prova histora e Educação

Prévia do material em texto

1) Com o desenvolvimento do capitalismo, a classe proletária crescia cada vez mais sem acesso aos benefícios desta forma econômica. A tomada de consciência destas classes de operários vai levar ao debate de novas formas de organização política e social. Criam-se organizações de trabalhadores para se protegerem da exploração dos donos do capital e defenderem seus interesses. Com isso as ideias socialistas provocaram grandes alterações nas concepções pedagógicas, sendo vista em dois fatos. Quais são eles?
Escolha uma:
a. Epistemológico: Denunciam a exploração de uma classe por outra e defendem a educação universal e politécnica; Político: Rejeitam os pressupostos idealistas e ao materialismo tradicional contrapõem a dialética.
b. Epistemológico: Rejeitam os pressupostos idealistas e ao materialismo tradicional contrapõem a dialética e denunciam a exploração de uma classe por outra e defendem a educação universal e politécnica; Político: defendem a educação universal e politécnica e ao materialismo tradicional contrapõem a dialética. (errada)
c. Epistemológico: Rejeitam os pressupostos idealistas e ao materialismo tradicional contrapõem a dialética e ao materialismo tradicional contrapõem a dialética; Político: Denunciam a exploração de uma classe por outra e defendem a educação universal e politécnica.
d. Epistemológico: Concordam com os pressupostos idealistas e ao materialismo tradicional contrapõem a dialética; Político: denunciam a exploração de uma classe por outra e defendem a educação universal e politécnica.
e. Epistemológico: Rejeitam os pressupostos idealistas e ao materialismo tradicional contrapõem a dialética; Político: Denunciam a exploração de uma classe por outra e defendem a educação privada.
2) “Por ser um país católico, que resistiu ao movimento protestante com a Contra-Reforma e a Inquisição, Portugal condenava os juros, o que restringiu e retardou a implantação do capitalismo. Além disso, enquanto a Europa renascentista preparava para o livre pensar que se consolidaria no Iluminismo do século XVIII, Portugal permanecia cioso da herança cultural clássico-medieval, preservando o latim, a filosofia e literatura cristã” (ARANHA, 2006, p. 193). 
Sobre a história da educação no Brasil, assinale a alternativa correta.
Escolha uma:
a. Os parâmetros da educação fundam-se na concepção do ser humano enquanto criatura divina, que está de passagem pela Terra.
b. A educação no Brasil visava uma educação moral, cívica e religiosa ou o processo de inculturação às tradições pátrias tem características próprias, no entanto a instrução escolar é de origem grega, inclusive o estudo das letras.
c. Seu primeiro fundamento educacional está ligado ao processo da Contrarreforma, daí os Jesuítas são os primeiros, em solo nacional, a iniciarem o trabalho de “catequização”. Esta, portanto, é a fase jesuítica da educação colonial que irá perdurar entre 1549 até 1759, culminando com a expulsão dos Jesuítas por ferir interesses econômicos portugueses.
d. A educação no contexto histórico gerou um sistema educativo que, mesmo sendo privilégio de alguns, favorecia o pensamento crítico individual e se distanciava do modelo de casta fechada, onde a manutenção do saber era algo tão restrito quanto secreto, baseado e justificado na oferenda dos deuses em épocas passadas.
e. Ocorreu a fase da educação cosmopolita, com a forte influência do helenismo e com fortes divergências de uma parcela da população fiéis defensores da tradição latina.
3)“[...] se fez necessária uma série de medidas atinentes ao campo intelectual geral, como: a criação da Imprensa Régia (13-5-1808); Biblioteca Pública (1810 – franqueada o público em 1814); Jardim Botânico do Rio (1810), Museu Nacional (1818) [...] em razão da defesa militar são criadas, em 1808, a Academia Real da Marinha e, em 1810 a Academia Real Militar(que em 1858, passou chamar-se Escola Central; em 1874, Escola Politécnica, e hoje é a Escola Nacional de Engenharia), em 1808 é criado o curso de cirurgia (Bahia) no hospital Militar, e os cursos de cirurgia e anatomia no Rio de Janeiro” (RIBEIRO, 2003, p.40-41). O excerto citado se refere a educação de qual período?
Escolha uma:
a. República.
b. Realeza.( errada)
c. Romano.
d. Joanino.
e. Império.
4)Após a decadência do Império romano, por meio de problemas econômicos e políticos, agravados pelas invasões bárbaras, a cultura greco-romana entra em decadência e corre o risco de desaparecer. Tal fato não acontece por completo em função de um movimento religioso que vem em ascendência, principalmente nas últimas décadas do Império, denominado cristianismo. Sobre esse movimento religioso, analise as afirmativas abaixo:
I - Desde o início de sua expansão, o cristianismo tentou adequar sua concepção de mundo ao que predominava em Roma.
