Prova de Antropologia

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Prova de Antropologia
Questão 1 - Para os antropólogos, a cultura tem significado amplo: engloba os modos comuns e aprendidos da vida, transmitidos pelos indivíduos e grupos, em sociedade. A cultura pode ser classificada de diversas maneiras: material ou imaterial, real ou ideal. Discorra sobre esses tipos de cultura. *
2 pontos
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Cultura Material
 O termo cultura material está relacionado com a cultura em uma sociedade é o comportamento evolutivo através da aprendizagem social. E isso a torna uma poderosa e eficaz ferramenta para a sobrevivência humana e tornou-se o foco central da antropologia desde os estudos do britânico Edward Tylor (1832-1917). Segundo ele: "A cultura é todo aquele complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e capacidades adquiridos pelo homem como membro da sociedade"
O termo cultura material está relacionado com a finalidade ou sentido que os objetos têm para um povo numa cultura, ou seja, a importância e influência que exercem na definição da identidade cultural de uma sociedade. O que é material e físico, objeto ou artefacto é entendido pelos seres humanos como um legado, como algo é para ser apreendido, usado e preservado, que ensina a reproduzir o mesmo objeto ou a guardar a sua memória.
Dessa forma surgem os objetos criados artesanalmente e os que são produzidos num ambiente tecnologicamente mais avançado, co maquinários de última geração. Os objetos têm uma época e lugar de produção, um povo que os faz e reproduz, logo têm um sentido histórico e humano: a relação entre o objeto e o seu sentido torna-se assim no campo de estudo dos investigadores da cultura material. Numa definição mais clássica, entende-se por cultura material como o conjunto de artefatos criados pelo homem, combinando matérias-primas e tecnologia, o qual se distingue das estruturas fixas pelo seu carácter móvel.
 Cultura Imaterial
 A cultura imaterial é representada por elementos intangíveis de uma cultura. Sendo assim, ele é formado por elementos abstratos que estão intimamente relacionados com as tradições, práticas, comportamentos, técnicas e crenças de determinado grupo social. Diferente do patrimônio material, este tipo de cultura é transmitida de geração em geração. Vale notar que a cultura imaterial está em constante transformação, uma vez que seus elementos são recriados coletivamente. Isso faz com que o patrimônio intangível seja muito vulnerável, podendo ocasionar assim um mudança cultural ao longo dos dos anos, principalmente no Brasil, onde existe uma grande diversidade cultural.
 Por esse motivo, muitos programas e projetos vêm sendo desenvolvidos no Brasil e no mundo com o intuito de levantar e registrar essas práticas.
Em outubro de 2003, na cidade de Paris, França, ocorreu a “Convenção para a Salvaguarda do Patrimônio Cultural Imaterial”. Esse evento representou um grande avanço para o entendimento e importância desse conceito:
“Entende-se por “património cultural imaterial” as práticas, representações, expressões, conhecimentos e competências – bem como os instrumentos, objetos, artefatos e espaços culturais que lhes estão associados – que as comunidades, grupos e, eventualmente, indivíduos reconhecem como fazendo parte do seu património cultural. Este patrimônio cultural imaterial, transmitido de geração em geração, é constantemente recriado pelas comunidades e grupos em função do seu meio envolvente, da sua interação com a natureza e da sua história, e confere-lhes um sentido de identidade e de continuidade, contribuindo assim para promover o respeito da diversidade cultural e a criatividade humana.” 
 Cultura Real é aquela em que, concretamente, todos os membros de uma sociedade praticam ou pensam em suas atividades cotidianas, ou seja, é quando todos os membros da sociedade podem participar, como por exemplo: Festa Junina, folguedos, danças folclóricas, ...
 Cultura Ideal consiste em um conjunto de comportamentos que, embora expressos verbalmente como bons, perfeitos, para o grupo, nem sempre são frequentemente praticados e é feito para um certo grupo de pessoas com características parecidas podemos citar como exemplo os casamentos reais.
Questão 2 - A antropologia é, ao traduzirmos a palavra ao pé da letra, o estudo do ser humano em seu aspecto mais amplo. A antropologia busca compreender como o ser humano formou-se e tornou-se o que ele é. Portanto, o antropólogo busca as raízes do ser humano estabelecendo (como a história) um estudo do passado para compreender quais foram essas origens. Isso é feito de maneira física ou biológica, social, cultural e até linguística, dependendo de qual vertente da antropologia estudada e de qual método antropológico utilizado. Descreva o objeto e o objetivo da antropologia. *
2 pontos
Sua resposta 
Podemos dizer que a Antropologia tem como objeto o estudo do homem e suas obras. A palavra antropologia tem origem no idioma grego, o radical “antropo” vem de antrophos (homem) e “logia” vem de logos (razão ou, em sentido específico, estudo). A antropologia é, ao traduzirmos a palavra ao pé da letra, o estudo do ser humano em seu aspecto mais amplo. Engloba-se no objeto da Antropologia as formas físicas primitivas e atuais do homem e suas manifestações culturais, interessando-se preferencialmente, pelos grupos simples, culturalmente diferenciados, e também pelo conhecimento de todas as sociedades humanas, letradas ou ágrafas, extintas ou vivas, existentes nas regiões da Terra. E nesse sentido, é um ramo das ciências humanas, mais especificamente das ciências sociais, que tem como objetivo o entendimento das formações estruturais daquilo que foi feito pela humanidade. Podemos contabilizar como produção estritamente humana a linguagem, a cultura, a ciência, a intelectualidade e o conhecimento racional. 
