Questões resolvidas
A antropóloga americana Margaret Mead (1901-1978) integra a corrente teórica da Escola Americana relacionada aos comportamentos e aos padrões culturais. Tal linha antropológica deu ênfase aos aspectos psicológicos dos fenômenos culturais. Com relação à ideia de Mead sobre a compreensão dos padrões culturais em torno do sexo, analise as afirmativas a seguir:
Assinale a alternativa CORRETA:
I- Suas obras indicam que o sexo é uma questão biológica e que as necessidades ambientais é que definem os padrões.
II- Os padrões culturais possuem significância apenas para sociedades existentes no passado e, atualmente, mostram-se pouco relevantes.
III- O temperamento entre os sexos é determinado culturalmente, cujo padrão de masculino e feminino difere entre as culturas.
IV- Suas obras foram importantes para o debate sobre questões culturais, mas que eram consideradas ou explicadas como biológicas.
a) As afirmativas I e III estão corretas.
b) As afirmativas III e IV estão corretas.
c) As afirmativas II e III estão corretas.
d) As afirmativas I e IV estão corretas.
Nossa época é marcada pelo aumento do peso e da importância da diversidade cultural nos contextos das sociedades contemporâneas. As instituições públicas e privadas são desafiadas a reconhecer diversos recortes dentro da ampla temática da diversidade (cultural, ambiental, religiosa, de gênero, étnica, faixas etárias etc). A escola pública pode cumprir um papel determinante no processo de reconhecimento e compreensão acerca dessas diferenças num cenário democrático. Sobre o potencial democrático percebido na relação escola e diversidade, analise as afirmativas a seguir.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
I- A escola pública deve reconhecer a diversidade como trunfo, estimulá-las na sua riqueza, possibilitar e mediar a troca de visões de mundo, reforçando a autoestima e a confiança individual e coletiva.
II- A escola é um espaço sociocultural em que as diferenças se encontram sendo uma instituição voltada, em essência, para a preparação ao mercado de trabalho e absorção das novas tecnologias.
III- Por ser um espaço onde os diferentes grupos sociais se encontram cotidianamente, a escola pública deve agir no sentido de ir além da convivência entre a diversidade, estimulando o reconhecimento mútuo das pessoas e grupos.
IV- A escola, como instituição de padronização social, deve tolerar a diversidade ao mesmo tempo que procura integrá-la a um quadro mais geral de uma identidade nacional, em nosso caso, a brasileira.
a) Apenas a afirmativa I está correta.
b) As afirmativas I e III estão corretas.
c) As afirmativas III e IV estão corretas.
d) As afirmativas II e IV estão corretas.
A Antropologia, apesar de recente, possui um vasto conjunto de conceitos e metodologias importantes não somente para si, mas empregados por outras disciplinas. É importante conhecer e empregar tais conceitos, incorporando-os a nossa reflexão acadêmica. Sobre alguns conceitos importantes na Antropologia ligados ao método etnográfico, associe os itens, utilizando o código a seguir:
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
I- Diário de Campo.
II- Distanciamento.
III- Trabalho de campo.
( ) Atitude voltada a assegurar a objetividade do conhecimento antropológico, implicando na distinção sobre o papel do pesquisador e do pesquisado.
( ) Recurso para a pesquisa antropológica, sendo um elemento de registro da reflexão pessoal e intelectual sobre a experiência do trabalho de campo e da vivência do pesquisador.
( ) Etapa da pesquisa antropológica marcada pela participação e presença do pesquisador no espaço cotidiano dos grupos estudados.
Duas categorias importantes para o objeto de estudo da Antropologia são as noções de etnocentrismo e relativismo. Elas apontam para posturas e visões do mundo a respeito dos grupos humanos em sua interação. A escola tem se tornado um espaço de interesse e de luta para quem discute essas categorias. Sobre os motivos desse foco, especialmente em torno da escola pública, associe os itens, utilizando o código a seguir:
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
I- Relativismo.
II- Etnocentrismo.
( ) A escola deve reproduzir e difundir entre seus estudantes os papéis sociais deles esperados, tomando como referência a cultura reconhecida e oficial, estimulando a adesão e o respeito dos estudantes a esses valores.
