Questões sobre Patrimônios Culturais, Ensino de Artes, Fato Folclórico e Cultura Popular

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1.
	Os patrimônios culturais são elementos considerados importantes numa sociedade e que devem ser preservados, pois fazem parte da construção da identidade do próprio povo. No Brasil, o IPHAN é o órgão federal ligado ao Ministério da Cultura responsável pelo tombamento e preservação de patrimônios culturais. Sobre o IPHAN e os patrimônios culturais no Brasil, analise as sentenças a seguir:
I- O Instituto separa os bens em patrimônios materiais e imateriais.
II- O pedido de processo de tombamento pode ser feito por qualquer cidadão.
III- São tombados apenas bens culturais que sejam difundidos em todo o território brasileiro.
IV- Após um bem cultural ser tombado, nenhum cidadão poderá obter lucro sobre este.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	2.
	Ao longo da história, o ensino de Artes no Brasil vem passando por diversas transformações, principalmente no que se refere às características culturais do país. A Arte no Brasil só passou a ter seu próprio espaço como uma disciplina que tinha como objetivo o pleno desenvolvimento artístico do indivíduo com o surgimento do movimento Educação através da Arte. Surgem importantes movimentos culturais, interligando arte e educação a partir do século XIX, e modificações ainda mais contundentes após a década de 1920. Sobre o ensino de Artes no Brasil, analise as afirmativas a seguir:
I- As transformações históricas e sociais devem estar contempladas no ensino da Arte, assim como na educação em geral.
II- No percurso histórico da arte-educação, pode-se perceber que a arte foi vista como técnica, livre expressão, atividade estética e como promotora do desenvolvimento cognitivo.
III- O ensino integrado às realidades socioculturais na qual a escola está inserida reforça as diferentes culturas, reconhecidas pela legislação educacional.
IV- A escola pode, sozinha, acabar com o preconceito e a discriminação, ao promover reflexões e incentivar atitudes de respeito à diversidade.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 c)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	3.
	A cultura popular pode ser considerada folclore. O fato folclórico caracteriza-se pela sua espontaneidade e pelo seu poder de motivação sobre os componentes da respectiva coletividade. Pode resultar tanto de invenção quanto de difusão. No entanto, convém ainda lembrar que folclórico não é, como muita gente diz e repete, apenas o tradicional e o anônimo (LIMA, 1979).Sobre as características do fato folclórico, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: LIMA, Rossini Tavares de. A ciência do folclore. São Paulo: Ricordi, 1978.
	 a)
	Funcionalidade, adaptabilidade, dinamicidade e temporalidade.
	 b)
	Aceitação coletiva, adaptabilidade, funcionalidade e temporalidade.
	 c)
	Dinamicidade, tradicionalidade, aceitação coletiva e funcionalidade.
	 d)
	Aceitação coletiva, temporalidade, funcionalidade e dinamicidade.
	4.
	?É um conjunto de conteúdos educativos e eixos condutores da atividade escolar que, não estando ligados a nenhuma matéria particular, pode se considerar que são comuns a todas, de forma que, mais do que criar novas disciplinas, acha-se conveniente que seu tratamento seja transversal num currículo global da escola?. Referente a este conceito, assinale  a alternativa CORRETA:
	 a)
	Projeto Político-Pedagógico.
	 b)
	Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional.
	 c)
	Temas Transversais.
	 d)
	Teorias de Aprendizagem.
	5.
	A cultura popular é identificada por algumas características que são fundamentais para a sua concepção. Nestas características estão implicadas a forma que um determinado povo se apropria da cultura e como este conhecimento é transmitido. A cultura popular pode ser chamada também de folclore quando apresenta algumas características. Sobre essas características, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Dinamicidade.
II- Tradicionalidade.
III- Aceitação coletiva.
IV- Funcionalidade.
(    ) O fato é passado adiante por diversas gerações, ou seja, pai para filho, filho para neto etc.
(    ) Algumas manifestações sofrem alterações, desde que isso não interfira nas características originais.
(    ) Precisa ter alguma função, utilidade para que se mantenha e auxilie na sobrevivência, no lazer ou na religiosidade.
(    ) A coletividade precisa aceitar e perpetuar a manifestação, adaptando as manifestações em cada região do país.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	IV - III - II - I.
	 b)
	II - I - IV - III.
	 c)
	I - II - III - IV.
	 d)
	III - I - IV - II.
	6.
	O termo folclore foi cunhado no século XIX pelo pesquisador britânico Willian John Thoms. A palavra folclore vem da fusão de dois termos que identificam esta forma de conhecimento. Qual o significado do termo Folclore?
	 a)
	A vida do povo.
	 b)
	A sabedoria do povo.
	 c)
	A família do povo.
	 d)
	A persistência do povo.
	7.
	As festas populares são eventos nos quais se compartilham grande quantidade de tradições populares.  Além da festa em si, muitos outros elementos, como a gastronomia, a música, a indumentária, podem fazer parte desta manifestação. Sobre as festas populares, analise as sentenças a seguir:
I- Assim como a cultura, as festas populares possuem caráter dinâmico, ou seja, podem ser modificadas ao longo do tempo.
II- As festas consideradas populares são aquelas que acontecem unicamente em todo território nacional.
