59 
Isaías 10 
 
O Senhor de Todas as Nações 
 
Deus havia levantado a Assíria para ser o seu 
instrumento de juízo contra as nações idólatras, 
tal como faria através de Babilônia, depois dela, 
que a propósito, foi o poder usado por Ele para 
derrubar o domínio dos assírios. 
No entanto, os reis assírios não receberam a 
comissão que lhes fora dada por Deus com 
temor, mas se engrandeceram contra Ele, 
esquecendo que eram apenas um machado nas 
Suas mãos. 
Eles se elevaram em sua soberba a ponto de 
atribuírem as assolações sobre Israel como 
demonstrações de um poder maior do falso 
deus deles do que o do Deus de Israel, sem 
levarem em conta que foi pelo desígnio do 
Senhor, que eles haviam sido levantados para 
levarem o Reino do Norte para o cativeiro. 
Mas nenhuma ordem lhes fora dada pelo 
Senhor para fazerem o mesmo com o Reino do 
Sul (Judá). 
Portanto, um dos principais objetivos da 
profecia deste capítulo foi o de fortalecer a 
confiança de Judá, que não seria permitido pelo 
Senhor, que os assírios assolassem a terra de 
Emanuel. 
No entanto, Deus continuaria usando os assírios 
para cumprirem os seus propósitos, mas 
prometeu dar a devida paga à sua arrogância, no 
tempo oportuno. 
60 
Judá seria livrada das assolações dos assírios, 
mas a iniquidade dos judeus seria também 
visitada no tempo oportuno, de modo que as 
promessas de segurança eterna são dirigidas 
apenas a um pequeno remanescente (v. 20 a 23), 
que seria deixado a Israel pela eleição da graça e 
misericórdia do Senhor. 
Como temos visto, esta é uma afirmação 
profética que se vê por repetidas vezes em Isaías. 
Afinal, lhe foi revelado que haveria 
endurecimento em Israel ao governo do 
Messias. 
Este endurecimento culminaria na própria 
rejeição da grande maioria dos israelitas pelo 
Senhor; porque Ele não pode honrar aqueles 
que não Lhe honram. 
 
