AV1 15 pts - Desenvolvimento Humano e Social

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Enviado 27 set em 12:06 
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Pergunta 1 
1,5 / 1,5 pts 
Leia atentamente o excerto a seguir. 
As sociedades não são entes naturais, mas sim que emergem da cultura e, 
portanto, são construídas por vários núcleos sociais e em inúmeras sociedades. 
Podemos também defini-las como hábitos sociais. 
Com base nessa afirmação, assinale a alternativa que indica qual área específica 
das Ciências Sociais tem como objeto privilegiado as manifestações culturais 
 
Linguística. 
 
Sociologia. 
 
Ciência Política. 
 
 
Antropologia. 
 
Filosofia. 
A discussão mais técnica quanto ao conceito de cultura é feita na Antropologia, 
disciplina fundada no final do século XIX. A Antropologia, como matéria 
específica, buscou e ainda busca compreender e explicar as diferenças 
culturais existentes entre as sociedades e os homens. Nesse sentido, pode-se 
dizer que a Antropologia é o estudo calcado em dois pilares: a alteridade e a 
diferença. 
 
Pergunta 2 
1,5 / 1,5 pts 
Leia atentamente o excerto a seguir e, na sequência, identifique a 
palavra que completa a frase apresentada. 
Para Bauman, cultura “[...] é um conjunto de preferências sugerido, 
recomendado e imposto em função da sua correção, excelência ou 
beleza [...]” (BAUMAN, 2011, p. 7). 
Considere a seguinte afirmação incompleta: 
O conceito também é muito fluído, mas suficientemente abrangente 
para nos dar apoio para refletir sobre o funcionamento da cultura 
_______. 
Assinale a alternativa que completa corretamente a afirmação destacada: 
 
Global. 
 
Local. 
 
Acadêmica. 
 
Ocidental. 
 
 
Indígena. 
Qual é o papel do belo e do feio? Tanto uma categoria como outra são 
constructos sociais, mas cabe aprofundar essa discussão observando a pós-
modernidade. Bauman (2011), em um debate utilizando os escritos de Sigmund 
Freud (1856-1939), apresenta a seguinte assertiva: qual a função do belo em 
nossa sociedade? Ele afirma que não poderíamos existir enquanto civilização 
sem este conceito, pois, ainda que o belo não tenha uma utilidade óbvia, ele 
existe. E, embora não seja uma necessidade cultural, ele é uma necessidade 
social, pois os binômios feio x bonito, elegante x deselegante e pobre x rico são 
estruturantes da vida social, organizam o mundo, afastam o requintado do Zé-
ninguém. 
Isso é muito interessante e ao mesmo tempo perturbador, você concorda? 
Cabe ainda apresentar a sucinta definição de cultura apresentada pelo autor. 
Para ele, cultura “[...] é um conjunto de preferências sugerido, recomendado e 
imposto em função da sua correção, excelência ou beleza [...]” (BAUMAN, 
2011, p. 7). O conceito também é muito fluido, mas suficientemente abrangente 
para nos dar apoio para refletir sobre o funcionamento da cultura ocidental. 
 
Pergunta 3 
1,5 / 1,5 pts 
Sobre Etnocentrismo, verifique: 
I. Ocorre quando um grupo, população ou sociedade observa o mundo a partir 
do seu ponto de vista e o coloca como a principal referência. 
 
II. Consiste em não se colocar no centro de tudo, entendendo que o que não 
está organizado de acordo com os seus valores é superior culturalmente. 
 
III. É exatamente o sinônimo de alteridade que é o exercício de se aprender 
com a diferença. 
 
IV. É uma discussão muito presente na literatura antropológica e histórica que 
incide em duas vertentes conflitantes: uma fascinação com os “selvagens” e o 
repúdio ao “estranho”. 
 
Estão corretas as asserções: 
 
Somente II e III. 
 
 
Somente I e III. 
 
 
Somente I e IV. 
 
 
Somente III e IV. 
 
 
Todas estão corretas. 
 
A alternativa correta contempla as afirmativas I e IV como assertivas e elimina 
a II e III do quadro correto dos conceitos que envolvem o Etnocentrismo. 
Segundo a unidade estudada, Etnocentrismo consiste em se colocar no centro 
de tudo, entendendo que o que não está organizado de acordo com os seus 
valores é menor, e, portanto, é inferior culturalmente. Também é possível notar 
que o Etnocentrismo é exatamente o inverso da alteridade, que é o exercício 
de se aprender com a diferença. 
A questão está representada na unidade 1, no tópico “1.1 Como nos tornamos 
sujeitos de cultura?”. 
 
