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sc.: CIÊNCIA POLÍTICA 
Aluno(a): Kassia E. Pamplona 2018000592543 
Acertos: 1,8 de 2,0 02/09/2020 
 
 
1 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
Com relação às concepções teóricas de Estado, julgue os itens 
subsequentes e marque a alternativa correta. 
 
 
Para Thomas Hobbes, com a criação do Estado, o súdito deixa 
de abdicar de seu direito à liberdade natural para proteger a 
própria vida. 
 De acordo com a teoria política de John Locke, a propriedade 
já existe no estado de natureza e, sendo instituição anterior à 
sociedade, é direito natural do indivíduo, não podendo ser 
violado pelo Estado. 
 
A visão de Estado, no pensamento político de Locke, consiste 
na tríade que se estrutura, conforme o estado de natureza, 
passando pela constituição de sociedade civil, fundada no 
pacto ou contrato social e desemboca no Estado Absolutista. 
 
O homem, em Hobbes, seria um ser social e altruísta. 
 
Segundo a perspectiva do contratualismo clássico, o contrato é 
a base da relação jurídica facultada aos membros que dele 
pactuam e por meio do qual se institui o Estado de natureza. 
 
 
2 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
Marque a alternativa correta 
 
 
Segundo Bobbio existem três formas de se classificar o poder 
da autoridade: a primeira é a forma coercitiva sobre a qual a 
autoridade estabelece suas diretrizes baseadas na aplicação de 
sanções físicas; a remunerativa, na qual a autoridade é 
baseada no controle de recursos e das redistribuições 
materiais; e a normativa, baseada na alocação dos prêmios e 
privações simbólicas. 
 
Ainda segundo Bobbio, uma outra e mais comum definição de 
autoridade considera que nem todo o poder estabilizado é 
autoridade, mas somente aquele em que a disposição de 
obedecer de forma incondicional se baseia na crença da 
legitimidade do poder. Ou seja, o poder da autoridade é 
considerado legitimo por parte dos indivíduos ou grupos que 
participam da mesma relação de poder. Nesta concepção, a 
autoridade tem o direito de mandar e os subordinados o dever 
de cumprir com as diretrizes proferidas pela aquela. Portanto, 
na autoridade, é a aceitação do poder como legítimo que 
produz a atitude mais ou menos estável no tempo para a 
obediência incondicional às diretrizes que provêm de uma 
determinada fonte. Obediência torna-se durável, mas não 
permanente, pois de tempos em tempos a legitimidade do 
poder desta autoridade sofre a necessidade de ser reafirmada. 
 
Quest.: 1 
javascript:alert('Quest%C3%A3o%20com%20o%20c%C3%B3digo%20de%20refer%C3%AAncia%20202005744931.')
 Os conceitos a seguir representam as definições corretas de: 
 
Poder ¿ LEGITIMIDADE. O AGENTE ¿A¿ CRÊ NO PODER DO 
AGENTE ¿B¿. ELE CONFIA EM ¿B¿ COMO MERECEDOR DE 
RECEBER A OBEDIÊNCIA. 
Autoridade ¿ O AGENTE ¿A¿ OBEDECE O AGENTE ¿B¿ NÃO 
POR CRER NELE, MAS POR MEDO, DINHEIRO, NECESSIDADE 
ETC. 
 
Portanto, segundo Bobbio, ainda que como tipo puro constitua 
a forma mais plena de poder socialmente reconhecido e aceito 
como legítimo, na realidade da vida social e política, a 
Autoridade é muitas vezes contaminada e apresenta, sob 
vários aspectos, uma característica de ambigüidade. Ela pode 
ser: a) geradora de violência, na medida em que a crença na 
legitimidade de alguns consente o emprego da força em 
relação a outros; b) pode ser ¿falsa¿ na medida em que a 
crença na legitimidade não é uma fonte mas uma 
conseqüência psicológica, que tende a esconder ou a 
deformar; c) pode ser apenas ¿aparente¿, na medida em que 
o titular legítimo do poder não detém o poder efetivo; d) e 
pode transformar-se em autoritarismo, na medida em que a 
legitimidade é contestada e a pretensão do governante em 
mandar se torna, aos olhos dos subordinados, uma pretensão 
arbitrária de mando. 
 