( ) Como se trata de um espaço que recebe pessoas de diversas origens, classes, grupos e culturas, a escola é um espaço que deve estimular os estudantes a prestigiar e privilegiar seu grupo de origem e pertencimento.
( ) A escola, espaço plural e diverso, precisa encontrar maneiras de valorizar e estimular a interação social dos estudantes, procurando diminuir as fronteiras étnicas, de classe, de gênero etc., existentes na relação entre os estudantes.
O conceito de Cultura é central para a Antropologia, sua parte mais elementar. Na obra 'A invenção da cultura', o antropólogo Roy Wagner desenvolve essa reflexão, discutindo, ainda, a cultura como uma criação da mente do antropólogo. Segundo Roy, a cultura é uma invenção. Neste sentido, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( ) Com isso, o antropólogo critica as perspectivas de uma cultura universal, única, voltando-se para uma pluralidade possível de observar as culturas.
( ) Segundo Roy, a noção de cultura é uma construção aberta e criativa realizada na experiência do antropólogo, de suas investigações e origem social.
( ) Segundo Roy, a etnografia é um trabalho insuficiente para que a Antropologia seja considerada uma Ciência, apresentando-se, então, como uma ciência inventada.
( ) A partir da etnografia, o antropólogo experiencia a relativização da sua própria cultura para acessar a cultura do outro, questionando as suas próprias categorias, resultando num esforço de invenção e reinvenção.
A concepção de homem como um ser histórico significa que ele não pode se definir fora de um contexto social e histórico. Para que o ser humano se constituísse homem sob o ponto de vista social, foi dando ao longo dos tempos respostas às suas necessidades individuais e coletivas, apresentadas em cada momento histórico. Sobre a percepção do homem como um ser histórico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( ) A concepção de homem como um ser histórico pressupõe o aspecto cultural do desenvolvimento humano.
( ) O homem foi criando leis e regras também morais que definiram o curso da história humana e que o definiram como ser social e histórico.
( ) Assim como o desenvolvimento histórico da sociedade é um processo, o desenvolvimento histórico do homem também é de interações que atendem às necessidades da existência humana.
( ) A concepção de homem como um ser histórico significa que a humanidade se limitou a parar no tempo, regrediu em termos simbólicos e culturais, pautando-se em argumentos teológicos e figurados.
A cultura é um dos conceitos mais importantes da Antropologia. Sua centralidade é apontada nas muitas definições presentes e conformadas pelo conhecimento antropológico desde o século XIX. Sobre a noção de cultura na Antropologia, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( ) Cultura refere-se aos conhecimentos adquiridos pelo indivíduo, podendo ser entendida também com o nível de inteligência que uma pessoa possui, ou se ela é de fato 'culta', educada e capaz de interagir em sociedade.
( ) Para Franz Boas, os diferentes povos que têm no mundo possuem diferentes culturas e é difícil estabelecer qualquer hierarquia entre elas, sendo estas heranças do pensamento colonial e racista da época.
( ) Para o antropólogo Alfred Kroeber, é através e pela cultura que o homem se distancia do animal de forma criativa, mesmo que o ser humano tenha necessidades orgânicas e biológicas determinadas.
( ) Para Edward Tylor, a cultura permitia realizar estudos e análises objetivas voltadas à formulação de leis sobre a evolução, em que a diversidade cultural era explicada como resultado da desigualdade de estágios existentes na evolução.
(ENADE, 2008) As relações de gênero assumem formas diferentes em diferentes sociedades, períodos históricos, grupos étnicos, classes sociais e gerações. Não obstante, têm em comum a diferenciação entre homens e mulheres, apesar da imensa variabilidade social da natureza da diferença. Um aspecto muito comum é que a diferença de gêneros se associa à desigualdade de gênero, com homens exercendo poder sobre as mulheres - alguns afirmam que universalmente, outros que quase universalmente. O termo utilizado nas Ciências Sociais, incluindo a Antropologia, para conceituar a desigualdade estrutural de gênero em nossa sociedade é:
a) Feminismo.
b) Liberalismo.
c) Patriarcado.
d) Paternalismo.
