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Questões resolvidas

A constituição da identidade de uma pessoa envolve seu conhecimento de mundo, suas vivências pessoais, educacionais, culturais e formas particulares de interagir com o meio social, bem como características que a tornam única entre seus semelhantes.
São verdadeiras as afirmativas contidas nas proposições:
I - A identidade se constrói na relação com o outro, em que são estabelecidos critérios de semelhança e diferença, permitindo que cada um encontre seu lugar junto à sociedade.
II – A construção da identidade é diferente com as pessoas surdas, que formam sua identidade de forma múltipla e multifacetada, tomando uma posição perante os demais.
III - As identidades surdas estão constantemente sendo redefinidas pelo momento histórico e por questões políticas pelas quais a sociedade está passando, alterando o modo de se perceber diante dessas mudanças e de se posicionar frente à sociedade.
IV - As identidades surdas são as únicas que não passam por qualquer processo de redefinição, pois não são influenciadas nem pelo momento histórico, nem por questões políticas pelas quais a sociedade está passando, não alterando, assim, o modo de perceber ou se posicionar da pessoa surda.
I e III, apenas.
I e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
I e II, apenas.
III e IV, apenas.

Em 1869, já existiam mais de 30 escolas para surdos nos EUA. Nessa época, houve um período de grande turbulência para o sujeito surdo, pois o uso da língua de sinais começou a perder a força. Para Grahan Bell, que era defensor do oralismo, o surdo não deveria se reunir em uma sociedade de surdos, pois isso o impediria de que ele se integrasse à sociedade de ouvintes.
São verdadeiras as afirmativas contidas nas proposições:
I - Superioridade da fala sobre o uso de sinais, visando à reintegração dos surdos na vida social.
II - A metodologia oral pura deve ser utilizada, porque o uso simultâneo de sinais e da fala atrapalham o desenvolvimento da fala, da leitura oral e a formação de ideia.
III - Oralismo puro domina toda a Europa, e os professores surdos são demitidos das escolas.
IV – Valorização das comunidades surdas e da língua de sinais.
I, e IV, apenas.
I e III, apenas.
I, II e III, apenas.
I e II, apenas.
III e IV, apenas.

I. Ao participar da comunidade, há o fortalecimento de sua identidade, visto que, ao interagir com os participantes, a pessoa se identificará e se assumirá como ser surdo. Na comunidade, são construídos momentos importantes, nos quais se pode trocar experiências, obter informações, ter apoio, lutar por reconhecimento e valorização diante da sociedade. É importante salientar, no entanto, que participam da comunidade surda diferentes identidades surdas.
Analisando-se essas afirmacoes, conclui-se que
II. [...] podem fazer parte deste grupo: os implantados, pessoas com deficiências auditivas, surdos que sabem bem a Libras e outros nem tanto, intérpretes e familiares ouvintes. Há diversidade, respeito e consideração por todos nas diferenças existentes. A comunidade surda pode ser representada por clubes, associações, igrejas e escolas, ambientes de interação e aproximação nos quais os indivíduos podem reunir-se, compartilhar a cultura surda e constituir-se como cidadãos.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.

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Questões resolvidas

A constituição da identidade de uma pessoa envolve seu conhecimento de mundo, suas vivências pessoais, educacionais, culturais e formas particulares de interagir com o meio social, bem como características que a tornam única entre seus semelhantes.
São verdadeiras as afirmativas contidas nas proposições:
I - A identidade se constrói na relação com o outro, em que são estabelecidos critérios de semelhança e diferença, permitindo que cada um encontre seu lugar junto à sociedade.
II – A construção da identidade é diferente com as pessoas surdas, que formam sua identidade de forma múltipla e multifacetada, tomando uma posição perante os demais.
III - As identidades surdas estão constantemente sendo redefinidas pelo momento histórico e por questões políticas pelas quais a sociedade está passando, alterando o modo de se perceber diante dessas mudanças e de se posicionar frente à sociedade.
IV - As identidades surdas são as únicas que não passam por qualquer processo de redefinição, pois não são influenciadas nem pelo momento histórico, nem por questões políticas pelas quais a sociedade está passando, não alterando, assim, o modo de perceber ou se posicionar da pessoa surda.
I e III, apenas.
I e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
I e II, apenas.
III e IV, apenas.