Hobel e Frost (1981,p.34) afirmam que a "antropologia fixa como seu objetivo o estudo da humanidade como um todo"[...] e nenhuma outra ciência pesquisa sistematicamente todas as manifestações do ser humano e da atividade humana de maneira tão unificada.
É um objetivo extremamente amplo, visando ao homem como expressão global-biopsicocultural, isto é, o home como ser biológico pensante, produtor de culturas e participante da sociedade, tentando assim, compreender a existência Humana.
Questão 3- A antropologia cultural abrange o estudo do homem como ser cultural, isto é, fazedor de cultura. Investiga as culturas humanas no tempo e no espaço, suas origens e desenvolvimento, suas semelhanças e diferenças. Tem foco de interesse voltado para o conhecimento do comportamento cultural humano, adquirido por aprendizado, analisando-o em todas as suas dimensões. Para avaliar a cultura, os antropólogos desenvolveram conceitos de traços, complexos e padrões culturais. Disserte sobre esses conceitos. *
2 pontos
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Traços culturais são pequenos traços, são menores elementos que permitem a descrição da cultura, embora os traços sejam constituídos de partes menores, os itens, estes não tem valor por si sós, como o arco e flecha usado como arma, como também são simples objetos, ou seja, uma cadeira, mesa, da mesma os não materiais compreendem atitudes, comunicação , habilidades, (aperto de mão, beijo). Contudo, as vezes é difícil identificar em uma cultura em face da integração total ou parcial de suas partes. O mesmo material, utilizado e organizado por pessoas pertencentes a duas sociedades diversas, pode chegar a resultados diferentes. Todo elemento cultural tem dois aspectos: o subjetivo e o objetivo, em si e seu significado.
Complexos culturais são vários traços dentro da cultura, que consiste num grupo de traços associados, formando um todo funcional, ou ainda um grupo de características culturais interligadas, interdependente e harmônicos, organizado em torno de um foco de interesse central. Exemplo, o complexo do casamento, o complexo de fumo, entre sociedades. Dentro da nossa sociedade temos os traços sociais e o conjunto desses traços formamos complexos culturais.
Nossa sociedade é enorme com vários complexos culturais que irão formar um padrão cultural, então quando se fala em padrão cultural se fala em padrão de comportamento, a exemplo do casamento ao qual existe um padrão de comportamento onde as pessoas se comportam em relação àquele complexo cultural que será aceito pela sociedade. Os contornos adquiridos da cultura é a forma de como essa cultura acontece, é o complexo cultural que irá determinar os padrões culturais da sociedade.
 
Questão 4- Os antropólogos descrevem sobre a qualidade da cultura, onde eles descrevem que a cultura também significa o modo de vida de um povo e manifesta-se nos seus atos e artefatos. Os modos de comportamento que compõem a cultura de qualquer sociedade, representam generalizações de comportamento de todo ou de alguns como membros da sociedade. Descreva sobre a qualidade social, implícita e explicita. *
R: Sobre a qualidade social, ela pode ser explícita ou manifesta ou também pode ser implícita ou não manifesta ou latente.
A cultura explícita também designada aberta, é aquela que pode ser exteriorizada por meio de ações, movimentos, hábitos, comportamentos, a cultura manifesta é aquela que o indivíduo demostra para os outros, ou seja, que todos veem, ela está muito ligada com a cultura material, porque algo que se vê e é palpável, que se materializa em algumas coisas, como um abraço dança, instrumentos.
Já a cultura implícita, é aquela que se encontra no íntimo das pessoas. É subjetiva, oculta, inconsciente ou dissimulada, portanto perceptível somente pelo observador, porque ela não é manifestada para todos, existe, mas, é analisada de forma minuciosa, as vezes nem seus próprios membros percebem a cultura latente, por não fazerem parte de sua vida cotidiana, como os seus valores, crenças, modo de trajar da juventude atual.
Sua resposta
Questão 5 - As culturas mudam continuamente, assimilam novos traços ou abandonam os antigos, através de diferentes formas. Crescimento, transmissão, difusão estagnação, declínio, fusão são aspectos aos quais as culturas são sujeitas. Explique de que maneira essas mudanças ocorrem dentro da sociedade. *
R: Essas mudanças ocorrem na sociedade através da educação transmitidas de gerações adultas às gerações mais novas, pelo meio da educação, da instrução e do ensino, porque se o homem se modifica a cultura também vai se modificando, criando coisas novas, a cultura é um processo social resultante da aprendizagem, porque a mudança é qualquer alteração na cultura, sejam traços, complexos, padrões ou toda uma cultura, o que é mais raro.