Questões de Sociologia, Filosofia e Antropologia

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Para dar legitimidade teórica às mudanças que estavam em curso na sociedade em que a Sociologia surgiu como uma ciência, um movimento intelectual era fundamental. Este movimento tinha como objetivo principal difundir as concepções de racionalidade em contraponto às concepções religiosas. Sobre como se chamava este movimento, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Iluminismo.
	 b)
	Socialismo.
	 c)
	Catolicismo.
	 d)
	Empirismo.
	2.
	Muitas vezes somos deparados com diversas normas em nosso cotidiano. Em nosso bairro, na nossa cidade e em nosso país temos diversas normas e serem cumpridas. Todavia, poucas vezes temos uma reflexão sobre este conceito. Assim, assinale a alternativa CORRETA que conceitua "norma":
	 a)
	Regras sociais que não precisam ser cumpridas.
	 b)
	Regras sociais que são pautadas na posição social dos indivíduos.
	 c)
	Regras sociais que devem ser seguidas por todos.
	 d)
	Regra social que deve ser seguida por algumas pessoas.
	3.
	Na tentativa de resolver alguns problemas filosóficos, como é o caso dos universais, o filósofo Platão propõe um corpo de conceitos filosóficos denominado de teoria das ideias, no qual ele tenta dar conta dessas questões presentes nas discussões filosóficas de seu tempo. Sobre a teoria das ideias de Platão, analise as sentenças a seguir:
I- A teoria das ideias também pode ser chamada de teoria dos dois mundos, pois parte da premissa de que um é o mundo das ideias e o outro é este mundo em que vivemos e interagimos.
II- Na teoria das ideias, o conceito homem existe apenas no mundo físico em que vivemos e está ausente no mundo das ideias. 
III- No mundo das ideias, as coisas são perfeitas, eternas, imutáveis e verdadeiras, é o mundo das ideias porque essas coisas existem apenas no mundo das ideias. 
IV- O mundo das ideias é uma cópia do mundo real, mas é uma cópia melhorada em busca da perfeição. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e III estão corretas.
	4.
	"Este olhar lançado para o outro não é um reflexo, e sim um olhar que permite observar detalhes diferenciados, aspectos que ainda não havíamos percebido. As crianças passam a se reconhecer como indivíduos quando reconhecem o outro, o pai, a mãe etc. No caso da antropologia, este outro são outros grupos sociais, é um outro coletivo, no qual o indivíduo nota itens de sua cultura após este contato" (SANTOS, 2005 apud OTTO, 2014, p. 174).
Nesse sentido, o fragmento de texto aborda o campo cultural da antropologia em que há a percepção do outro como indivíduo e como cultura. É por essa necessidade que a antropologia como prática de estudo vem ganhando cada vez mais destaque, porque traz para discussão questões referentes à história social e ao comportamento humano diferentemente nas culturas. Com relação ao comportamento humano e à evolução da espécie, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O homem pode ser compreendido como consequência das relações e comportamentos, vivenciados dentro de seu contexto social específico.
(    ) O homem passa a ser compreendido na sociedade como ser pensante, à medida que se relaciona com outros sujeitos sociais.
(    ) O homem pode ser compreendido como consequência das relações de poder no contexto social. 
(    ) Desde o nascimento, o homem é conhecido por seus instintos, sendo estes resultado de sua genética.
FONTE: OTTO, Franciele. Homem, cultura e sociedade. Indaial: Uniasselvi, 2014.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - V.
	 b)
	F - F - F - F.
	 c)
	V - V - V - V.
	 d)
	V - V - F - F.
	5.