III- O Carnaval, considerada uma das maiores festa populares do Brasil, teve início no século XIX e primordialmente participava apenas a elite da sociedade.
IV- Um dos elementos mais importantes das festas populares é a música erudita, considerada um grande traço da identidade do país.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	8.
	O termo "Cultura Popular" aponta para um "campo" de estudos com uma longa história de críticas, trocas e disputas entre pesquisadores filiados a abordagens modernas ou tradicionais pela hegemonia da área. Por tais razões, este campo não está circunscrito a uma única área de conhecimento, embora encontre grande receptividade no pensamento antropológico. Assim, pode-se pensar a cultura popular como uma "região epistemológica" privilegiada no interior das Ciências Humanas e Sociais, a qual faz fronteira com outros objetos e campos de conhecimento, ficando muita próxima das questões abordadas pelos estudos do folclore, do patrimônio cultural e da cultura nacional (ROCHA, 2009, p. 219-220). Sobre a cultura popular, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações-Revista de Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009.
	 a)
	A cultura popular destaca-se por estar sempre em transformação e ter um aspecto híbrido e colaborativo.
	 b)
	As culturas populares conseguem ser, atualmente, prósperas e, ao mesmo tempo, puras.
	 c)
	O popular é vivido pelos agentes sociais como uma manutenção melancólica das tradições.
	 d)
	É possível buscar uma identidade de ouro da cultura popular, um cânone a ser seguido.
	9.
	Diz respeito ao que pertence à maioria do povo, que atinge a maior parte da população e que não é ensinado em espaços formais de ensino, surge como resolução de problemas cotidianos e é criada pelo povo e para o povo.  Este conceito refere-se a:
	 a)
	Cultura Erudita.
	 b)
	Cultura Folclórica.
	 c)
	Cultura Popular.
	 d)
	Cultura de Massa.
	10.
	Práticas, representações, expressões, conhecimentos e técnicas - junto aos instrumentos, objetos, artefatos e lugares culturais que lhes são associados - que as comunidades, os grupos e,em alguns casos, os indivíduos reconhecem como parte integrante de seu patrimônio cultural. Sobre esta frase, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Música Folclórica.
	 b)
	Folguedos.
	 c)
	Patrimônios Imateriais.
	 d)
	Patrimônios Materiais.
	11.
	Cultura refere-se ao que é produzido pelo homem, ser social que aprende pela relação com outros. Para Tylor (1871, p.1), cultura ou civilização é "este todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, leis, moral, costumes, e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro da sociedade". Sobre cultura, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: TYLOR, Edward Burnett. Primitive Culture: Researches into the Development of Mythology, Philosophy, Religion, Art, and Custom. London: John Murray, 1871.
	 a)
	O caráter processual e dinâmico da vida social não se verifica em todas as culturas, mas apenas naquelas que, pelo acúmulo de conhecimento científico, reúnem condições para a elaboração de novas respostas a desafios e problemas igualmente novos.
	 b)
	As diferenças culturais referem-se a circunstâncias que as envolvem, tais como obstáculos a serem enfrentados e tradições passadas, estabelecendo portanto, uma hierarquia entre culturas distintas.
	 c)
	As culturas são sistemas de crenças, valores, costumes e normas repassadas pelo convívio social, dificilmente permitindo alterações durante tais processos de repasse social.
	 d)
	A relação entre culturas humanas e condições de vida de cada agrupamento evidencia que as diferenças culturais não são quantitativas ou de níveis.
	12.
	Que o Brasil começou a ser pré-Brasil como projeção humana e cultural da Europa - especificamente de Portugal - é fato inconfundivelmente histórico. No entanto, não explica por si só nem o aparecimento do Brasil como nova entidade sociocultural no mundo que se considere "moderno" - dando extensão sociológica a adjetivo tão impreciso - nem a sua consolidação em sistema nacional de convivência e de cultura. Essa consolidação se processaria através da confluência de outras presenças ou de outras contribuições, além da europeia. Um processo complexo e abrangente. O lastro de cultura e de população ameríndias não pode ser nunca desprezado, mesmo porque subsiste. A ele se acrescentaria fortemente outra presença não europeia: a negra africana (FREYRE, 2016). Sobre a influência africana na cultura popular brasileira, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: FREYRE, Gilberto. Aspectos da influência africana no Brasil. Revista del CESLA, 2005. Disponível em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=243320976021. Acesso em: 13 jun. 2018.
	 a)
	A culinária da senzala fazia uso de sobras e de elementos indígenas, como aipim, com temperos africanos, criando novos pratos, como a feijoada, a farofa e o vatapá.
	 b)
	Na religião houve a tentativa de união da cultura do senhor e a do negro, gerando as religiões afro-brasileiras e o sincretismo entre santos e orixás, mas não houve sucesso.
	 c)
	Os homens negros adornavam seus corpos com pinturas de urucum e com plumas, enquanto as mulheres teciam redes e trançavam cestos.
	 d)
	A contribuição negra africana foi pequena na espiritualidade, na música e na religiosidade, com isso, poucos elementos novos foram agregados à cultura nacional.
Prova finalizada com 10 acertos e 2 questões erradas.