Pergunta 4 
1,5 / 1,5 pts 
Leia atentamente o excerto a seguir para, em seguida, analisar as 
afirmações apresentadas. 
“A moda era necessariamente uma expressão das classes superiores, 
que buscava ser copiada pelas classes inferiores formando, nesse 
movimento de distinção e imitação, aquilo que se conhece hoje como 
“moda”, com suas mudanças cíclicas. É a emulação, o desejo de 
superar ou igualar a outrem, que cria a dinâmica da moda” (SIMMEL, 
1904). 
Considere as seguintes afirmações: 
I – A moda é um fenômeno tão intenso de consumo que se renova 
duas vezes ao ano, seguindo as estações da primavera, verão, 
inverno e outono. 
II – Zygmunt Bauman, importante pensador do século XX, analisa a 
moda dentro de uma perspectiva individual, que ele denomina de 
pós-modernidade. 
III – A moda é um fenômeno social que vende signos sociais. Ela 
apresenta diferenças, desigualdades, fragilidades e também 
discriminações, mas, ao mesmo tempo, pode ser libertadora. 
Assinale a alternativa que indica quais das afirmações estão corretas: 
 
 
Apenas a afirmação I está correta. 
 
Apenas as afirmações I e III estão corretas. 
 
 
Apenas as afirmações II e III estão corretas. 
 
Apenas a afirmação II está correta. 
 
Apenas as afirmações I e II estão corretas. 
Uma das maiores expressões da cultura é a moda. Zygmunt Bauman analisa a 
moda dentro de uma perspectiva crítica, que ele denomina de modernidade 
líquida. A moda pode ser compreendida como um fenômeno social que vende 
signos sociais. Ela apresenta diferenças, desigualdades, fragilidades e também 
discriminações, mas, ao mesmo tempo, pode ser libertadora. A moda é um 
fenômeno tão intenso de consumo que se renova duas vezes ao ano, seguindo 
as estações da primavera, verão, inverno e outono. 
 
Pergunta 5 
1,5 / 1,5 pts 
Leia atentamente a seguinte afirmação. 
Apesar de depender da subjetividade e da interpretação do indivíduo, a 
cultura não é algo essencialmente individual porque mostra a maneira 
pela qual as pessoas se relacionam entre si. O conceito de cultura se 
associa ao conceito de alteridade, isto é, a relação entre eu e o outro, a 
convivência com a diversidade, com o diferente, estando ele em uma 
sociedade longínqua ou sendo nosso vizinho. 
Assinale a alternativa que indica qual disciplina acadêmica é 
responsável pelas reflexões acerca da alteridade: 
 
Sociologia Compreensiva. 
 
 
Economia Política. 
 
Sociologia Positiva. 
 
Antropologia Cultural. 
 
Biologia Evolutiva. 
A primeira tentativa de compreender as manifestações culturais aconteceu junto 
à empresa neocolonial. A Antropologia surge no contexto do neocolonialismo 
europeu do final do século XIX, uma vez que o contato dos europeus com a 
diversidade cultural representada pelos nativos africanos e asiáticos fez 
necessária uma ciência que buscasse compreender o funcionamento destas 
sociedades e que justificasse o domínio sobre esses povos (MARCONI; 
PRESOTTO, 2013). Como pensar e lidar com o outro e quais as implicações 
sociais, éticas e políticas que isso pode trazer para a convivência em um mundo 
em comum é a grande questão da Antropologia. Ainda que haja, entre os 
antropólogos, um consenso e uma definição mais geral da cultura como 
capacidade de simbolizar e interpretar o mundo, vimos que há diferentes 
perspectivas, usos e implicações do conceito, o que traz, por sua vez, diferentes 
maneiras de ver e lidar com as diferenças. 
 
Pergunta 6 
1,5 / 1,5 pts 
Leia atentamente a seguinte citação. 
 
O argumento de Sahlins (1997) é que o contato com o ocidente e a integração 
com o mercado promoveram um enriquecimento das culturas locais através da 
apropriação e reelaboração dos novos elementos vinculados
aos significados 
tradicionais, no sentido de organizar as novas possibilidades através da própria 
cultura. Não é um otimismo sentimental, que ignoraria o sofrimento de povos 
inteiros. Trata-se, aqui, ao contrário, de uma reflexão sobre a complexidade 
desse sofrimento, causado por doenças, violência, escravidão e outras misérias 
disseminadas pela sociedade ocidental. 
Com base no contexto apresentado, considere o seguinte trecho com lacunas: 
Justamente por participarem de um processo global de _____________, os 
povos locais continuam a ____________ entre si pelos modos _____________ 
como o fazem. 
Assinale a alternativa que indica os termos que completam as lacunas 
apresentadas. 
 