	O Filósofo Autodidata é uma narrativa fictícia de caráter filosófico escrito pelo sábio muçulmano andaluz Ibn Tufail. Foi, originalmente, escrito em árabe, em data desconhecida, com o título de Hayy ibn Yaqzan, que significa "Vivo, filho do Acordado (ou Vigilante)". O romance foi traduzido para o latim em 1671 por Edward Pococke com o título de Philosophus Autodidactus - denominação pela qual ficou conhecido no Ocidente - e foi o único dos muitos escritos de Ibn Tufail a chegar até nós. O autor narra a história de Hayy desde seu nascimento numa ilha em um lugar não especificado, provavelmente ao sul da Índia, e relata o desenvolvimento de suas faculdades intelectuais, seguindo um esquema cronológico. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta como Hayy, por intermédio de observação e raciocínio lógico, decide abrir o corpo da gazela (sua mãe):
	 a)
	Hayy conclui que a sua mãe adormecia e era preciso abrir seu corpo para acordá-la.
	 b)
	Hayy conclui que se nada aconteceu externamente, era necessário abrir o corpo da mãe para descobrir o que havia de errado.
	 c)
	Hayy conclui que a gazela havia morrido e como ele já estava familiarizado com o conceito de morte restava abri-la para se alimentar de sua carne.
	 d)
	Hayy conclui que abrir o corpo de sua mãe iria conectá-lo com a natureza.
	6.
	A união de eventos históricos, como as grandes navegações, a Reforma Luterana, a conquista da América, o Renascimento e a colonização de outros continentes, representa os fundamentos de um período da sociedade chamado de Modernidade. São eventos que sucedem a era medieval. Nesse contexto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Na mentalidade medieval, o importante era a salvação do homem e de sua alma.
(    ) A modernidade elevou a ideia de que o homem deveria seguir a vontade de Deus.
(    ) Conquistar outros continentes e sociedades está mais ligado à modernidade que à era medieval.
(    ) Na cultura medieval, a religião teve um papel central na vida das pessoas.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - V.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	V - V - F - V.
	 d)
	F - F - V - V.
	7.
	Certos períodos da história são considerados revolucionários, pois as sociedades apresentam modificações profundas em um curto período temporal. Dentre estes, na história do mundo ocidental, o século XVIII é chamado de século das revoluções. Isto porque, naquela época, a humanidade viveu a Revolução Industrial, a Revolução Francesa e a Revolução Americana. Eventos que transformaram  para sempre os destinos humanos. Sobre a Revolução Industrial, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Por Revolução Industrial, podemos compreender a transição do modo de produção escravista para o modo de produção feudal.
	 b)
	Por Revolução Industrial, podemos compreender como um dos capítulos finais da transição do feudalismo para a pós-modernidade.
	 c)
	Por Revolução Industrial, podemos compreender uma profunda transformação nas técnicas da produção dos objetos, com repercussões nos campos econômico, político e social.
	 d)
	Por Revolução Industrial, podemos compreender uma radical transformação nas empresas, em geral ligadas às ideias de que o ócio dos funcionários aumenta a produtividade.
	8.
	A Antiga Grécia para a sociedade ocidental é de grande relevância, ao ser esta uma das principais civilizações a influenciar a cultura contemporânea em diversos campos, especialmente na Filosofia e Artes. Com relação à filosofia grega, analise as sentenças a seguir: 
I- Platão, Sócrates e Aristóteles foram os principais nomes da filosofia grega. 
II- A filosofia grega é dividida em pré-socrática e socrática.
III- Tales de Mileto é um filósofo socrático. 
IV- Voltaire foi um filósofo pré-socrático.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e II estão corretas.
	9.
	"Voracidade" é um texto de Luís Fernando Veríssimo que apresenta uma crítica ao modelo social baseado no consumo exagerado. Nesse caso, o autor faz uma reflexão ao descrever as atitudes de um indivíduo que frequenta o cinema numa determinada cidade norte-americana. Veríssimo comparaas atitudes do consumidor no cinema com a mentalidade americana de consumo pouco consciente. No contexto da crítica do autor e de nossa realidade educacional, analise as afirmativas a seguir:
FONTE: VERÍSSIMO, Luís Fernando. A mesa voadora. Rio De Janeiro: Objetiva, 2001. 154p.
I- A economia de consumo oferece a oportunidade de sermos infantis sem parecermos insanos.
II- O modo social baseado neste tipo de consumo permite a realização dos sonhos de criança, momento de ausência do senso crítico.
III- Ao professor cabe a responsabilidade de banir o infantilismo consumista do ambiente escolar através de leis e sansões.
IV- O ambiente escolar é um espaço isento de problemas ou responsabilidades ligadas às questões econômicas ou morais.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 b)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 c)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	10.