Autoridade é um gênero ou uma simples fonte de poder. É a 
base de qualquer tipo de organização hierarquizada, sobretudo 
no sistema político. É uma espécie de poder continuativo no 
tempo, estabilizado, podendo ser caracterizado como 
institucionalizado, ou não, em que os subordinados prestam 
uma obediência incondicional, ao indivíduo ou a instituição 
detentores da Autoridade. Ou seja, a Autoridade transmite a 
mensagem de ordem sem dar razões ou algum argumento de 
justificação e os indivíduos subordinados a esta autoridade 
aceitam e obedecem sem questionar. 
 
 
3 
 Questão 
Acerto: 0,0 / 0,2 
 
O florentino Nicolau Maquiavel escreveu o marco da política moderna. 
Em seu livro "O Príncipe" ele diz que há duas formas de conquistar o 
poder, quais são elas? 
 
 Virtú e fortuna. 
 
Virtú e República. 
 
Fortuna e República. 
 Monarquia e República. 
 
Monarquia e virtú. 
 
 
4 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
Mecanismo de controle recíproco entre os chamados Três Poderes 
para salvaguarda da liberdade e proteção contra o poder arbitrário foi 
definido como: 
 
 
Modelo do Estado Democrático de Direitos 
 
Sistema de separação dos poderes 
 Sistema de freios e contrapesos 
 
Sistema de compartilhamento de funções 
 
Processo de interpenetração de funções 
 
 
5 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
Assinale a expressão que indica o que é o Direito no pensamento de 
Marx: 
 
 
 
Luta de classes; 
 
 
Mais-valia; 
 
 
Materialismo-histórico-dialético. 
 
Infra-estrutura; 
 
 Superestrutura; 
 
 
 
6 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
A respeito dos temas "Introdução ao estudo da Ciência 
Política", "Sociedade" e "Estado, assinale a alternativa INCORRETA: 
 
 
O verdadeiro e adequado papel do indivíduo na sociedade, ou 
seja, um papel colaborativo e engajado para a promoção do 
bem coletivo, pode ser constatado nas iniciativas presentes na 
cidade de Curitiba, Estado do Paraná, na qual os habitantes 
idealizaram a Praça de Bolso do Ciclista. 
 
A Espanha vivencia um conflito interno em razão do desejo da 
Catalunha, região localizada na extremidade leste da Península 
Ibérica, de se tornar independente do estado espanhol e 
constituir um novo país. Se tal intento catalão fosse possível, 
verificaríamos a criação de um novo estado pela forma 
derivada por fracionamento. 
 O estudo do pensamento dos contratualistas Thomas Hobbes, 
John Locke e Jean-Jacques Rousseau é apenas significativo 
para a Ciência Política não sendo necessário para a 
compreensão do Direito Constitucional. 
 
O conteúdo programático da Disciplina Ciência Política é 
imprescindível para que o indivíduo possa exercer 
adequadamente e conscientemente seus direitos políticos nas 
eleições. 
 
A Teoria da Passagem Inocente excepciona a regra segundo a 
qual os crimes cometidos no âmbito do território nacional 
brasileiro serão investigados, processados e julgados pelas 
autoridades brasileiras e segundo a legislação brasileira. 
 
 
7 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
A política não é necessária, em absoluto ¿ seja no sentido de uma 
necessidade imperiosa da natureza humana como a fome ou o amor, 
seja no sentido de uma instituição indispensável do convívio humano. 
Aliás, ela só começa onde cessa o reino das necessidades materiais e 
da força física. Como tal, a coisa política existiu sempre e em toda 
parte tão pouco que, falando em termos históricos, apenas poucas 
grandes épocas a conheceram e realizaram. Esses poucos e grandes 
acasos felizes da História são, porém, decisivos; é só neles que se 
manifesta de cheio o sentido da política e, na verdade, tanto o bem 
quanto a desgraça da coisa política. Com isso, eles tornam-se 
determinantes, mas não a ponto de poder ser copiadas as formas de 
organização que lhes são inerentes, e sim porque certas ideias e 
conceitos que se tornaram plena realidade para um curto período de 
tempo, também co-determinem as épocas para as quais seja negada 
uma experiência plena com a coisa política. 
(Adaptado de: ARENDT, Hannah. O que é Política? ¿ fragmentos das 
obras póstumas compilados por Úrsula Ludz. Tradução de Reinaldo 
Guarany, 11.ed., Rio de Janeiro: BertrandBrasil, 2013, pp. 50-51) 
O texto acima é classificado como parte de uma obra de: 
 
 
 
c) Análise politica 
 
a)Ciência Política. 
 
