avaliação povo cultura religiao

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Disciplina:
	Povo, Cultura e Religião (HID18)
	Avaliação:
	Avaliação I - 
	Prova Objetiva:
	22103503
Parte superior do formulário
	1.
	Muitos pensadores refletiram sobre os diferentes aspectos da Modernidade, alguns apontando seus aspectos positivos, outros seus aspectos negativos. O intelectual René Guénon, autor do livro "A Crise do Mundo Moderno", faz críticas à Modernidade. Com relação às críticas deste pensador, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( v   ) Para Guenón, a modernidade é negativa, pois valoriza os aspectos econômicos. 
( f   ) Para Guenón, a modernidade é positiva, pois possibilitou a valorização da religião. 
( f   ) Para Guenón, a modernidade é positiva, pois valoriza as questões artísticas. 
( v   ) Para Guenón, a modernidade é negativa, pois é marcada pelo materialismo. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	
	a) V - V - F - F.
	
	b) V - F - F - V.
	
	c) F - F - V - V.
	
	d) V - F - V - F.
	 
	 
	2.
	A cultura de um povo não é estática, desligada do tempo, ela é dinâmica, transforma-se por necessidades internas ou por influências externas, é influenciada por fatores como: aculturação, difusão, assimilação, socialização, entre outros. Assim, a cultura conhecida por gerações anteriores apresenta características diferentes da cultura conhecida pela geração atual, características estas que serão diferentes das que serão conhecidas pelas gerações futuras. Considerando o exposto, analise as afirmativas a seguir:
I- Capacidade de aprendizado faz com que a cultura tenha a característica de ser acumulativa; a cada geração selecionamos, descartamos ou aperfeiçoamos a herança cultural recebida.
II- Existe um processo de condicionamento consciente ou inconsciente pelo qual um indivíduo assimila, ao longo da sua vida, as tradições do seu grupo e age somente em função delas.
III- O contato com outras culturas agiliza as mudanças; muitas vezes, esse contato pode influenciar algumas características, transformando-as.
IV- As transformações podem ser o resultado do impacto de alguns fatos históricos como guerras e revoluções, por isso, culturas semelhantes em um momento histórico podem ser diferentes um pouco depois.
Assinale a alternativa CORRETA:
	
	a) Somente a afirmativa II está correta.
	
	b) As afirmativas II e IV estão corretas.
	
	c) As afirmativas I e III estão corretas.
	
	d) As afirmativas III e IV estão corretas.
	 
	 
	3.
	As palavras povo, cultura e religião são termos utilizados nas discussões de ciências sociais. Algumas vezes, tais análises ocorrem de forma geral, sem se prender aos pormenores, ou seja, sem uma perspectiva particular sobre as características de cada povo, de cada traço cultural, ou sobre as especificidades religiosas. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
	
	a) Povo é um conjunto de pessoas que possuem traços culturais diferentes, mas que detêm o mesmo poder aquisitivo.
	
	b) A partir do momento em que se adota parâmetros para definir os conceitos em questão a utilização de ferramentas metodológicas podem contribuir para compreender melhor os processos que constituem cada um desses conceitos. No entanto, a falta de conceitos analíticos ocorrem porque alguns povos não têm cultura.
	
	c) Pode-se afirmar que povo é a união de indivíduos que compartilham práticas, símbolos e crenças, cujo sentido vincula as pessoas em torno de uma identidade social.
	
	d) O Estado nunca será o elemento unificador dos povos.
	 
