Filosofia e Ética Aula 04 - PPP

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Filosofia e Ética Aula 04- PPP 
Segundo o filósofo iluminista Montesquieu, para evitar um 
governo absolutista e tirânico seria necessário dividir os 
poderes do Estado em repartições, de acordo com funções 
específicas. Embora cada poder tivesse autonomia para exercer 
sua função, estaria sempre sendo controlado pelos demais 
poderes. Na proposta de Montesquieu, o Estado seria dividido 
entre o poder de criar leis (Legislativo), o que deve executar as 
leis (Executivo) e o responsável por punir aqueles que 
descumprem as leis (Judiciário). 
Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do 
livro-texto, é correto afirmar que: 
 
a) 
A união de atribuições e encargos dá a cada poder uma maior eficiência para cuidar dos assuntos que lhe são próprios. 
 
 
b) 
O presidencialismo francês do século XVIII encarna o ideal de Estado a ser buscado. 
 
 
c) 
A grande contribuição da "divisão do poder" consiste em blindar cada vez mais o cidadão contra as arbitrariedades do governante. 
 
 
d) 
O "poder dividido" é prejudicial à governabilidade política, já que as partes estão sempre em desacordo umas com as outras. 
 
 
e) 
Os três poderes do Estado não exemplificam a correlação de forças entre as classes existentes na sociedade. 
 
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Pergunta 2 
 
0.2 / 0.2 pontos 
Michel Foucault levou a fundo o desvelamento das estruturas de 
poder que dinamizam a vida em sociedade, sendo, dessa forma, 
um pensador do saber e do poder. Ele afirma haver uma radical 
distinção entre a Política concebida por Aristóteles e a Política 
moderna. 
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(FOUCAULT, M. Vigiar e Punir: história da violência nas prisões. Petrópolis: Vozes, 
1986). 
Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do 
livro-texto, é correto afirmar que: 
 
a) 
Na Antiguidade, de acordo com Foucault, a liberdade do indivíduo se traduzia no direito divino. 
 
 
b) 
Foucault, assim como Aristóteles, adota o modelo da virtude. 
 
 
c) 
Na Modernidade, de acordo com Foucault, a participação cidadã é o fundamento da legitimidade do poder de Deus. 
 
 
d) 
Na Modernidade, segundo Foucault, a gestão da vida biológica e espiritual passa a ser concebida como a tarefa política fundamental. 
 
 
e) 
Na Modernidade, segundo Foucault, o poder está diluído em estruturas de poder. 
 
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Pergunta 3 
 
0.2 / 0.2 pontos 
Jean Jacques Rousseau, filósofo francês iluminista, lançou a 
seguinte tese: "O verdadeiro fundador da sociedade civil foi o 
primeiro que, tendo cercado um terreno, lembrou-se de dizer, 
isto é, meu e encontrou pessoas suficientemente simples para 
acreditá-lo. " 
(ROUSSEAU, J. J. Do contrato social. Tradução de Lourdes Santos Machado. São Paulo: 
Nova Cultural, 1987). 
Considerando as informações apresentadas e o conteúdo 
abordado pelo livro-texto, é correto afirmar que: 
 
a) 
O fundador da sociedade civil era um pensador grego que tinha grande capacidade de persuasão. 
 
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b) 
A expressão, "isto é, meu", da frase de Rousseau, quer mostrar que naturalmente o homem anseia por propriedade privada. 
 
 
c) 
A propriedade privada, já existente antes da sociedade civil, trouxe a possibilidade de melhor organização entre os indivíduos e, consequentemente, 
facilitou sua convivência. 
 
 
d) 
Aquilo que Rousseau chama de sociedade civil tem sua origem na propriedade privada, e daí surge a ideia de Contratualismo. 
 
 
e) 
A propriedade privada é um direito natural fundado no trabalho. 
 
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Pergunta 4 
 
0.2 / 0.2 pontos 
Ao descrever a cidade ideal, em A República, Platão aborda o 
conceito de justiça como sendo uma das virtudes necessárias 
para a construção do Estado perfeito. Platão confere, assim, um 
papel particular à justiça em sua doutrina filosófica. 
(PLATÃO. Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1989). 
A obra platônica relaciona os princípios racionais universais 
encontrados por intermédio da alma com a vida prática em 
sociedade. Para Platão, encontramos a Justiça: 
 
a) 
Por meio do exercício pleno da cidadania por parte dos homens, mulheres e crianças, principalmente na participação de tomadas de decisões sobre 
os assuntos públicos. 
 
 
b) 
Por meio da educação pública e universal, ou seja, quando todos os indivíduos, independentemente do gênero, tiverem acesso ao ensino. 
 
 
c) 
Quando a diferença entre as classes sociais for extinta por meio da distribuição de bens e riquezas, de forma igualitária. 
 
 
d) 
Quando alcançamos a ideia de bem e de virtude. 
 
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e) 
Pelo desenvolvimento da democracia e do aperfeiçoamento das virtudes, como a temperança, a sobriedade e a coragem. 
 
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Pergunta 5 
 
0 / 0.2 pontos 
O desenvolvimento político nas cidades-Estado da Grécia a 
partir do século VI a.C. se dá em uma perspectiva democrática, 
pautada em um modelo de cidadania em que se observa uma 
íntima relação entre a pólis e seus habitantes. 
Os princípios da isonomia e isegoria garantem o exercício da 
liberdade e da participação popular, pois significam, 
respectivamente: 
 
a) 
O direito à vida na pólis e a participar dos debates na Ágora. 
 
 
b) 
O direito à igualdade perante as leis e a participar das festividades públicas. 
 
 
c) 
O direito à igualdade perante as leis e a vincular-se a uma doutrina religiosa. 
 
 
d) 
O direito à vida na pólis e a fazer uso da palavra. 
 
 
e) 
O direito à igualdade perante as leis e a participar dos debates na Ágora. 
 
 
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