 
Sociologia política 
 
B)Hitória política 
 Filosofia política 
 
 
8 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
(UECE/Prefeitura Fortaleza/Guarda Municipal - 2013 - adaptada) A 
doutrina tradicional indica como elementos constitutivos do Estado: 
 
 
a finalidade, o povo e o patrimônio. 
 
a moralidade, a impessoalidade e a legalidade. 
 
a finalidade, a eticidade e o patrimônio. 
 
a soberania, a eticidade e o território. 
 o povo, o território e a soberania. 
 
 
9 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
Segundo Hobbes, o homem é movido por inclinações inatas 
(conatus), sendo que: se por um lado, o orgulho e a vaidade o 
levam a que deseje ardentemente a glória. Por outro lado, é 
ele assediado de forma igualmente apaixonada pelo desejo de 
se conservar vivo, o que o leva a temer de forma profunda a 
morte. A partir disso ele classifica esse ser contraditório 
como: 
 
 
Bom e Ruin 
 
Mal e Fatalista 
 
Racional e Irracional 
 
Mal e Amoroso 
 Egoísta e Prudente. 
 
 
10 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
3.A separação entre a moral e a política está presente no 
pensamento de: 
 
 Maquiavel 
 
Platão 
 
FHC 
 
Aristóteles 
 
Karl Marx 
 
1. 
 
 
Com relação às concepções teóricas de Estado, julgue os itens subsequentes e marque a 
alternativa correta. 
 
 
Para Thomas Hobbes, com a criação do Estado, o súdito deixa de abdicar de seu 
direito à liberdade natural para proteger a própria vida. 
 
 
De acordo com a teoria política de John Locke, a propriedade já existe no estado de 
natureza e, sendo instituição anterior à sociedade, é direito natural do indivíduo, 
não podendo ser violado pelo Estado. 
 
 
A visão de Estado, no pensamento político de Locke, consiste na tríade que se 
estrutura, conforme o estado de natureza, passando pela constituição de sociedade 
civil, fundada no pacto ou contrato social e desemboca no Estado Absolutista. 
 
 
O homem, em Hobbes, seria um ser social e altruísta. 
 
 
Segundo a perspectiva do contratualismo clássico, o contrato é a base da relação 
jurídica facultada aos membros que dele pactuam e por meio do qual se institui o 
Estado de natureza. 
 
 
 
Quest.: 2 
 
javascript:alert('Quest%C3%A3o%20com%20o%20c%C3%B3digo%20de%20refer%C3%AAncia%20202005788857.')
2. 
 
 
Marque a alternativa correta 
 
 
 
Segundo Bobbio existem três formas de se classificar o poder da autoridade: a 
primeira é a forma coercitiva sobre a qual a autoridade estabelece suas diretrizes 
baseadas na aplicação de sanções físicas; a remunerativa, na qual a autoridade é 
baseada no controle de recursos e das redistribuições materiais; e a normativa, 
baseada na alocação dos prêmios e privações simbólicas. 
 
 
Ainda segundo Bobbio, uma outra e mais comum definição de autoridade considera 
que nem todo o poder estabilizado é autoridade, mas somente aquele em que a 
disposição de obedecer de forma incondicional se baseia na crença da legitimidade 
do poder. Ou seja, o poder da autoridade é considerado legitimo por parte dos 
indivíduos ou grupos que participam da mesma relação de poder. Nesta concepção, 
a autoridade tem o direito de mandar e os subordinados o dever de cumprir com as 
diretrizes proferidas pela aquela. Portanto, na autoridade, é a aceitação do poder 
como legítimo que produz a atitude mais ou menos estável no tempo para a 
obediência incondicional às diretrizes que provêm de uma determinada fonte. 
Obediência torna-se durável, mas não permanente, pois de tempos em tempos a 
legitimidade do poder desta autoridade sofre a necessidade de ser reafirmada. 
 
