História e Cultura Afro-Brasileira av

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1. 
	No caso do racismo no Brasil, a superação do silenciamento é o que viabilizará, por meio do reconhecimento da discriminação e da desigualdade racial:
		
	o retorno dos afro-brasileiro para o continente africano.
		
	a efetivação de políticas de reparação, em especial, as políticas educacionais.
		
	o fortalecimento do preconceito racial.
		
	a expansão do desemprego e acomodação dos negros.
		 2. 
	Entre as políticas educacionais afirmativas, a lei nº 10.639, instituída em janeiro de 2003, é um marco na luta pela superação do racismo. Ela altera a Lei nº 9.394, para incluir no currículo oficial da Rede de Ensino:
		
	o reconhecimento e aprendizagem de expressões culturais, tecnologias, formas de viver e contribuições em diversas áreas, as quais compõem a história e cultura de nosso país.
		
	práticas pedagógicas que preservam ideologia a eurocêntrica.
		
	mais um problema social para as escolas administrarem.
		
	a obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro-Brasileira".
		 3. 
	Segundo GOMES (2005, p. 45), é preciso compreender o que se quer dizer quando se fala em raça, quem fala e quando fala. Sendo assim, o conceito de raça, no contexto da diversidade étnico-racial, sugere:
		
	um olhar aprofundado no que se refere ao segmento negro.
		
	que há apenas uma raça, a raça humana.
		
	a superioridade da raça ariana.
		
	mais uma forma de discriminação imposta aos afro-brasileiros.
		 4. 
	A construção de uma identidade negra positiva pressupõe a superação de alguns desafios. Entre eles:
		
	O racismos dos próprios negros.
		
	acabar com as religiões de matriz africana.
		
	Reconhecer que estamos tratando de uma sociedade que, historicamente, tem negado aos negros o reconhecimento de seus direitos de cidadania em condições de igualdade.
		
	Reconhecer a Princesa Izabel como redentora dos negros escravizados.
		 5. 
	Uma escola de porta abertas para a pedagogia da diversidade é aquela que promove ações voltadas:
		
	à superação do senso comum estabelecido acerca da África, dos africanos e dos afro-brasileiros.
		
	à promoção da miscigenação entre população brasileira.
		
	à perpetuação do racismo no ambiente escolar.
		
	ao não reconhecimento das desigualdades raciais e sociais.
		 6. 
	De acordo com o texto, a identidade está posta como um modo de ser, como uma forma de posicionamento no mundo e com os outros. Trata-se de um conceito elaborado em meio à coletividade em que o indivíduo está inserido e se define:
		
	por meio das práticas linguísticas, das mais diversas manifestações culturais, das relações com o sagrado, das constituições familiares, das formas de aprender e se relacionar.
		
	a partir da África do Sul, passando por toda o continente africano até chegar à Europa.
		
	por meio das relações de amizade entre Brasil e África.
		
	por meio de determinações legais.
		 7. 
	E o conceito de etnia? A que se refere de acordo com o texto?
		
	refere-se às relações de pertencimento e ancestralidade estabelecidas no contexto da identidade negra. Ao nos organizarmos em grupos sociais, constituímos uma coletividade, na qual compartilhamos de uma mesma língua, de uma mesma cultura, das mesmas tradições, dos mesmos marcos e dos mesmos territórios
		
	refere-se às agremiações culturais.
		
	refere-se somente aos grupos negros que existiam na África em período anterior à colonização.
		
	refere-se exclusivamente ao grupo dos imigrantes europeus.
		 8. 
	Sobre a Diáspora Africana, segundo LOPES (2004), desde tempos remotos a escravização se fazia presente na África. Um grande número de homens e mulheres africanos foram levados para:
		
	A África do Sul, dando origem ao aparthaid.
		
	Roma, Grécia, Escandinávia, não só para servirem como gladiadores, soldados, concubinas, músicos, pajens, domésticos etc., como para exercerem lideranças e fundarem clãs e famílias.
		
	Paris a fim de difundirem sua arte entre os pintores modernistas.
		
	A América, em especial o Brasil.
		 9. 
	De acordo com o texto, é importante realizar uma análise comparativa entre a configuração étnico-cultural dos povos africanos. Para tal, deve-se considerar:
		
	Que o povo negro tem a capacidade de se adaptar em qualquer lugar.
		
	Os direitos dos países colonizadores.
		
	Sua distribuição no território africano em período anterior ao colonialismo, e a organização política e geográfica atual, bem como os impactos econômicos, culturais e sociais, prioritariamente.
		
	A inferioridade do povo negro.
		 10. 
	A implementação da Lei n°10639/03, ainda que lenta, tem permitido que grande parte da população brasileira, historicamente invisibilizada e muitas vezes excluída do acesso à educação:
		
	Tenha acesso a programas sociais de incentivo financeiro.
		
	Possa exercer seu direito ao ensino de qualidade, agora sob a lógica da inclusão social, de maneira que promova a cidadania, combatendo as injustiças e a discriminação racial.
		
	Reconheça os direitos dos países colonizadores de escravizar os africanos.
		
	Aceite sua condição inferior.