II - Os primeiros autores latinos adeptos da nova religião Católica Apostólica Romana, desenvolveram ou ajudaram a desenvolver, tanto na teoria quanto na prática, novas ideias educativas.
III - É caracterizado pelo helenismo com o contato cultural de diversas civilizações, dentre elas a Índia e o Egito, acarretando em uma transformação da postura política, a saber, o despotismo típico dos regimes do Oriente.
IV- As novas ideias educativas buscavam moldar o homem segundo a filosofia cristã.
V – Devido a crise a civilização greco-romana desapareceu irremediavelmente dentro no obscurantismo medieval, não tendo sobrevivido nenhum projeto educativo deste período.
É correto somente o que se afirma em:
Escolha uma:
a. I, II, IV e V apenas.
b. I, II, III e IV apenas.
c. II, III, IV e V apenas.
d. I, II, III e V apenas.
e. I, III, IV e V apenas.
5)À medida que a burguesia se fortalecia, a teoria do liberalismo tomava forma, seu principal formulador John Locke, seu pensamento parte da questão da legitimidade do poder: o que torna legítimo o poder do Estado? Desenvolve então a hipótese do ser humano em “estado de natureza”, em que todos seriam livres, iguais e independentes. Sobre o século XVIII e a educação realista, assinale a alternativa correta.
Escolha uma:
a. Significou a libertação do homem, novamente. A vida passa a estar em suas mãos e não mais definida, imutavelmente pela vontade de Deus.
b. O homem se liberta da antiga filosofia e passa a construir um mundo totalmente novo, com novas ideias, novos conhecimentos, valores, regras e um pensamento ético diferente.
c. O absolutismo era a marca registrada deste período e sofre mudanças, assim como o pensamento religioso passa a ser substituído pela autonomia da razão. ( errada)
d. Neste momento histórico, o próprio pensamento antropocêntrico que leva o homem a ser o grande responsável pelas suas ações irá influenciar, irremediavelmente, um ensino laico, longe dos dogmas da Igreja. Um exemplo desse período é a escola palatina, ao lado do palácio, que ajuda a difundir os estudos e reestruturar as escolas monacais.
e. A organização dos estudos era regida com base na educação romana de seu último período, o estudo das sete artes liberais, as artes do indivíduo livre eram diferentes das artes de função mecânica oferecidas aos servos, o trivium e o quadrivium.
6)“[...] para nos tornarmos seres morais, seria necessário sermos submetidos ao dever. Essa ideia é herdada da Idade Média na qual os cristãos difundiram a ideologia de que o homem era incapaz de realizar o bem por si próprio. Por isso, ele deve obedecer aos princípios divinos, cristalizando assim a ideia de dever, ou seja, Deus, o paradigma ético, e as pessoas a ele subordinada”. 
O excerto citado se refere a definição de qual filósofo?
Escolha uma:
a. Marx.
b. Sócrates.
c. Aristóteles.
d. Kant
e. São Tomás de Aquino. 
7)O século XVIII é conhecido por meio da definição dos livros didáticos por “Século das Luzes”, é denominado também por alguns teóricos de “Século da Educação”, apesar de ainda persistirem antigas contradições decorrentes da decadência do regime feudal e da ascensão da burguesia, mesmo assim, as luzes traduzem o poder da razão humana de interpretar e reorganizar o mundo. Sobreesse período, analise as afirmativas abaixo:
I - Neste período uma das principais características é o espírito otimista. Esse espírito está baseado em uma ideia de progresso pautado na constatação de que a ciência (influenciada pelo empirismo e racionalismo inglês) levaria a humanidade a um processo de crescimento qualitativo e quantitativo.
II – Devido progresso da ciência e, consequentemente, ao avanço da razão, o aperfeiçoamento do espírito humano e a melhora evidente das condições materiais, a humanidade teria a experiência do paraíso na terra, tornando as promessas religiosas inválidas.
III – Neste período a natureza dessacralizada, desvinculação da religião em todos os campos de discussão, em outros termos, é a negação de todos os dogmas do passado, enfim estão acesas as luzes da razão que levarão a sociedade a um novo mundo.
IV - Ocorreu a fase da educação cosmopolita, com a forte influência do helenismo e com fortes divergências de uma parcela da população fiéis defensores da tradição latina. Medi
V - Grandes abalaram toda a Europa, principalmente as revoluções burguesas, que ocorrerão neste século, culminando com a mais simbólica e profunda, a Revolução Francesa em 1789.
 É correto somente o que se afirma em:
Escolha uma:
a. I, II, III e IV apenas.
b. I, II, III e V apenas.
c. II, III, IV e V apenas.
d. I, III, IV e V apenas.
e. I, II, IV e V apenas.