Renovação, se distinguir e idênticos. 
 
 
Aculturação, brigar e operandi. 
 
Crescimento, brigar e específicos. 
 
Aculturação, se distinguir e específicos. 
 
Crescimento, relacionar-se e idênticos. 
As novas problemáticas que Sahlins (1997) coloca, tanto para a Antropologia 
quanto para a pesquisa de campo, remeteriam à dinâmica das relações entre o 
local e o global. Ao invés da grande narrativa da dominação ocidental, portanto, 
um outro modo de lidar com a constatação antropológica usual de que outros 
povos não perdem sua cultura tão facilmente seria reconhecer o 
desenvolvimento simultâneo de uma integração global e uma diferenciação local: 
justamente por participarem de um processo global de aculturação, os povos 
locais continuam a se distinguir entre si pelos modos específicos como o fazem. 
 
Pergunta 7 
1,5 / 1,5 pts 
Sobre o Evolucionismo e a relação com a cultura, analise: 
 
I. É uma corrente da teoria social que se tornou expressiva no final do século 
XIX e início do XX. Ela olha para a cultura e para a sociedade como se elas 
sempre “evoluíssem” para algo melhor, mais desenvolvido, como se todas as 
expressões humanas passassem pelas mesmas etapas, se desenvolvendo a 
partir de instituições mais simples para as mais complexas. 
 
II. Tal corrente do pensamento social foi inspirada pelas ideias do naturalista 
britânico Charles Darwin (1809-1882). 
III. O Evolucionismo nasce de uma postura etnocêntrica, isso é, o privilégio de 
uma cultura, no caso a europeia, serve como parâmetro para compreender o 
grau de evolução dessa e de outras culturas e sociedades. 
IV. O evolucionismo cultural representa uma hierarquização das sociedades a 
partir da distinção entre bárbaros e civilizados, justificando a dominação entre 
os povos. A condição de civilizado não era exclusividade da sociedade 
ocidental europeia como foi em tempos passados. 
Estão corretas as asserções: 
 
Somente III e IV estão corretas. 
 
 
Somente I, II e III estão corretas. 
 
 
Todas estão corretas. 
 
 
Somente II e III estão corretas. 
 
 
Todas estão incorretas. 
 
I, II e III estão corretas, pois apresenta os conceitos adequados ao estudado na 
unidade sobre evolucionismo e a cultura. A alternativa também elimina a IV, 
apontando incorreção o que, também, confere. O evolucionismo cultural 
representa uma hierarquização das sociedades a partir da distinção entre 
bárbaros e civilizados, justificando a dominação entre os povos. A condição de 
civilizado era exclusividade da sociedade ocidental europeia, tida como o 
modelo a ser seguido por todas as outras expressões humanas e sociais que, 
relegadas à condição de barbárie, precisavam da “ajuda” civilizada para subir 
os degraus da evolução técnica rumo às sociedades industriais. A questão está 
representada na unidade 2, no tópico “2.1 Evolucionismo e Relativismo”. 
 
Pergunta 8 
1,5 / 1,5 pts 
A cultura é um conceito com diversos significados, sendo extremamente 
complexo determinar uma única defi¬nição. Antropologicamente, leia as 
asserções abaixo sobre como a cultura foi conceituada. Identifique teoria e 
autoria corretas. 
 
I. Edward Burnett Tylor, em 1871, a definiu como um conjunto de 
conhecimentos que envolve crenças, arte, moral, lei, costumes e diferentes 
capacidades e hábitos que são adquiridos pelo homem enquanto membro de 
uma sociedade. 
 
II. Alfred Radcliffe-Brown, em 1971, a definiu como parte de nosso dia a dia, 
sendo intrínseca à forma em como nós tratamos uns aos outros e de como 
reagimos em determinadas situações. 
 
III. Bronislaw Malinowski, em 1771, a definiu como um conjunto que se 
distancia de crenças, arte, moral, lei, costumes e diferentes capacidades e 
hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade. 
 
IV. Claude Lévi-Strauss, em 1671, a definiu como parte de nosso dia a dia e é 
intrínseca à forma em como nós tratamos uns aos outros e de como reagimos 
em determinadas situações. 
Estão corretas as asserções: 
 
Todas estão corretas e se completam. 
 
 
Somente III e IV estão corretas. 
 
 
Somente I e II estão corretas. 
 
 
Somente a II está correta. 
 
 
Somente a I está correta. 
 