(ENADE, 2017) Os princípios e métodos de trabalho de campo da Antropologia podem ser agrupados em três itens principais: em primeiro lugar, como é obvio, o pesquisador deve guiar-se por objetivos verdadeiramente científicos, e conhecer as normas e critérios da etnografia moderna; em segundo lugar, deve providenciar boas condições para o seu trabalho, o que significa, em termos gerais, viver efetivamente entre os nativos, longe de outros homens brancos; finalmente, deve recorrer a um certo número de métodos especiais de recolha, manipulando e registrando suas provas (MALINOWSKI, 1978). A partir do texto apresentado, é correto afirmar que o método de trabalho de campo:
a) Foi necessário na formação da disciplina, uma vez que as sociedades estudadas estavam geograficamente distantes das áreas de origem dos pesquisadores, mas ficou obsoleta com o advento das novas tecnologias de comunicação.
b) Representou uma novidade em pesquisa na Antropologia, visto que era desconhecido dos pesquisadores anteriores, apelidados de 'antropólogos de gabinete', uma vez que eles desenvolviam suas pesquisas a distância.
c) Foi considerado importante na época das reflexões de Malinowski, porém, atualmente, tornou-se sem importância em face dos problemas metodológicos atuais decorrentes do modelo proposto pelo autor.
d) Passou a ser considerado como o método por excelência da pesquisa antropológica, marcando a história e a especificidade da disciplina, por possibilitar contato direto com as formas de organização social estudadas.
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Nota da Prova: 10,00 Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada Questão Cancelada 1. A antropóloga americana Margaret Mead (1901-1978) integra a corrente teórica da Escola Americana relacionada aos comportamentos e aos padrões culturais. Tal linha antropológica deu ênfase aos aspectos psicológicos dos fenômenos culturais. Com relação à ideia de Mead sobre a compreensão dos padrões culturais em torno do sexo, analise as afirmativas a seguir: I- Suas obras indicam que o sexo é uma questão biológica e que as necessidades ambientais é que definem os padrões. II- Os padrões culturais possuem significância apenas para sociedades existentes no passado e, atualmente, mostram-se pouco relevantes. III- O temperamento entre os sexos é determinado culturalmente, cujo padrão de masculino e feminino difere entre as culturas. IV- Suas obras foram importantes para o debate sobre questões culturais, mas que eram consideradas ou explicadas como biológicas. Assinale a alternativa CORRETA: a) As afirmativas I e III estão corretas. b) As afirmativas I e IV estão corretas. c) As afirmativas II e III estão corretas. d) As afirmativas III e IV estão corretas. 2. O debate que envolve o universo de gênero e sexualidade deve ser considerado a partir da diferenciação entre as noções de sexo, gênero e sexualidade. O conceito de sexo dá conta das características biológicas; o de gênero corresponde à classificação de masculino e feminino e o conceito de sexualidade dá conta da orientação do desejo sexual e afetivo de uma pessoa. Partindo dessa diferenciação, analise as sentenças a seguir: I- O termo homoafetivo foi criado com a intenção de diminuir o tom agressivo destinado às pessoas atraídas emocionalmente a pessoas do mesmo sexo. II- A classificação de masculino e feminino atribuída pela noção de gênero tem como ponto de partida as características biológicas. III- O fato de nascermos com um determinado sexo não significa que iremos nos identificar com ele ao longo da vida. IV- A identidade de gênero remete a um aspecto cultural de diferenciação entre homens e mulheres. Assinale a alternativa CORRETA: a) As sentenças II e IV estão corretas. b) As sentenças I, II e IV estão corretas. c) As sentenças II e III estão corretas. d) As sentenças I, III e IV estão corretas. https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMDU4Mg==&action2=UFNJMjQ=&action3=NjUwMjgz&action4=MjAyMC8y&action5=MjAyMC0xMC0xMFQwMzowMDowMC4wMDAwMDBa&prova=MjM1MjcwMDY=#questao_1%20aria-label= https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMDU4Mg==&action2=UFNJMjQ=&action3=NjUwMjgz&action4=MjAyMC8y&action5=MjAyMC0xMC0xMFQwMzowMDowMC4wMDAwMDBa&prova=MjM1MjcwMDY=#questao_2%20aria-label= 3. Nossa época é marcada pelo aumento do peso e da importância