	 
	4.
	O termo modernidade é utilizado por profissionais das Ciências Humanas, como antropólogos, sociólogos e historiadores. A modernidade costuma ser entendida como um ideário ou visão de mundo relacionada ao projeto empreendido a partir da transição teórica operada por Descartes, com a ruptura com a tradição herdada - o pensamento medieval dominado pela Escolástica - e o estabelecimento da autonomia da razão, o que teve enormes repercussões sobre a filosofia, a cultura e as sociedades ocidentais. O projeto moderno consolida-se com a Revolução Industrial e é normalmente relacionado com o desenvolvimento do capitalismo. Por outro lado, o filósofo alemão do século XIX, Friedrich Nietzsche, via a modernidade como um grande atraso para o desenvolvimento do espírito humano. Para Nietzsche, a modernidade era um resultado dos movimentos empreendidos por Sócrates e deveria ser transvalorada. Nietzsche acreditava que a permanência dos valores transcendentais estavam muito presentes na modernidade. De acordo com o pensamento de Nietzsche, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(   f ) A ausência de base metafisica era a razão da decadência da modernidade 
(   f ) A base metafísica era a razão pela qual Nietzsche criticava a modernidade
(   v ) Nietzsche, via a modernidade como um grande atraso para o desenvolvimento do espírito humano
(    v) Para Nietzsche, a modernidade começou com Sócrates
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	
	a) F - V - V - V.
	
	b) F - F - V - V.
	
	c) V - V - F - F.
	
	d) F - V - F - V.
	 
	 
	5.
	Para se analisar a Constituição Brasileira e a Religião se faz necessário conhecer o artigo 5º, inciso VI, da Constituição Federal, que afirma ser inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, proteção aos locais de culto e a suas liturgias. Nesse sentido, analise as sentenças a seguir:
I- Deve existir uma união entre o Estado e a Igreja, podendo existir nenhuma religião oficial, por se tratar de um país laico.
II- Todos tem assegurado por lei o direito à liberdade religiosa, mas devem expressar sua fé apenas nos seus locais sagrados ou em eventos religiosos públicos quando autorizados pelo governo local.
III- A Constituição Federal é suficiente para a liberdade de expressar a fé e preservar os espaços sagrados das religiões, que não são desprezados ou discriminados pela população brasileira.
IV- Fica expresso a liberdade religiosa assegurado em lei de forma pessoal e inquestionável e podendo expressá-la sem quaisquer constrangimentos ou penalidade, seja de forma privada ou em público.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm. Acesso em: 11 maio 2020.
	
	a) Somente a sentença IV está correta.
	
	b) As sentenças II e III estão corretas.
	
	c) As sentenças I, III e IV estão corretas.
	
	d) As sentenças I e II estão corretas.
	 
	 
	6.
	Ao longo dos tempos, foi atribuído ao termo cultura diferentes sentidos e, por este motivo, investigadores de áreas distintas do conhecimento se debruçam sobre este objeto de estudo. Como a concepção de cultura está articulada à tradição judaico-cristã, o historiador ou professor pesquisador deve realizar um estudo aprofundado sobre a temática e compreender os seus significados. Sobre o que o historiador deve fazer para realizar esse estudo, assinale a alternativa CORRETA:
	
	a) Se apropriar do conceito cultura como um processo de formação individual da sociedade moderna e unificador do Estado.
	
	b) Evitar uma postura etnocêntrica, fazendo um esforço de interpretação do mundo não com os valores da cultura ocidental (como centro de tudo e de todos), mas com as concepções do objeto de pesquisa.
	
	c) Se despir das visões relativistas em história e investigar de forma generalizante todas as culturas que não sejam de tradição judaico-cristã.
	
	d) Se apropriar de uma visão sincrética da realidade, amparando-se teórica e metodologicamente numa visão simplista de cultura, enfocando as práticas dos povos, como, língua, artesanato, roupa, práticas religiosa etc.
	 
