prova final Antropologia Social e Cultural

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Acadêmico:
	
	
	Disciplina:
	Antropologia Social e Cultural (PSI24)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) -peso.:3,00)
	Prova:
	
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955) foi um antropólogo britânico ligado à corrente estrutural-funcionalista. Além da importância das funções sociais na construção da ordem social, tinha interesse pelas ações individuais. Com relação ao aspecto estrutural do pensamento de Radcliffe-Brown, analise as afirmativas a seguir:
I- Cabe ao antropólogo observar os comportamentos individuais de integrantes de grupos ou sociedades, comparando estas com as ações realizadas no passado.
II- Interessa apenas as explicações históricas e comparativas, sendo desnecessário investigar o presente das sociedades.
III- A estrutura social pode ser apreendida através da observação, em seguida, o antropólogo formula generalizações da forma estrutural sobre a sociedade.
IV- Todos os grupos humanos teriam que atravessar, necessariamente, as mesmas etapas de desenvolvimento ao longo da história humana.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	2.
	A cultura é um dos conceitos mais importantes da Antropologia. Sua centralidade é apontada nas muitas definições presentes e conformadas pelo conhecimento antropológico desde o século XIX. Sobre a noção de cultura na Antropologia, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Cultura refere-se aos conhecimentos adquiridos pelo indivíduo, podendo ser entendida também com o nível de inteligência que uma pessoa possui, ou se ela é de fato "culta", educada e capaz de interagir em sociedade.
(    ) Para Franz Boas, os diferentes povos que têm no mundo possuem diferentes culturas e é difícil estabelecer qualquer hierarquia entre elas, sendo estas heranças do pensamento colonial e racista da época.
(    ) Para o antropólogo Alfred Kroeber, é através e pela cultura que o homem se distancia do animal de forma criativa, mesmo que o ser humano tenha necessidades orgânicas e biológicas determinadas.
(    ) Para  Edward Tylor, a cultura permitia realizar estudos e análises objetivas voltadas à formulação de leis sobre a evolução, em que a diversidade cultural era explicada como resultado da desigualdade de estágios existentes na evolução.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - V.
	 b)
	V - V - V - F.
	 c)
	F - F - V - F.
	 d)
	F - V - V - V.
	3.
	Do ponto de vista da Ciência, a Antropologia representa um esforço para a compreensão teórica do ser humano em sua totalidade. No entanto, o conhecimento antropológico não se limita à produção de conhecimento puro, somente pelo avanço da Ciência. De fato, mais do que com o conhecimento do ser humano, o antropólogo se compromete antes com esse, entendendo que todo saber produzido acerca da humanidade deve estar a serviço da própria humanidade. Um exemplo é a contribuição da Antropologia para o campo da Educação, mas não se restringindo a esse campo. Quanto à produção e à aplicação de conhecimento na Antropologia, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Não existem princípios pelos quais pautar a aplicação da Antropologia.
(    ) Os antropólogos têm consciência da aplicabilidade de seu saber.
(    ) Os antropólogos estão comprometidos com a uniformização cultural.
(    ) Ao aplicar-se a Antropologia deve-se respeitar a autonomia dos grupos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - V.
	 b)
	V - F - V - F.
	 c)
	F - F - V - F.
	 d)
	V - V - F - F.
	4.
	O Antropólogo francês Claude Lévi-Strauss (1908-2009) teve uma experiência etnográfica no Brasil entre 1935-1940. Após retornar à França, sistematizou suas ideias, dando contornos à Antropologia Estrutural. Sobre essa corrente antropológica, analise as afirmativas a seguir:
I- Considera importante o estudo da Cultura, colocando como o elemento central da pesquisa e da investigação antropológica.
II- A estrutura social é composta por modelos de pensamento que permitem fazer classificações sociais através da linguagem, símbolos e signos.
III- Ela considera as representações sociais dos grupos e sociedades e suas relações sociais, comparando as diferenças e semelhanças.
IV- Sua pesquisa antropológica se dá em torno das estruturas mentais inconscientes em detrimento das representações sociais ou das relações sociais.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 b)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	5.
	A antropologia pode contribuir de forma significativa para pensar a educação inclusiva ao possibilitar novos olhares em relação ao outro. Antropólogos participaram da elaboração e do debate sobre currículos em diferentes momentos da história, porém pouco nos atentamos a tais contribuições. Dentre essas contribuições podemos destacar o papel de antropólogas discípulas de Franz Boas, como Margareth Mead e Ruth Benedict, em suas análises sobre a educação nos Estados Unidos da América. Considerando as análises realizadas por esse grupo, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A superação da exclusão social requer o desenvolvimento de uma educação pautada no conhecimento do aluno, sem necessidade de questioná-lo.
	 b)
	As dificuldades com relação à exclusão social estão restritas a um grupo específico de escolas, sendo assim de fácil superação.
	 c)
	A escola era considerada um espaço democrático capaz de promover a superação de contextos sociais de exclusão.
	 d)
	As análises da antropologia mostraram como a influência de elementos sociais e culturais poderia levar a uma pedagogia da violência.
	6.
	A Antropologia aparece no Brasil ainda no século XIX, tratando de temas clássicos. Destacam-se nomes como Peter Lund, Barbosa Rodrigues, Nina Rodrigues, Roquete Pinto, entre outros. Com relação ao trabalho desses antropólogos pioneiros, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Nina Rodrigues.