da diversidade cultural nos contextos das sociedades contemporâneas. As instituições públicas e privadas são desafiadas a reconhecer diversos recortes dentro da ampla temática da diversidade (cultural, ambiental, religiosa, de gênero, étnica, faixas etárias etc). A escola pública pode cumprir um papel determinante no processo de reconhecimento e compreensão acerca dessas diferenças num cenário democrático. Sobre o potencial democrático percebido na relação escola e diversidade, analise as afirmativas a seguir. I- A escola pública deve reconhecer a diversidade como trunfo, estimulá-las na sua riqueza, possibilitar e mediar a troca de visões de mundo, reforçando a autoestima e a confiança individual e coletiva. II- A escola é um espaço sociocultural em que as diferenças se encontram sendo uma instituição voltada, em essência, para a preparação ao mercado de trabalho e absorção das novas tecnologias. III- Por ser um espaço onde os diferentes grupos sociais se encontram cotidianamente, a escola pública deve agir no sentido de ir além da convivência entre a diversidade, estimulando o reconhecimento mútuo das pessoas e grupos. IV- A escola, como instituição de padronização social, deve tolerar a diversidade ao mesmo tempo que procura integrá-la a um quadro mais geral de uma identidade nacional, em nosso caso, a brasileira. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) As aafirmativas II e IV estão corretas b) As afirmativas I e III estão corretas. c) Apenas a afirmativa I está correta. d) As afirmativas III e IV estão corretas. 4. A Antropologia, apesar de recente, possui um vasto conjunto de conceitos e metodologias importantes não somente para si, mas empregados por outras disciplinas. É importante conhecer e empregar tais conceitos, incorporando-os a nossa reflexão acadêmica. Sobre alguns conceitos importantes na Antropologia ligados ao método etnográfico, associe os itens, utilizando o código a seguir: I- Diário de Campo. II- Distanciamento. III- Trabalho de campo. ( ) Atitude voltada a assegurar a objetividade do conhecimento antropológico, implicando na distinção sobre o papel do pesquisador e do pesquisado. ( ) Recurso para a pesquisa antropológica, sendo um elemento de registro da reflexão pessoal e intelectual sobre a experiência do trabalho de campo e da vivência do pesquisador. ( ) Etapa da pesquisa antropológica marcada pela participação e presença do pesquisador no espaço cotidiano dos grupos estudados. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) II - I - III. b) II - III - I. https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMDU4Mg==&action2=UFNJMjQ=&action3=NjUwMjgz&action4=MjAyMC8y&action5=MjAyMC0xMC0xMFQwMzowMDowMC4wMDAwMDBa&prova=MjM1MjcwMDY=#questao_3%20aria-label= https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMDU4Mg==&action2=UFNJMjQ=&action3=NjUwMjgz&action4=MjAyMC8y&action5=MjAyMC0xMC0xMFQwMzowMDowMC4wMDAwMDBa&prova=MjM1MjcwMDY=#questao_4%20aria-label= c) I - II - III. d) III - I - II. 5. Duas categorias importantes para o objeto de estudo da Antropologia são as noções de etnocentrismo e relativismo. Elas apontam para posturas e visões do mundo a respeito dos grupos humanos em sua interação. A escola tem se tornado um espaço de interesse e de luta para quem discute essas categorias. Sobre os motivos desse foco, especialmente em torno da escola pública, associe os itens, utilizando o código a seguir: I- Relativismo. II- Etnocentrismo. ( ) A escola deve reproduzir e difundir entre seus estudantes os papéis sociais deles esperados, tomando como referência a cultura reconhecida e oficial, estimulando a adesão e o respeito dos estudantes a esses valores. ( ) Como se trata de um espaço que recebe pessoas de diversas origens, classes, grupos e culturas, a escola é um espaço que deve estimular os estudantes a prestigiar e privilegiar seu grupo de origem e pertencimento. ( ) A escola, espaço plural e diverso, precisa encontrar maneiras de valorizar e estimular a interação social dos estudantes, procurando diminuir as fronteiras étnicas, de classe, de gênero etc., existentes na relação entre os estudantes. