Atividade Objetiva 1 Antropologia Geral e da Religião

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20/10/2020 Atividade Objetiva 1: Revisão da tentativa
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Painel Minhas Disciplinas Ant.Ger.Rel.CR-2020.1 Atividades e interatividades Atividade Objetiva 1
Iniciado em terça, 20 out 2020, 21:36
Estado Finalizada
Concluída em terça, 20 out 2020, 21:39
Tempo
empregado
2 minutos 38 segundos
Questão 1
Completo
Não avaliada
A antropologia é uma das ciências humanas que tem sua trajetória iniciada no século XIX, quando focava as
chamadas “culturas primitivas”, ou seja, estudava a cultura de sociedades não desenvolvidas tecnologicamente.
No decorrer de sua história, os métodos, enfoques e objetos da antropologia se alteraram e se ampliaram
significativamente. Dentre as várias disciplinas nas quais ela se subdivide, nos dias de hoje, temos:
I. antropologia social e cultural
II. antropologia cultural e urbana
III. antropologia urbana e do espaço
IV. antropologia teológica e filosófica
Assinale o item cuja resposta é falsa:
Escolha uma:
Todos os itens são corretos conforme o enunciado.
Nenhum dos itens é correto conforme o enunciado.
Somente os itens I, II e III são corretos conforme o enunciado.
Somente o item IV é correto conforme o enunciado.
Sua resposta está correta.
O item IV não pertence às subdisciplinas da Antropologia.
A resposta correta é: Todos os itens são corretos conforme o enunciado..
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Questão 2
Completo
Não avaliada
Questão 3
Completo
Não avaliada
O trabalho fundamental do antropólogo é a descrição etnográfica do outro, ou da cultura do outro, a fim de
poder compreendê-la. Etnografia é um conceito operacional da antropologia. Literalmente, a palavra significa: a
escrita (grafia) sobre um povo (etnos). No trabalho antropológico, a etnografia consiste em:
Escolha uma:
Apresentação da organização social de uma dada sociedade.
Descrição mais detalhada possível do objeto que está sendo estudado – seja um povo, uma comunidade,
um culto religioso, etc.
Avaliação do impacto ambiental sobre as condições de vida dos povos em sua interação com naturezas
primitivas.
Descrição da religiosidade de um povo a partir da observação dos seus atos de culto.
Sua resposta está correta.
O trabalho do antropólogo é o de descrever de forma detalhada um etnos, dando-lhe sentido.
A resposta correta é: Descrição mais detalhada possível do objeto que está sendo estudado – seja um povo, uma
comunidade, um culto religioso, etc..
Cultura é o conceito (ou categoria) mais típico e fundante da Antropologia. É mediante o conceito de cultura que
a Antropologia construiu seu viés específico de análise da vida humana em sociedade.  Sendo assim, é correto
dizer que:
 
Escolha uma:
A cultura não é objeto de análise exclusiva da Antropologia, mas também das demais Ciências sociais.
A cultura não é um objeto de estudo, pois não há um conceito definido e claro de cultura ao qual uma
ciência ser construída.
Não existe uma ciência chamada Antropologia, somente estudos intuitivos sem base empírica.
A antropologia olha para a sociedade a partir da cultura, ou seja, a partir da maneira como cada sociedade
explica e constrói a sua maneira de viver como sociedade de seres humanos.
Sua resposta está correta.
O trabalho fundamental do antropólogo é a descrição etnográfica do outro, ou da cultura do outro, a fim de
poder compreendê-la.
A resposta correta é: A antropologia olha para a sociedade a partir da cultura, ou seja, a partir da maneira como
cada sociedade explica e constrói a sua maneira de viver como sociedade de seres humanos..
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Questão 4
Completo
Não avaliada
Em suas origens, a Antropologia era essencialmente antropologia cultural e seu objeto de estudo eram as
culturas, então, ditas “primitivas”. O que caracterizava esse aspecto de tais culturas, era:
I. Sociedades sem organização estatal.
II. Sociedades pouco afetadas pela civilização europeia e capitalista.
III. O outro em relação ao Ocidente.
A partir da descrição acima, é possível definir o termo alteridade. Acerca dele é correto dizer que:
 