	 
	7.
	O pensador Friedrich Hegel, cujas análises filosóficas foram feitas após a Revolução Francesa, esforçou-se por pensar o Estado soberano como modo de organização ao mesmo tempo necessário e legítimo da existência social. Sobre Hegel e o método dialético, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:(    ) Segundo Hegel, a dialética não é originalmente um objeto da reflexão filosófica, mas o elemento estrutural essencial da realidade. Hegel queria apreender todo o real como representação pura e perfeita do espírito absoluto.
(    ) A intenção básica de Hegel consistiu em ver fundada toda realidade no absoluto, em conceber tudo como manifestação do único absoluto. O importante era considerar a realidade do ponto de vista do real, do absoluto.
(    ) Para Hegel, ao contrário de Karl Marx, a história não é uma sequência casual de acontecimentos, mas um suceder racional. Para Marx, a realidade não é contraditória e está conciliada com a razão. O verdadeiro sujeito da história é o espírito absoluto.
(    ) Segundo Hegel, o espírito absoluto havia alcançado seu objetivo em seu tempo: a perfeita autoconsciência. A própria realidade total seria uma manifestação do espírito absoluto. Com efeito, ambas, razão e realidade, tinham chegado a uma adequação.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	
	a) F - F - V - F.
	
	b) V - V - F - V.
	
	c) F - V - V - F.
	
	d) V - F - V - V.
	 
	 
	8.
	O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais, a não ser que sejam considerados em relação ao papel que desempenham no sistema cultural. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
(  v  ) Relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida.
(  v  ) Relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais.
( f  ) Relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural.
(  v  ) Relativizar é o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	
	a) F - V - F - F.
	
	b) V - V - F - V.
	
	c) V - F - V - F.
	
	d) F - F - F - V.
	 
	 
	9.
	Em muitas culturas religiosas, temos uma divisão entre grupos considerados "progressistas" ou "reformistas", e outros grupos considerados "tradicionalistas". Neste debate de ideias a respeito da compreensão humana do divino, sobre o conceito de tradição, analise as sentenças a seguir: 
I- A tradição é toda a sorte de discursos religiosos ultrapassados, que não têm mais sentido no mundo moderno. 
II- A tradição é uma postura de respeito com o legado deixado pelos antepassados. 
III- A tradição é toda a prática religiosa obsoleta, que simplesmente apela para dados simbólicos. 
IV- A tradição visa dar continuidade a práticas que se mostraram eficientes ao longo dos séculos. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	
	a) As sentenças II e III estão corretas.
	
	b) As sentenças III e IV estão corretas.
	
	c) As sentenças II e IV estão corretas.
	
	d) As sentenças I e IV estão corretas.
	 
	 
	10.
	Os estudos historiográficos sobre religião enfocam as estruturas de permanência, ou seja, as características históricas das religiões que transcendem o tempo. Entretanto, cabe destacar que os investigadores não se limitam ao estudo do tempo cronológico das religiões, pois não se busca uma coerência linear ou, ainda, dos seus aspectos metafísicos ou sobrenaturais. Isto porque algumas religiões exercem um papel político nas sociedades, o que legitimou práticas sociais inclusive de ordem econômica e, por vezes, foi força motriz de guerras. Esta estreita ligação entre política e religião também pode ser observada na Constituição Brasileira de 1824. No entanto, na atual Constituição (1988), mais especificamente na disposição do artigo 19, o Estado brasileiro foi caracterizado como laico. O que significa esta mudança na constituição?
FONTE: BRASIL. Constituição (1988). Constituição da República Federativa do Brasil. 16. ed. São Paulo: Atlas, 2000.
	
	a) Isto significa que o Brasil adotou uma posição leiga, que é sinônimo de clérigo ou Estado Religioso, muito semelhante à posição de alguns Estados como o Vaticano, os Estados Islâmicos e as vizinhas Argentina e Bolívia.
	
	b) Isto significa que o Brasil adotou a posição de Estado Ateu, que tem origem na palavra latina "atheos". Assim, o Brasil se tornou hostil à influência, ao controle da Igreja e do clero sobre a vida intelectual e moral, sobre as instituições e os serviços públicos.
	
	c) Isto significa que o Brasil adotou uma posição neutra no campo religioso e tem como princípio a imparcialidade em assuntos religiosos, não apoiando ou discriminando nenhuma religião.
	
	d) Isto significa que o Brasil adotou a posição de Estado Religioso e a Religião Católica Apostólica Romana continuará sendo a religião oficial, contudo, permite a liberdade religiosa com seu culto doméstico ou particular em casas destinadas para isso.
	 
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