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) I - II - I. b) II - II - I. c) II - I - II. d) II - I - I. O conceito de Cultura é central para a Antropologia, sua parte mais elementar. Na obra "A invenção da cultura", o antropólogo Roy Wagner desenvolve essa reflexão, discutindo, ainda, a cultura como uma criação da mente do antropólogo. Segundo Roy, a cultura é uma invenção. Neste sentido, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Com isso, o antropólogo critica as perspectivas de uma cultura universal, única, voltando-se para uma pluralidade possível de observar as culturas. ( ) Segundo Roy, a noção de cultura é uma construção aberta e criativarealizada na experiência do antropólogo, de suas investigações e origem social. ( ) Segundo Roy, a etnografia é um trabalho insuficiente para que a Antropologia seja considerada uma Ciência, apresentando-se, então, como uma ciência inventada. ( ) A partir da etnografia, o antropólogo experiencia a relativização da sua própria cultura para acessar a cultura do outro, questionando as suas próprias categorias, resultando num esforço de invenção e reinvenção. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: FONTE: WAGNER, Roy. A invenção da cultura. São Paulo: Cosac Naify, 2012. https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMDU4Mg==&action2=UFNJMjQ=&action3=NjUwMjgz&action4=MjAyMC8y&action5=MjAyMC0xMC0xMFQwMzowMDowMC4wMDAwMDBa&prova=MjM1MjcwMDY=#questao_5%20aria-label= a) F - F - F - V. b) V - V - V - F. c) V - F - V - V. d) F - V - V - F. * Observação: A questão número 6 foi Cancelada. 7. A mais abrangente das áreas de estudos da Antropologia é a da diversidade cultural, que compreende a humanidade de forma integral, analisando a sociedade como um todo, a qual pode ser compreendida como um sistema macroestrutural. Com relação à Antropologia Cultural, assinale a alternativa CORRETA: a) A Antropologia Cultural pode ser compreendida como a que investiga, analisa e compreende o homem em sua dimensão cultural. b) A Antropologia Cultural é compreendida como a ciência que estuda a existência de vida humana fora da Terra. c) A Antropologia Cultural pode ser compreendida como a ciência que estuda a dimensão estética do homem, desconsiderando as demais características. d) A Antropologia Cultural pode ser compreendida como uma ciência que estuda o fenômeno físico do homem. 8. Este termo corresponde aos hábitos, valores, crenças e relações sociais que se institucionalizam em uma determinada sociedade e que são repassados de geração para geração. De que conceito estamos falando? a) Antropologia. b) Cultura. c) Etnocentrismo. d) Relativismo cultural. 9. A concepção de homem como um ser histórico significa que ele não pode se definir fora de um contexto social e histórico. Para que o ser humano se constituísse homem sob o ponto de vista social, foi dando ao longo dos tempos respostas às suas necessidades individuais e coletivas, apresentadas em cada momento histórico. Sobre a percepção do homem como um ser histórico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) A concepção de homem como um ser histórico pressupõe o aspecto cultural do desenvolvimento humano. ( ) O homem foi criando leis e regras também morais que definiram o curso da história humana e que o definiram como ser social e histórico. ( ) Assim como o desenvolvimento histórico da sociedade é um processo, o desenvolvimento histórico do homem também é de interações que atendem às necessidades da existência humana. ( ) A concepção de homem como um ser histórico significa que a humanidade se limitou a parar no tempo, regrediu em termos simbólicos e culturais, pautando-se em argumentos teológicos e figurados. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMDU4Mg==&action2=UFNJMjQ=&action3=NjUwMjgz&action4=MjAyMC8y&action5=MjAyMC0xMC0xMFQwMzowMDowMC4wMDAwMDBa&prova=MjM1MjcwMDY=#questao_7%20aria-label= https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMDU4Mg==&action2=UFNJMjQ=&action3=NjUwMjgz&action4=MjAyMC8y&action5=MjAyMC0xMC0xMFQwMzowMDowMC4wMDAwMDBa&prova=MjM1MjcwMDY=#questao_8%20aria-label= https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMDU4Mg==&action2=UFNJMjQ=&action3=NjUwMjgz&action4=MjAyMC8y&action5=MjAyMC0xMC0xMFQwMzowMDowMC4wMDAwMDBa&prova=MjM1MjcwMDY=#questao_9%20aria-label= a) F - V - F - F. b) V - V - V - F. c) V - F - F - V. d) F - V - F - V. 10. A cultura é um dos conceitos mais importantes da Antropologia. Sua centralidade é apontada nas muitas definições presentes e conformadas pelo conhecimento antropológico desde o século XIX. Sobre