Em 1869, já existiam mais de 30 escolas para surdos nos EUA. Nessa época, houve um período de grande turbulência para o sujeito surdo, pois o uso da língua de sinais começou a perder a força. Para Grahan Bell, que era defensor do oralismo, o surdo não deveria se reunir em uma sociedade de surdos, pois isso o impediria de que ele se integrasse à sociedade de ouvintes.
São verdadeiras as afirmativas contidas nas proposições:
I - Superioridade da fala sobre o uso de sinais, visando à reintegração dos surdos na vida social.
II - A metodologia oral pura deve ser utilizada, porque o uso simultâneo de sinais e da fala atrapalham o desenvolvimento da fala, da leitura oral e a formação de ideia.
III - Oralismo puro domina toda a Europa, e os professores surdos são demitidos das escolas.
IV – Valorização das comunidades surdas e da língua de sinais.
I, e IV, apenas.
I e III, apenas.
I, II e III, apenas.
I e II, apenas.
III e IV, apenas.

I. Ao participar da comunidade, há o fortalecimento de sua identidade, visto que, ao interagir com os participantes, a pessoa se identificará e se assumirá como ser surdo. Na comunidade, são construídos momentos importantes, nos quais se pode trocar experiências, obter informações, ter apoio, lutar por reconhecimento e valorização diante da sociedade. É importante salientar, no entanto, que participam da comunidade surda diferentes identidades surdas.
Analisando-se essas afirmacoes, conclui-se que
II. [...] podem fazer parte deste grupo: os implantados, pessoas com deficiências auditivas, surdos que sabem bem a Libras e outros nem tanto, intérpretes e familiares ouvintes. Há diversidade, respeito e consideração por todos nas diferenças existentes. A comunidade surda pode ser representada por clubes, associações, igrejas e escolas, ambientes de interação e aproximação nos quais os indivíduos podem reunir-se, compartilhar a cultura surda e constituir-se como cidadãos.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.

Prévia do material em texto

A constituição da identidade de uma pessoa envolve seu conhecimento de 
mundo, suas vivências pessoais, educacionais, culturais e formas 
particulares de interagir com o meio social, bem como características que a 
tornam única entre seus semelhantes. 
PLINSK, Rejane Regina Koltz. Comunidade, cultura e identidade surda. 
[recurso eletrônico]. Disponível 
em: https://sagahcm.sagah.com.br/sagahcm/sagah_ua_dinamica/12416976. 
Acesso em: 27 jan. 2020. 
I - A identidade se constrói na relação com o outro, em que são 
estabelecidos critérios de semelhança e diferença, permitindo que cada um 
encontre seu lugar junto à sociedade. 
II – A construção da identidade é diferente com as pessoas surdas, que 
formam sua identidade de forma múltipla e multifacetada, tomando uma 
posição perante os demais. 
III - As identidades surdas estão constantemente sendo redefinidas pelo 
momento histórico e por questões políticas pelas quais a sociedade está 
passando, alterando o modo de se perceber diante dessas mudanças e de se 
posicionar frente à sociedade. 
IV - As identidades surdas são as únicas que não passam por qualquer 
processo de redefinição, pois não são influenciadas nem pelo momento 
histórico, nem por questões políticas pelas quais a sociedade está passando, 
não alterando, assim, o modo de perceber ou se posicionar da pessoa surda. 
São verdadeiras as afirmativas contidas nas proposições: 
 I e III, apenas. 
 I e IV, apenas. 
 I, II e III, apenas. 
 I e II, apenas. 
 III e IV, apenas. 
Pergunta 2 
 
Em 1869, já existiam mais de 30 escolas para surdos nos EUA. Nessa 
época, houve um período de grande turbulência para o sujeito surdo, pois o 
uso da língua de sinais começou a perder a força. Para Grahan Bell, que era 
defensor do oralismo, o surdo não deveria se reunir em uma sociedade de 
surdos, pois isso o impediria de que ele se integrasse à sociedade de 
ouvintes. 
MORAIS, Carlos Eduardo Lima de. Língua Brasileira de Sinais: aspectos 
linguísticos e gramaticais. [S. I.]. [Recurso eletrônico]. Disponível 
em: https://sagahcm.sagah.com.br/sagahcm/sagah_ua_dinamica/12381087. 
https://sagahcm.sagah.com.br/sagahcm/sagah_ua_dinamica/12416976.
https://sagahcm.sagah.com.br/sagahcm/sagah_ua_dinamica/12381087.
Acesso em: 27 jan. 2020. 
Com base no contexto apresentado acima, que trata sobre os aspectos do 
oralismo, analise as afirmações abaixo: 
I - Superioridade da fala sobre o uso de sinais, visando à reintegração dos 
surdos na vida social. 
II - A metodologia oral pura deve ser utilizada, porque o uso simultâneo de 
sinais e da fala atrapalham o desenvolvimento da fala, da leitura oral e a 
formação de ideia. 
III - Oralismo puro domina toda a Europa, e os professores surdos são 
demitidos das escolas. 
IV – Valorização das comunidades surdas e da língua de sinais. 
São verdadeiras as afirmativas contidas nas proposições: 
 I, e IV, apenas. 
 I e III, apenas. 
 I, II e III, apenas. 
 I e II, apenas. 
 III e IV, apenas. 
Pergunta 3 
 