II- Roquete Pinto.
III- Peter Lund.
IV- Barbosa Rodrigues.
(    ) Estudos paleoantropológicos em Lagoa Santa.
(    ) Investigações de caráter geral.
(    ) Etnologia e arqueologia.
(    ) Estudos africanistas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	II - IV - III - I.
	 b)
	IV - II - I - III.
	 c)
	I - II - III - IV.
	 d)
	III - II - IV - I.
	7.
	Apesar de termos como "bárbaros" ou "selvagens" terem surgido na antiguidade, os seus usos contemporâneos modificaram o sentido. Para exemplificar esta afirmação, apontamos o etnocentrismo e a xenofobia. Tais posturas são condicionadas pelas dinâmicas de mundialização das relações e pela globalização. Sobre a relação entre etnocentrismo e xenofobia, analise as sentenças a seguir:
I- Tais noções indicam posturas e situações que estão relacionadas aos imigrantes que foram viver na Europa nas antigas metrópoles coloniais.
II- São termos que indicam posturas e situações que incluem os imigrantes, mas, também, grupos, práticas sociais e indivíduos do próprio país.
III- Essas categorias indicam posturas e situações que defendem a superioridade, o medo ou a incompreensão de um grupo com relação à cultura de outros grupos.
IV- São termos que indicam posturas e situações que estão relacionadas aos problemas e situações raciais.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença I está correta.
	 b)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	8.
	A desigualdade educacional possui diversas "faces" ou dimensões. Este problema tornou-se objeto de pesquisa para sociólogos e antropólogos desde o aparecimento destas ciências. Com relação às motivaçõesapontadas para explicar essas desigualdades, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Podemos apontar a falta de interesse dos alunos, que estão interessados mais em conectar-se à Internet e às mídias sociais do que estudar os conteúdos escolares.
	 b)
	Podemos indicar as altas políticas de juros promovidas pelo Banco Central, que dificultam a modernização das estruturas e dos ambientes escolares.
	 c)
	Podemos apontar os déficits culturais de alguns grupos sociais, o desajustamento dos currículos escolares, assim como podem ser ligadas ao gênero, à classe ou à etnia.
	 d)
	Podemos apontar a falta de estrutura e nivelamento tecnológico, fazendo com que a escola fique desinteressante e fora de moda.
	9.
	Segundo François Laplatine (2000), no livro "Aprender antropologia", destacam-se três correntes na Antropologia que indicam as suas origens: americana, francesa e britânica.Estas apresentam maneiras distintas de produzir conhecimento antropológico. Sobre o exposto, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Escola americana.
II- Escola francesa.
III- Escola britânica.
(    ) Interessa-se pela ideia de representações sociais, tendo ligação com a Sociologia.
(    ) Importância destacada para os estudos e problemas relacionados às minorias.
(    ) É uma antropologia de campo, tendo um caráter antievolucionista e antidifusionista.
(    ) Destaca a variedade de padrões e comportamentos, interessando-se pelo indivíduo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000.
	 a)
	II - I - II - III.
	 b)
	I - III - II - III.
	 c)
	II - I - III - II.
	 d)
	III - I - I - II.
	10.
	Este termo corresponde aos hábitos, valores, crenças e relações sociais que se institucionalizam em uma determinada sociedade e que são repassados de geração para geração. De que conceito estamos falando?
	 a)
	Antropologia.
	 b)
	Cultura.
	 c)
	Relativismo cultural.
	 d)
	Etnocentrismo.
	11.
	(ENADE, 2004) "Crime contra Índio Pataxó comove o país (...) Em mais um triste "Dia do Índio", Galdino saiu à noite com outros indígenas para uma confraternização na Funai. Ao voltar, perdeu-se nas ruas de Brasília (...). Cansado, sentou-se num banco de parada de ônibus e adormeceu. Às 5 horas da manhã, Galdino acordou ardendo numa grande labareda de fogo. Um grupo "insuspeito" de cinco jovens de classe média alta, entre eles um menor de idade, (...) parou o veículo na avenida W/2 Sul e, enquanto um manteve-se ao volante, os outros quatro dirigiram-se até a avenida W/3 Sul, local onde se encontrava a vítima. Logo após jogar combustível, atearam fogo no corpo. Foram flagrados por outros jovens corajosos, ocupantes de veículos que passavam no local e prestaram socorro à vítima. Os criminosos foram presos e conduzidos à 1ª Delegacia de Polícia do DF onde confessaram o ato monstruoso. Aí, a estupefação: 'os jovens queriam apenas se divertir' e 'pensavam tratar-se de um mendigo, não de um índio,' o homem a quem incendiaram. Levado ainda consciente para o Hospital Regional da Asa Norte, Galdino, com 95% do corpo com queimaduras de 3º grau, faleceu às 2 horas da madrugada de hoje". A notícia sobre o crime contra o índio Galdino leva a reflexões a respeito dos diferentes aspectos da formação dos jovens. Com relação às questões éticas, pode-se afirmar que elas devem:
	 a)
	Seguir as atividades permitidas aos grupos sociais.
	 b)
	Estabelecer os rumos norteadores de comportamento.
	 c)
	Expressar os interesses particulares da juventude.
	 d)
	Fornecer soluções por meio de força e autoridade.
	12.
	(ENADE, 2013) Se por um lado os direitos civis estão historicamente vinculados ao ideário burguês, por outro, os direitos políticos e sociais são resultados da organização e da luta da classe trabalhadora. O Estado burguês, por sua vez, intervém por meio de políticas sociais para atenuar o conflito, possibilitando o desenvolvimento e aprofundamento da sociedade capitalista. A partir do texto apresentado, política social é:
	 a)
	Responde aos interesses da classe trabalhadora, desconsiderando os interesses burgueses.
	 b)
	É um meio de superação da sociedade democrática.
	 c)
	É terreno de conflito de classes.
	 d)
	Tem como objetivo a superação do sistema capitalista.
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