Isaías 10.1 Ai dos que decretam leis injustas, e 
dos escrivães que escrevem perversidades; 
Isaías 10.2 para privarem da justiça os 
necessitados, e arrebatarem o direito aos aflitos 
do meu povo; para despojarem as viúvas e 
roubarem os órfãos! 
Isaías 10.3 Mas que fareis vós no dia da visitação, 
e na desolação, que há de vir de longe? a quem 
recorrereis para obter socorro, e onde deixareis 
a vossa riqueza? 
Isaías 10.4 Nada mais resta senão curvar-vos 
entre os presos, ou cair entre os mortos. Com 
tudo isso não se apartou a sua ira, mas ainda está 
estendida a sua mão. 
61 
Isaías 10.5 Ai da Assíria, a vara da minha ira, 
porque a minha indignação é como bordão nas 
suas mãos. 
Isaías 10.6 Eu a envio contra uma nação ímpia; e 
contra o povo do meu furor lhe dou ordem, para 
tomar o despojo, para arrebatar a presa, e para 
os pisar aos pés, como a lama das ruas. 
Isaías 10.7 Todavia ela não entende assim, nem o 
seu coração assim o imagina; antes no seu 
coração intenta destruir e desarraigar não 
poucas nações. 
Isaías 10.8 Pois diz: Não são meus príncipes 
todos eles reis? 
Isaías 10.9 Não é Calnó como Carquêmis? não é 
Hamate como Arpade? e Samaria como 
Damasco? 
Isaías 10.10 Do mesmo modo que a minha mão 
alcançou os reinos dos ídolos, ainda que as suas 
imagens esculpidas eram melhores do que as de 
Jerusalém e de Samaria. 
Isaías 10.11 como fiz a Samaria e aos seus ídolos, 
não o farei igualmente a Jerusalém e aos seus 
ídolos? 
Isaías 10.12 Por isso acontecerá que, havendo o 
Senhor acabado toda a sua obra no monte Sião e 
em Jerusalém, então castigará o rei da Assíria 
pela arrogância do seu coração e a pomba da 
altivez dos seus olhos. 
Isaías 10.13 Porquanto diz ele: Com a força da 
minha mão o fiz, e com a minha sabedoria, 
porque sou entendido; eu removi os limites dos 
povos, e roubei os seus tesouros, e como valente 
abati os que se sentavam sobre tronos. 
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Isaías 10.14 E achou a minha mão as riquezas dos 
povos como a um ninho; e como se ajuntam os 
ovos abandonados, assim eu ajuntei toda a terra; 
e não houve quem movesse a asa, ou abrisse a 
boca, ou chilreasse. 
Isaías 10.15 Porventura gloriar-se-á o machado 
contra o que corta com ele? ou se engrandecerá 
a serra contra o que a maneja? como se a vara 
movesse o que a levanta, ou o bordão levantasse 
aquele que não é pau! 
Isaías 10.16 Pelo que o Senhor Deus dos exércitos 
fará definhar os que entre eles são gordos, e 
debaixo da sua glória ateará um incêndio, como 
incêndio de fogo. 
Isaías 10.17 A Luz de Israel virá a ser um fogo e o 
seu Santo uma labareda, que num só dia 
abrasará e consumirá os seus espinheiros e as 
suas sarças. 
Isaías 10.18 Também consumirá a glória da sua 
floresta, e do seu campo fértil, desde a alma até 
o corpo; e será como quando um doente vai 
definhando. 
Isaías 10.19 E o resto das árvores da sua floresta 
será tão pouco que um menino as poderá contar. 
Isaías 10.20 E acontecerá naquele dia que o resto 
de Israel, e os que tiverem escapado da casa de 
Jacó, nunca mais se estribarão sobre aquele que 
os feriu; antes se estribarão lealmente sobre o 
Senhor, o Santo de Israel. 
Isaías 10.21 Um resto voltará; sim, o resto de Jacó 
voltará para o Deus forte. 
Isaías 10.22 Porque ainda que o teu povo, ó Israel, 
seja como a areia do mar, só um resto dele 
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voltará. Uma destruição está determinada, 
trasbordando de justiça. 
Isaías 10.23 Pois uma destruição, e essa já 
determinada, o Senhor Deus dos exércitos 
executará no meio de toda esta terra. 
Isaías 10.24 Pelo que assim diz o Senhor Deus dos 
exércitos: ç povo meu, que habitas em Sião, não 
temas a Assíria, quando te ferir com a vara, e 
contra ti levantar o seu bordão a maneira dos 
egípcios; 
Isaías 10.25 porque daqui a bem pouco se 
cumprirá a minha indignação, e a minha ira 
servirá para os consumir. 
Isaías 10.26 E o Senhor dos exércitos suscitará 
contra ela um flagelo, como a matança de Midiã 
junto à rocha de Orebe; e a sua vara se estenderá 
sobre o mar, e ele a levantará como no Egito. 
Isaías 10.27 E naquele dia a sua carga será tirada 
do teu ombro, e o seu jugo do teu pescoço; e o 
jugo será quebrado por causa da gordura. 
Isaías 10.28 Os assírios já chegaram a Aiate, 
passaram por Migrom; em Micmás deixam 
depositada a sua bagagem; 
Isaías 10.29 já atravessaram o desfiladeiro, já se 
alojam em Geba; Ramá treme, Gibeá de Saul já 
fugiu. 
Isaías 10.30 Clama com alta voz, ó filha de Galim! 
Ouve, ó Laís! Responde-lhe, ó Anatote! 
Isaías 10.31 Já se foi Madmena; os moradores de 
Gebim procuram refúgio. 
Isaías 10.32 Hoje mesmo parará em Nobe; 
sacudirá o punho contra o monte da filha de 
Sião, o outeiro de Jerusalém. 
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Isaías 10.33 Eis que o Senhor Deus dos exércitos 
cortará os ramos com violência; e os de alta 
estatura serão cortados, e os elevados serão 
abatidos. 
Isaías 10.34 E cortará com o ferro o emaranhado 
da floresta, e o Líbano cairá pela mão de um 
poderoso. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Isaías 11 
 
O Reino Pacífico do Messias 
 
A par de todo o endurecimento de Israel, o 
grande amor e misericórdia do Senhor, daria 
ao remanescente fiel daquela nação que não 
estivesse mais debaixo do governo de reis 
ímpios, mas sob o reinado pacífico e justo do 
Messias, conforme prometido no 11º capítulo de 
Isaías. 
O Messias não seria procedente de um rei 
descendente de Davi, que estivesse reinando em 
pompa e glória, mas de um rebento que surgiria 
do que restou da árvore genealógica de Jessé, pai 
de Davi, que seriam pobres e sem qualquer 
notoriedade em Judá, a saber José e Maria, que 
eram descendentes