 
Fonte: https://www.google.com/ 
I. Ao participar da comunidade, há o fortalecimento de sua identidade, visto 
que, ao interagir com os participantes, a pessoa se identificará e se assumirá 
como ser surdo. Na comunidade, são construídos momentos importantes, 
nos quais se pode trocar experiências, obter informações, ter apoio, lutar por 
reconhecimento e valorização diante da sociedade. É importante salientar, no 
entanto, que participam da comunidade surda diferentes identidades surdas, 
PORQUE 
II. [...] podem fazer parte deste grupo: os implantados, pessoas com 
deficiências auditivas, surdos que sabem bem a Libras e outros nem tanto, 
intérpretes e familiares ouvintes. Há diversidade, respeito e consideração por 
todos nas diferenças existentes. A comunidade surda pode ser representada 
por clubes, associações, igrejas e escolas, ambientes de interação e 
aproximação nos quais os indivíduos podem reunir-se, compartilhar a cultura 
surda e constituir-se como cidadãos. 
 (PLINSKI, [2018 ou 2019], p. 
5) – adaptado 
Analisando-se essas afirmações, conclui-se que 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 Asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da 
I 
Espelho (gabarito) 
Pergunta 4 
 
A constituição da identidade de uma pessoa envolve seu conhecimento de 
mundo, suas vivências pessoais, educacionais, culturais e formas 
particulares de interagir com o meio social, bem como características que as 
tornam única entre seus semelhantes. A identidade se constrói 
Assinale a alternativa que completa corretamente o enunciado: 
 na relação com o outro, em que são estabelecidos critérios de semelhança e 
diferença, permitindo que cada um encontre seu lugar junto à sociedade. 
 na diferença existente entre os surdos sinalizadores e os surdos oralizados. Neste 
https://www.google.com/
caso, sua identidade não deve se apresentar de forma múltipla e multifacetada. 
 as identidades surdas não podem ser redefinidas pelo momento histórico e por 
questões políticas pelas quais a sociedade está passando, não alterando o modo de 
se perceber as coisas. 
 nos vários processos vivenciados e mudanças, a identidade surda se constituirá no 
reconhecimento da surdez como deficiência, e não como diferença. 
 na referência única e fixa do perfil pessoal e estrutural da pessoa com surdez, o 
que envolve características físicas, fundamental para delimitar a cultura surda, 
visto que, dependendo da forma como a pessoa se apresenta a cultura é definida. 
Pergunta 5 
 
 
São objetivos da audição detectar, decodificar e transmitir as informações 
sonoras, além de manter o ponto de equilíbrio do corpo. Isso acontece da 
seguinte forma: 
 As ondas sonoras passam obrigatoriamente pelo receptor do aparelho auditivo e 
emite novos sons para o ouvido interno, que decodifica o som com nitidez e 
clareza das informações compartilhadas. 
 As ondas sonoras, ou as informações sonoras que o ouvido recebe, deslocam-se 
por meio do ouvido externo por intermédio do canal auricular, ocasionando 
vibrações na parte do ouvido médio, no tímpano. 
 Os movimentos do tímpano passam a captar de forma exclusiva as informações 
apresentadas no meio ambiente que não consegue ser decodificado de imediato por 
causa dos ruídos externos. 
 As informações sonoras são enviadas diretamente para o cérebro, no qual a 
informação será decodificada e compreendida em seu real sentido, fato que não 
ocorre antes desse processo ou percurso auditivo. 
 Os ossículos auditivos transmitem as informações sonoras, além de enviar para o 
receptor do aparelho auditivo que emite os sons para o ouvido médio e cada 
fonema é decodificado.

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