	A compreensão de cultura é múltipla, podendo ser definida de diversas formas, como cultura material, cultura imaterial (não material), cultura de massas, entre outras várias classificações. Com relação à cultura de massas, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A cultura de massa é uma das formas de classificação da cultura e se relaciona às produções artísticas populares anteriores à Revolução Industrial.
	 b)
	A cultura de massas é advinda da Idade Média, e adveio da fé cristã. Pode ser caracterizada como ?de massa?, pois muitos são os frequentadores das igrejas.
	 c)
	A cultura de massas é advinda da vida rural, no qual o folclore, com suas músicas e danças, é um exemplo típico.
	 d)
	A cultura de massas adveio da Revolução Industrial, e é caracterizada pela indústria cultural, produtora de produtos como filmes, discos e livros.
	11.
	(ENADE, 2011) Mesmo entre gente humilde, porém, funcionava o sistema de obrigações recíprocas. O nonagentário Nhô Samuel lembrava com saudade o dia em que o pai, sitiante perto de Tatuí, lhe disse que era tempo de irem buscar a novilha dada pelo padrinho... Diz que era costume, se o pai morria, o padrinho ajudar a comadre até "arranjar a vida". Hoje, diz Nhô Roque, a gente paga o batismo e, quando o afilhado cresce, nem vem dar louvado (pedir a benção). 
FONTE: CANDIDO, A. Os Parceiros do Rio Bonito. São Paulo: Livraria Duas Cidades, 1982. p. 247. 
Considerando que o texto acima pode ser articulado ao trabalho do antropólogo francês Marcel Mauss, para quem as relações de troca são fundamentais em todas as sociedades, analise as afirmações que se seguem: 
I- O ato de presentear instaura e reforça as alianças e os vínculos sociais. 
II- A troca de presentes é baseada em relações de reciprocidade. 
III- O que fundamenta as relações de troca de presentes é o ganho econômico obtido a partir dos bens trocados. 
IV- A prática social da troca de presentes origina-se com a consolidação do modo capitalista de produção. 
É correto apenas o que se afirma em:
	 a)
	II e IV.
	 b)
	I e II.
	 c)
	III e IV.
	 d)
	I e III.
	12.
	(ENADE, 2005) Os escritos de Marx sobre o movimento do proletariado podem ser considerados como contribuições clássicas aos estudos dos movimentos sociais. Marx partia do pressuposto de que os movimentos do proletariado deveriam constituir-se a partir da tomada de consciência das classes sociais, da definição de seus opositores de classe e de um projeto de transformação da sociedade. A sociologia contemporânea, a partir de uma leitura da realidade da segunda metade do século XX, como a realizada por Touraine, Melucci, Castells e muitos outros, atualizou esse conceito, considerando que os movimentos sociais se organizam tendo por base a construção de uma identidade coletiva, a definição de adversários ou dos conflitos e de um projeto ou utopia de transformação ou mudança social. Com base nesses pressupostos, julgue os itens a seguir:
I- O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST), que construiu, a partir da noção de "sem-terra", sua identidade coletiva, considera a estrutura da terra como historicamente injusta no Brasil e luta pela redistribuição da propriedade rural, razão por que pode ser considerado um movimento social. 
II- Segundo a sociologia contemporânea, os únicos verdadeiros movimentos sociais no Brasil são os movimentos sindicais. 
III- O Grito dos Excluídos, organizado pelas pastorais sociais, promove manifestações exclusivamente no dia da Independência e, portanto, não se caracteriza como movimento social.
IV- Segmentos da população negra no Brasil vêm-se organizando em torno de uma identidade afro-brasileira, consideram-se vítimas de um legado histórico de discriminações, propõem modificar essa situação por meio de políticas afirmativas e de reconhecimento étnico e emergem como movimento social.
V- Somente os movimentos de base classista podem ser considerados como verdadeiros movimentos sociais, tanto no passado como nos dias atuais. 
Estão certos apenas os itens:
	 a)
	I, II e IV.
	 b)
	I, III e IV.
	 c)
	I, II e V.
	 d)
	II, III e V.