a noção de cultura na Antropologia, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Cultura refere-se aos conhecimentos adquiridos pelo indivíduo, podendo ser entendida também com o nível de inteligência que uma pessoa possui, ou se ela é de fato "culta", educada e capaz de interagir em sociedade. ( ) Para Franz Boas, os diferentes povos que têm no mundo possuem diferentes culturas e é difícil estabelecer qualquer hierarquia entre elas, sendo estas heranças do pensamento colonial e racista da época. ( ) Para o antropólogo Alfred Kroeber, é através e pela cultura que o homem se distancia do animal de forma criativa, mesmo que o ser humano tenha necessidades orgânicas e biológicas determinadas. ( ) Para Edward Tylor, a cultura permitia realizar estudos e análises objetivas voltadas à formulação de leis sobre a evolução, em que a diversidade cultural era explicada como resultado da desigualdade de estágios existentes na evolução. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) F - V - F - V. b) F - F - V - F. c) F - V - V - V. d) V - V - V - F. 11. (ENADE, 2008) As relações de gênero assumem formas diferentes em diferentes sociedades, períodos históricos, grupos étnicos, classes sociais e gerações. Não obstante, têm em comum a diferenciação entre homens e mulheres, apesar da imensa variabilidade social da natureza da diferença. Um aspecto muito comum é que a diferença de gêneros se associa à desigualdade de gênero, com homens exercendo poder sobre as mulheres - alguns afirmam que universalmente, outros que quase universalmente. O termo utilizado nas Ciências Sociais, incluindo a Antropologia, para conceituar a desigualdade estrutural de gênero em nossa sociedade é: FONTE: WALBY, Sylvia. Gênero. In: OUTHWAITE, William; BOTTOMORE, Tom. (Orgs.). Dicionário do pensamento social do século XX. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1996, p. 332. a) Feminismo. b) Liberalismo. c) Patriarcado. d) Paternalismo. https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMDU4Mg==&action2=UFNJMjQ=&action3=NjUwMjgz&action4=MjAyMC8y&action5=MjAyMC0xMC0xMFQwMzowMDowMC4wMDAwMDBa&prova=MjM1MjcwMDY=#questao_10%20aria-label= https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMDU4Mg==&action2=UFNJMjQ=&action3=NjUwMjgz&action4=MjAyMC8y&action5=MjAyMC0xMC0xMFQwMzowMDowMC4wMDAwMDBa&prova=MjM1MjcwMDY=#questao_11%20aria-label= 12. (ENADE, 2017) Os princípios e métodos de trabalho de campo da Antropologia podem ser agrupados em três itens principais: em primeiro lugar, como é obvio, o pesquisador deve guiar-se por objetivos verdadeiramente científicos, e conhecer as normas e critérios da etnografia moderna; em segundo lugar, deve providenciar boas condições para o seu trabalho, o que significa, em termos gerais, viver efetivamente entre os nativos, longe de outros homens brancos; finalmente, deve recorrer a um certo número de métodos especiais de recolha, manipulando e registrando suas provas (MALINOWSKI, 1978). A partir do texto apresentado, é correto afirmar que o método de trabalho de campo: FONTE: MALINOWSKI, B. Os argonautas do Pacífico ocidental: um relato do empreendimento da aventura dos nativos nos arquipélagos da Nova Guiné melanésia. São Paulo: Abril Cultural, 1978. a) Foi necessário na formação da disciplina, uma vez que as sociedades estudadas estavam geograficamente distantes das áreas de origem dos pesquisadores, mas ficou obsoleta com o advento das novas tecnologias de comunicação. b) Representou uma novidade em pesquisa na Antropologia, visto que era desconhecidodos pesquisadores anteriores, apelidados de "antropólogos de gabinete", uma vez que eles desenvolviam suas pesquisas a distância. c) Foi considerado importante na época das reflexões de Malinowski, porém, atualmente, tornou-se sem importância em face dos problemas metodológicos atuais decorrentes do modelo proposto pelo autor. d) Passou a ser considerado como o método por excelência da pesquisa antropológica, marcando a história e a especificidade da disciplina, por possibilitar contato direto com as formas de organização social estudadas. https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMDU4Mg==&action2=UFNJMjQ=&action3=NjUwMjgz&action4=MjAyMC8y&action5=MjAyMC0xMC0xMFQwMzowMDowMC4wMDAwMDBa&prova=MjM1MjcwMDY=#questao_12%20aria-label=
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