8)Fica claro entendermos porque o nosso primeiro fundamento educacional está ligado ao processo da Contrarreforma, daí os Jesuítas são os primeiros, em solo nacional, a iniciarem o trabalho de “catequização”. Esta, portanto, é a fase jesuítica da educação colonial que irá perdurar entre 1549 até 1759, culminando com a expulsão dos Jesuítas por ferir interesses econômicos portugueses. Conforme Ribeiro (2003) o objetivo dos colonizadores era o lucro, e a função da população colonial era propiciar tais lucros às camadas dominantes metropolitanas, portanto, a colonização em termos de povoamento e cultivo da terra se torna uma meta a se cumprir. Neste cenário, qual era o papel dos jesuítas?
Escolha uma:
a. Geraram um sistema educativo que, mesmo sendo privilégio de alguns, favorecia o pensamento crítico individual e se distanciava do modelo de casta fechada, onde a manutenção do saber era algo tão restrito quanto secreto, baseado e justificado na oferenda dos deuses em épocas passadas.
b. Por meio dos jesuítas ocorreu a generalização das escolas, a educação passa a ser não somente física(militar), mas também uma formação intelectual. Nas escolas, os materiais didáticos passam a ser empregados de maneira sistêmica.
c. Se refere a um grupo de heróis, do domínio da aríete, juntando neste ideal todos os seus corpos de heróis em uma saga transmitindo as tradições vivas da aristocracia de seu tempo.
d. Houve poucas ocasiões para descrever o comportamento dos jesuítas na luta, no entanto a raiz da epopeia está ligada à origem dos mais antigos cantos heroicos que celebram as lutas e as façanhas dos heróis.
e. Os Jesuítas ficaram responsáveis por criar colégios para a formação gratuita de sacerdotes, do qual recebiam subsídios do governo português que, por sua vez, deveriam catequizar os nativos e escravos vindos de fora.
9)Com a queda do Império, é instaurada no Brasil a Primeira República, uma república oligárquica e que, baseado em interesses de determinadas classes, vão gerar uma política do desequilíbrio, inclusive do desenvolvimento social em determinadas províncias, ou melhor, estados da federação. Como característica dos últimos anos do século XIX, o Estado havia encaminhado uma educação seriada, este processo toma força nas décadas seguintes do século XX, com isso, analise as afirmativas abaixo:
I - Neste modelo são adotados métodos, procedimentos específicos, a construção de prédios para as instalações das escolas. Estes ambientes atendem as especificações do que se praticaria de correto no sentido de ordem, no entanto estes ambientes de ensino servem não distante, para promover os ideais republicanos.
II - Neste cenário a educação se reafirmava organizada da seguinte maneira, a União era responsável pela educação superior, enquanto o ensino elementar era papel dos estados, reafirmando o perfil elitista de provimentos educacionais.
III - Houve o fortalecimento da burguesia, o crescimento da manufatura que alterou significativamente as formas de trabalho, onde a produção doméstica feita por artesãos foi sendo substituída por uma produção em maior escala, dentro dos moldes capitalistas em franco desenvolvimento.
IV - A influência positivista da Primeira República no plano educacional teve efeitos passageiros, além de que vários projetos nunca foram implantados de fato, no entanto os republicanos vão redesenhar todo um traçado de sistema educacional e à medida que o século avança o resultado de vários embates abrirão cada vez mais espaços para novos projetos, principalmente depois da primeira Guerra Mundial.
V - Ocorre um aumento da implantação de novas indústrias, com eles vemos a consolidação da burguesia industrial e o operariado.
É correto somente o que se afirma em:
Escolha uma:
a. I, II, IV e V apenas.
b. I, II, III e IV apenas.
c. II, III, IV e V apenas.
d. I, II, III e V apenas.
e. I, III, IV e V apenas.
10)Após a Revolução Francesa, pela primeira vez na história houve a educação obrigatória e para todas as classes, no entanto, era uma escola elitista e dualista, diferenciando a formação do rico e do pobre. Uma das grandes contribuições deste período foi apolítica educacional focada na escola laica e pública, os principais defensores destas ideias são La Chalotais, Condorcet e Le Petier. Dito isso, analise as afirmativas abaixo:
I - As principais tendências teóricas dos Iluministas no campo pedagógico são: os enciclopedistas, o naturalismo de Rosseau e a pedagogia idealista de Kant.
II - Immanuel Kant foi um dos mais importantes sistemas filosóficos do século XVIII.
III - Immanuel Kant diretamente ligado à pedagogia, que foi descrita em duas obras clássicas e fundamentais para se entender este período histórico: “Crítica da Razão Pura” e “Crítica da Razão Prática”.
IV - Para Kant o conhecimento humano é a síntese dos conteúdos particulares dados pela experiência e da estrutura universal da razão, a mesma para todos os indivíduos.
V - Os parâmetros da educação na Idade Média fundam-se na concepção do ser humano enquanto criatura divina, que está de passagem pela Terra.
É correto somente o que se afirma em:
Escolha uma:
a. I, II, III e V apenas.
b. II, III. IV e V apenas.
c. I, II, III e IV apenas.
d. I, III, IV e V apenas.
e. I, II, IV e V apenas.