A alternativa indica que somente a afirmativa I está correta o que confere com 
o estudo da unidade em relação ao pesquisador, periodização e conceito. 
Edward Burnett Tylor, em 1871, a definiu como um conjunto de conhecimentos 
que envolve crenças, arte, moral, lei, costumes e diferentes capacidades e 
hábitos que são adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade. 
Dessa forma, a cultura faz parte de nosso dia a dia e é intrínseca à forma em 
como nós tratamos uns aos outros e de como reagimos em determinadas 
situações. A questão está representada na unidade 3, no tópico “3.1 
Conservadores e Inovadores”. 
 
Pergunta 9 
1,5 / 1,5 pts 
Leia atentamente o texto apresentado e, na sequência, analise as afirmativas 
relacionadas ao tema. 
O deslocamento de pessoas de um local para outro é um movimento tão antigo 
quanto a humanidade. Os movimentos migratórios são complexos e ocorrem 
devido às adversidades de situações e causas que levam um povo a sair de sua 
terra e se instalar em outro lugar. 
Analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e 
F para as afirmativas falsas em relação aos movimentos migratórios: 
( ) A imigração é a saída do povo de um lugar, que corresponde à área atrativa. 
( ) A emigração é a chegada do povo a algum lugar, que corresponde à área 
repulsiva. 
( ) Os movimentos migratórios podem ser temporários, como acontece no 
nomadismo e nas migrações sazonal e diária. 
( ) Após a Segunda Guerra, uma das causas para as migrações foi a pobreza, 
que se agravou nas últimas décadas devido à globalização. 
( ) As migrações nunca são permanentes, pois elas ocorrem de períodos em 
períodos, sazonalmente. 
A partir da análise realizada, assinale a única alternativa correta: 
 
V, V, V, V, F. 
 
 
V, F, V, V, F. 
 
F, F, V, V, V. 
 
F, F, V, V, F. 
 
F, V, V, F, F. 
As afirmativas I, II e V estão incorretas. A migração sempre obedece a duas 
etapas: a emigração, que é a saída do povo de um lugar, correspondendo à 
área repulsiva, e a imigração, que é a chegada do povo a algum lugar, 
correspondendo à área atrativa. Os movimentos migratórios podem ser 
temporários, ocorrendo sazonalmente, por exemplo, ou permanentes, que são 
aquelas em o migrante se desloca definitivamente. 
 
Pergunta 10 
1,5 / 1,5 pts 
Leia atentamente o texto a seguir. 
Na Europa, a diminuição da taxa de natalidade, o aumento de idosos e a 
elevação da educação reduziram o contingente de trabalhadores braçais, 
estimulando as migrações de trabalhadores oriundos da América Latina, África 
e Ásia, todos indo em direção aos Estados Unidos, Canadá, Europa, Japão e 
Austrália. 
Com base no que foi estudado até aqui, é possível afirmar que os movimentos 
migratórios podem enfrentar choques culturais. 
Diante dessa afirmação, assinale a alternativa correta em relação à xenofobia: 
 
A xenofobia é um conceito superado atualmente, pois, com a globalização, a 
aceitação da diversidade é comum e estimulada na maioria dos países. 
 
Os filhos de imigrantes, principalmente dos
Estados Unidos e de países 
europeus, atualmente são cidadãos nesses locais e essa geração é aceita e vista 
com bons olhos pelos cidadãos naturais de seus países. 
 
As diferenças culturais e a concorrência no mercado de trabalho entre o povo 
local e os imigrantes gera uma tensão na população dos países mais ricos, 
causando uma aversão aos estrangeiros. 
 
As vantagens de migrar de um país para o outro, atualmente, são enormes, pois, 
hoje, a aceitação do diferente é algo comum em todas as sociedades. 
 
O terrorismo é uma causa de xenofobia, mas não causa aversão aos 
estrangeiros. 
A alternativa "As diferenças culturais e a concorrência no mercado de 
trabalho entre o povo local e os imigrantes gera uma tensão na população 
dos países mais ricos, causando uma aversão aos estrangeiros." está 
correta, pois as vantagens da imigração em grande escala já não são as mesmas 
do passado. Além de enfrentarem um choque cultural, os povos migrantes 
sofrem com a xenofobia. As diferenças culturais e a concorrência no mercado de 
trabalho entre o povo local e os imigrantes geram uma tensão na população dos 
países mais ricos, em decorrência da qual surge uma aversão aos 
estrangeiros. Recentemente, nos Estados Unidos e em países europeus, 
fortificou-se a política contra a imigração ilegal, com o endurecimento das leis de 
imigração e combate aos clandestinos, como forma de proteger os interesses 
dos cidadãos naturais desses países. 
Pontuação do teste: 15 de 15