Escolha uma:
Alteridade é um termo técnico que, nas ciências humanas em geral, designa o outro.
Alteridade é aquele ou aquela que é diferente de nós.
Alteridade pressupõe uma identidade.
Todas as alternativas descrevem corretamente o termo alteridade.
Sua resposta está correta.
Alteridade deveria ser construída como o não-eu, o não-idêntico, e ser, só depois, fixada como uma diferença.
A resposta correta é: Todas as alternativas descrevem corretamente o termo alteridade..
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Questão 5
Completo
Não avaliada
Identidade legitimadora, Identidade de resistência, Identidade de projeto, é uma tipologia elaborada por Manuel
Castells, levando em consideração as relações de poder envolvidas na construção da identidade. Assinale qual
descrição está de acordo com o tipo elaborado:
Escolha uma:
Identidade legitimadora: criada por atores que se encontram em posições/condições desvalorizadas e/ou
estigmatizadas pela lógica da dominação, construindo, assim, trincheiras de resistência e sobrevivência com
base em princípios diferentes dos que permeiam as instituições da sociedade, ou mesmo opostos a estes
últimos, conforme propõe Calhoun ao explicar o surgimento da política de identidade.
Identidade de resistência: introduzida pelas instituições dominantes da sociedade no intuito de expandir e
racionalizar sua dominação em relação aos atores sociais, tema este que está no cerne da teoria de
autoridade e dominação de Sennett, e se aplica a diversas teorias do nacionalismo.
Identidade de projeto: quando os atores sociais, utilizando-se de qualquer tipo de material cultural ao seu
alcance, constroem uma nova identidade capaz de redefinir sua posição na sociedade e, ao fazê-lo, de
buscar a transformação de toda a estrutura social”.
Identidade emancipatória, a saber, aquela forma de identidade que é fruto bem-sucedido de um projeto de
transformação social – de uma identidade de projeto – e, conquanto possa passar a ser a identidade
predominante de um povo, ou nação, não se configura como uma forma de garantir e racionalizar a
dominação social.
Sua resposta está correta.
A Identidade legitimadora e a Identidade de resistência são confundidas, e a Identidade emancipatória não
pertence à tipologia de Castells. Portanto, somente a Identidade de projeto está correta.
 
A resposta correta é: Identidade de projeto: quando os atores sociais, utilizando-se de qualquer tipo de material
cultural ao seu alcance, constroem uma nova identidade capaz de redefinir sua posição na sociedade e, ao fazê-
lo, de buscar a transformação de toda a estrutura social”..
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Questão 6
Completo
Não avaliada
Questão 7
Completo
Não avaliada
Há três campos práticos onde a tensão entre o universal e o particular se manifesta com bastante intensidade:
I. Valores éticos universais, ou seja, válidos igualmente para todas as pessoas, em todas as culturas, em qualquer
época.
II. No campo da religião esta tensão se manifesta – existe uma religião universal, ou seja, a única que é
verdadeira para toda a humanidade, ou cada religião tem seus valores e limites, de modo que nenhuma religião
pode assumir, para si, a primazia sobre as demais?
III. No da ciência: as leis científicas são universalmente válidas, ou seja, elas descrevem de modo absoluto o que
as coisas são, ou tambémas leis das ciências são contextualmente delimitadas?
IV. No campo da Teologia, onde as doutrinas universais devem ser entendidas à luz do contexto particular de
cada Igreja.
Assinale, abaixo, qual dos itens não corresponde ao enunciado:
 
Escolha uma:
Todos os itens correspondem ao enunciado.
Nenhum dos itens corresponde ao enunciado.
Somente o item IV não corresponde ao enunciado.
Apenas os itens I, II e III corresponde ao enunciado.
Sua resposta está correta.
De fato, o item IV menciona o dilema na Teologia, o que não é citado no estudo desenvolvido.
A resposta correta é: Somente o item IV não corresponde ao enunciado..
Um tema que tem dominado parte dos debates contemporâneos sobre a cidadania e os direitos humanos é o do
multiculturalismo. Esse debate leva em consideração que, dentro de um mesmo território nacional, existem
diferentes grupos culturais, com iguais direitos de cidadania, mas cujos direitos “culturais” não estão sendo
devidamente levados em consideração. Como exemplo de uma expressão da questão multiculturalista, temos:
 