 
Os conceitos a seguir representam as definições corretas de: 
 
Poder ¿ LEGITIMIDADE. O AGENTE ¿A¿ CRÊ NO PODER DO AGENTE ¿B¿. ELE 
CONFIA EM ¿B¿ COMO MERECEDOR DE RECEBER A OBEDIÊNCIA. 
Autoridade ¿ O AGENTE ¿A¿ OBEDECE O AGENTE ¿B¿ NÃO POR CRER NELE, MAS 
POR MEDO, DINHEIRO, NECESSIDADE ETC. 
 
 
Portanto, segundo Bobbio, ainda que como tipo puro constitua a forma mais plena 
de poder socialmente reconhecido e aceito como legítimo, na realidade da vida 
social e política, a Autoridade é muitas vezes contaminada e apresenta, sob vários 
aspectos, uma característica de ambigüidade. Ela pode ser: a) geradora de 
violência, na medida em que a crença na legitimidade de alguns consente o 
emprego da força em relação a outros; b) pode ser ¿falsa¿ na medida em que a 
crença na legitimidade não é uma fonte mas uma conseqüência psicológica, que 
tende a esconder ou a deformar; c) pode ser apenas ¿aparente¿, na medida em 
que o titular legítimo do poder não detém o poder efetivo; d) e pode transformar-
se em autoritarismo, na medida em que a legitimidade é contestada e a pretensão 
do governante em mandar se torna, aos olhos dos subordinados, uma pretensão 
arbitrária de mando. 
 
 
Autoridade é um gênero ou uma simples fonte de poder. É a base de qualquer tipo 
de organização hierarquizada, sobretudo no sistema político. É uma espécie de 
poder continuativo no tempo, estabilizado, podendo ser caracterizado como 
institucionalizado, ou não, em que os subordinados prestam uma obediência 
incondicional, ao indivíduo ou a instituição detentores da Autoridade. Ou seja, a 
Autoridade transmite a mensagem de ordem sem dar razões ou algum argumento 
de justificação e os indivíduos subordinados a esta autoridade aceitam e obedecem 
sem questionar. 
 
 
 
Quest.: 3 
 
3. 
 
 
O florentino Nicolau Maquiavel escreveu o marco da política moderna. Em seu livro "O 
Príncipe" ele diz que há duas formas de conquistar o poder, quais são elas? 
 
 
Virtú e fortuna. 
 
 
Virtú e República. 
 
 
Fortuna e República. 
 
 
Monarquia e República. 
javascript:alert('Quest%C3%A3o%20com%20o%20c%C3%B3digo%20de%20refer%C3%AAncia%20202004919947.')
 
 
Monarquia e virtú. 
 
 
 
Quest.: 4 
 
4. 
 
 
Mecanismo de controle recíproco entre os chamados Três Poderes para salvaguarda da 
liberdade e proteção contra o poder arbitrário foi definido como: 
 
 
Modelo do Estado Democrático de Direitos 
 
 
Sistema de separação dos poderes 
 
 
Sistema de freios e contrapesos 
 
 
Sistema de compartilhamento de funções 
 
 
Processo de interpenetração de funções 
 
 
 
Quest.: 5 
 
5. 
 
 
Assinale a expressão que indica o que é o Direito no pensamento de Marx: 
 
 
 
Luta de classes; 
 
 
 
Mais-valia; 
 
 
 
Materialismo-histórico-dialético. 
 
 
Infra-estrutura; 
 
 
 
Superestrutura; 
 
 
 
 
Quest.: 6 
 
6. 
 
 
A respeito dos temas "Introdução ao estudo da Ciência Política", "Sociedade" e "Estado, 
assinale a alternativa INCORRETA: 
 
 
O verdadeiro e adequado papel do indivíduo na sociedade, ou seja, um papel 
colaborativo e engajado para a promoção do bem coletivo, pode ser constatado nas 
iniciativas presentes na cidade de Curitiba, Estado do Paraná, na qual os habitantes 
idealizaram a Praça de Bolso do Ciclista. 
 