Escolha uma:
A discussão sobre o direito ao aborto.
A discussão sobre a demarcação das terras indígenas.
A discussão sobre as células-tronco.
A discussão sobre a “ação afirmativa” em relação aos negros brasileiros.
Sua resposta está correta.
A ação afirmativa quanto aos negros brasileiros é tipicamente representativa da questão da multiculturalidade.
A resposta correta é: A discussão sobre a “ação afirmativa” em relação aos negros brasileiros..
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Questão 8
Completo
Não avaliada
Na literatura contemporânea sobre a multiculturalidade parece que há pelo menos três acepções diferentes do
conceito.
I. A primeira descreve os Estados-nação que, desde suas origens históricas, dentro de seu território, têm
diferentes grupos étnicos e linguísticos, que foram incorporados à unidade político-jurídica da nação.
II. A segunda acepção de multiculturalidade descreve os países que, por processos de imigração, voluntária ou
não, passaram a contar com diferentes comunidades étnicas.
III. A terceira acepção de sociedade multicultural é aquela que descreve a multiculturalidade a partir da noção
sócio-crítica da opressão.
Conforme a descrição acima, indique o item que agrupa as sentenças que preenchem corretamente o
enunciado:
Escolha uma:
Todos os itens preenchem o enunciado.
Somente o item I preenche o enunciado.
Nenhum dos itens preenche o enunciado.
Apenas os itens II e III preenchem o enunciado.
Sua resposta está correta.
De fato, o conceito de multiculturalidade evolui conforme os itens de I a III.
A resposta correta é: Todos os itens preenchem o enunciado..
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Questão 9
Completo
Não avaliada
Questão 10
Completo
Não avaliada
Quando falamos do atual estudo antropológico da Religião, devemos considerar um conjunto de fatores como
apontados a seguir:
I. A diversidade das religiões.
II. A explicação evolucionista do sentimento religioso.
III. A modularidade da religião, uma vez que esta última não é entendida como monolítica e única.
IV. O estudo da Religião nas culturas primitivas.
V. O caráter local e prático da cultura e da religião.
Considerando os fatores acima, é correto dizer que:
Escolha uma:
Todos os fatores correspondem ao estudo atual da Antropologia da Religião.
Os fatores II e IV não correspondem ao estudo atual da Antropologia da Religião.
Nenhum dos fatores correspondem ao estudo atual da Antropologia da Religião.
Somente os fatores I, II e V correspondem ao estudo atual da Antropologia da Religião.
Sua resposta está correta.
Esses fatores correspondem ao estudo clássico ou original da Antropologia da Religião.
A resposta correta é: Os fatores II e IV não correspondem ao estudo atual da Antropologia da Religião..
A partir da distinção entre Sagrado e Religião, passou-se a usar dois outros termos em sentido específico:
religiosidade espiritualidade. Por religiosidade, quer se dizer: a busca humana pelo sagrado de modo religioso,
mesmo que essa busca não inclua um elemento coletivo de crença no sobrenatural; ou (b) a atitude religiosa
das pessoas que subjaz às religiões – então religião é a religiosidade organizada e institucionalizada. Com o
termo espiritualidade, ocorre uma ampliação do sentido de religiosidade. Assinale qual afirmativa abaixo não
descreve o termo espiritualidade:
Escolha uma:
Pessoas espirituais, independentemente de compromisso com uma religião específica, são pessoas que
creem que há algo mais na vida do que apenas aquilo que materialmente podemos conseguir.
Pessoas espirituais valorizam a relação com o sagrado, transcendente e sobrenatural.
Por sagrado e transcendente quer se dizer a relação com seres ou poderes capazes de influenciar de algum
modo a vida das pessoas e demais seres existentes em nosso mundo.
Sagrado e transcendente são usados praticamente como sinônimos e se referem ao algo mais,
ao mistério que acompanha a vida humana e que não conseguimos explicar apenas com os recursos
científicos.
Sua resposta está correta.
A descrição para ambos os termos não é compatível com eles, mas com a descrição de sobrenatural.
A resposta correta é: Por sagrado e transcendente quer se dizer a relação com seres ou poderes capazes de
influenciar de algum modo a vida das pessoas e demais seres existentes em nosso mundo..
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