 
A Espanha vivencia um conflito interno em razão do desejo da Catalunha, região 
localizada na extremidade leste da Península Ibérica, de se tornar independente do 
estado espanhol e constituir um novo país. Se tal intento catalão fosse possível, 
verificaríamos a criação de um novo estado pela forma derivada por 
fracionamento. 
 
 
O estudo do pensamento dos contratualistas Thomas Hobbes, John Locke e Jean-
Jacques Rousseau é apenas significativo para a Ciência Política não sendo 
necessário para a compreensão do Direito Constitucional. 
javascript:alert('Quest%C3%A3o%20com%20o%20c%C3%B3digo%20de%20refer%C3%AAncia%20202004919842.')
javascript:alert('Quest%C3%A3o%20com%20o%20c%C3%B3digo%20de%20refer%C3%AAncia%20202005698973.')
javascript:alert('Quest%C3%A3o%20com%20o%20c%C3%B3digo%20de%20refer%C3%AAncia%20202005739695.')
 
 
O conteúdo programático da Disciplina Ciência Política é imprescindível para que o 
indivíduo possa exerceradequadamente e conscientemente seus direitos políticos 
nas eleições. 
 
 
A Teoria da Passagem Inocente excepciona a regra segundo a qual os crimes 
cometidos no âmbito do território nacional brasileiro serão investigados, 
processados e julgados pelas autoridades brasileiras e segundo a legislação 
brasileira. 
 
 
 
Quest.: 7 
 
7. 
 
 
A política não é necessária, em absoluto ¿ seja no sentido de uma necessidade imperiosa 
da natureza humana como a fome ou o amor, seja no sentido de uma instituição 
indispensável do convívio humano. Aliás, ela só começa onde cessa o reino das 
necessidades materiais e da força física. Como tal, a coisa política existiu sempre e em 
toda parte tão pouco que, falando em termos históricos, apenas poucas grandes épocas a 
conheceram e realizaram. Esses poucos e grandes acasos felizes da História são, porém, 
decisivos; é só neles que se manifesta de cheio o sentido da política e, na verdade, tanto 
o bem quanto a desgraça da coisa política. Com isso, eles tornam-se determinantes, mas 
não a ponto de poder ser copiadas as formas de organização que lhes são inerentes, e 
sim porque certas ideias e conceitos que se tornaram plena realidade para um curto 
período de tempo, também co-determinem as épocas para as quais seja negada uma 
experiência plena com a coisa política. 
(Adaptado de: ARENDT, Hannah. O que é Política? ¿ fragmentos das obras póstumas 
compilados por Úrsula Ludz. Tradução de Reinaldo Guarany, 11.ed., Rio de Janeiro: 
Bertrand Brasil, 2013, pp. 50-51) 
O texto acima é classificado como parte de uma obra de: 
 
 
 
c) Análise politica 
 
 
a)Ciência Política. 
 
 
 
Sociologia política 
 
 
B)Hitória política 
 
 
Filosofia política 
 
 
 
Quest.: 8 
 
8. 
 
 
(UECE/Prefeitura Fortaleza/Guarda Municipal - 2013 - adaptada) A doutrina tradicional 
indica como elementos constitutivos do Estado: 
 
 
a finalidade, o povo e o patrimônio. 
 
 
a moralidade, a impessoalidade e a legalidade. 
 
 
a finalidade, a eticidade e o patrimônio. 
 
 
a soberania, a eticidade e o território. 
 
 
o povo, o território e a soberania. 
 
 
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Quest.: 9 
 
9. 
 
 
Segundo Hobbes, o homem é movido por inclinações inatas (conatus), sendo 
que: se por um lado, o orgulho e a vaidade o levam a que deseje ardentemente a 
glória. Por outro lado, é ele assediado de forma igualmente apaixonada pelo 
desejo de se conservar vivo, o que o leva a temer de forma profunda a morte. A 
partir disso ele classifica esse ser contraditório como: 
 
 
Bom e Ruin 
 
 
Mal e Fatalista 
 
 
Racional e Irracional 
 
 
Mal e Amoroso 
 
 
Egoísta e Prudente. 
 
 
 
Quest.: 10 
 
10. 
 
 
3.A separação entre a moral e a política está presente no pensamento de: 
 
 
 
Maquiavel 
 
 
Platão 
 
 
FHC 
 
 
Aristóteles 
 
 
Karl Marx 
 
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